BETHEL
beth'-el (beth-'el; Baithel e oikos theou, literalmente, "casa de
Deus"):
(1) A cidade, perto do lugar onde Abraão parou e ofereceu um sacrifício
em seu caminho para o sul de Siquém.
. 1 Identificação e descrição:
Ficava oeste de Ai (Gênesis 12:8). É nomeado como na fronteira norte de
Benjamim (o sul de Efraim, Josué 16:02), no topo da subida do vale do Jordão,
por meio de Ai (Josué 18:13). Ficava Sul de Shiloh (Juízes 21:19). Eusébio,
Onomasticon coloca 12 milhas romanas de Jerusalém, na estrada para Neápolis.
Ele é representado pela Beitin moderno, uma aldeia de cerca de 400 habitantes,
que fica em uma colina leste da estrada para Nablus. Há quatro molas que
produzem o fornecimento de água de boa qualidade. Nos tempos antigos, estes
foram complementadas por um reservatório escavado na rocha Sul da cidade. O
país circundante é sombrio e estéril, as colinas que está sendo marcado por uma
sucessão de terraços de pedra, o que pode ter sugerido a forma da escada no
famoso sonho de Jacob.
. 2 The Sanctuary:
A cidade foi originalmente chamado de Luz (Gênesis 28:19, etc.) Quando
Jacob veio para cá em seu caminho para Padã-Aram nos é dito que ele iluminado
sobre "o lugar" (Gênesis 28:11. Hebraico). O maqom hebraico, como o
árabe maqam cognato, denota um lugar sagrado ou santuário. O maqom foi, sem
dúvida, aquela em que Abraão sacrificou, Leste da cidade. Na parte da manhã
Jacob set up "para um pilar" a pedra que havia servido como seu
travesseiro (Gênesis 28:18; ver PILAR, matstsebhah), derramou óleo sobre ela e chamou
o nome daquele lugar Betel, "casa de Deus"; isto é, de Deus, cuja
epifania era para ele associado com o pilar. Este local tornou-se um centro de
grande interesse, dando crescente importância para a cidade. No decorrer do
tempo o nome de Luz desapareceu, dando lugar para que o santuário ao lado, da
cidade e do santuário que está sendo identificado. Jacob revisitou o local em
seu retorno de Padã-Arã; aqui Débora, ama de Rebeca, morreu e foi enterrado em
"carvalho" (Gênesis 35:6 f). Provavelmente subindo chão leste de
Betel, Abraão e Ló levantou-se para ver os planaltos pouco convidativo e as
ricas terras do vale do Jordão (Gênesis 13:09).
. 3 História:
Betel era uma cidade real dos cananeus (Josué 12:16). Parece ter sido
capturada por Josué (8:7), e foi atribuído a Benjamin (Josué 18:22). Em Juízes
01:22 é representado como mantidos por cananeus, dos quais a casa de José o
tomou, por traição (compare 1 Crônicas 07:28). Aqui a arca foi trazida de
Gilgal (Juízes 2:1, Septuaginta). Israel veio a Betel para consultar o oráculo
divino (Juízes 20:18), e tornou-se um importante centro de culto (1 Samuel
10:03). A casa da profetisa Débora não foi muito longe (Juízes 4:05). Samuel
visitou Betel no circuito, a julgar Israel (1 Samuel 7:16).
Com o rompimento do reino veio período de maior esplendor e importância
de Betel. Para neutralizar a influência de Jerusalém como o centro religioso
nacional Jeroboão embarcou na política que ganhou para ele a reputação
invejável de ter "feito pecar a Israel." Aqui ele erigido um templo,
criou uma imagem, o bezerro de ouro, e estabeleceu um ritual imponente.
Tornou-se o santuário real e centro religioso do seu reino (1 Reis 00:29 Amos
7:13). Ele em Betel estabeleceu sacerdotes dos altos que fizera (1 Reis 12:32).
Para Betel veio o homem de Deus de Judá, que pronunciou condenação contra
Jeroboão (1 Reis 13), e que, tendo sido seduzido do dever por um idoso profeta
de Betel, foi morto por um leão. De acordo com os profetas Amós e Oséias as
idolatrias esplêndidas de Betel foram acompanhadas por degradação moral e
religiosa terrível. Contra o lugar que lançou as denúncias mais contundentes,
declarando a vingança tais coisas deve implicar (Amós 3:14; Amós 4:4; Amós 5:11
m; Amós 9:01 Oséias 4:15; Oséias 5:8; Oséias 10 : 5, 8, 15). Com este último o
nome Betel dá lugar em zombaria a Bete-Aven. Betel compartilhada na queda de
Samaria forjado pelos assírios; e de acordo com uma antiga tradição, Salmanasar
possuía próprio do bezerro de ouro (compare Jer 48:13). O sacerdote, enviado
pelos assírios para ensinar as pessoas a quem eles se tinham estabelecido na
terra como servir o Senhor, habitou em Betel (2 Reis 17:28). O rei Josias
concluída a demolição do santuário em Betel, destruindo todos os instrumentos
de idolatria, e harr ying os túmulos dos idólatras. O monumento do homem de
Deus de Judá ele deixada em repouso (2 Reis 23:04, 25). Os homens de Betel
estavam entre aqueles que retornaram de Babilônia com Zorobabel (Esdras 2:28
Neemias 7:32), e ele é mencionado como reocupado pela Benjamim (Neemias 11:31).
Zacarias (Zacarias 07:02) registra o envio de certos homens de Jerusalém no 4 º
ano do rei Dario para inquirir sobre as práticas religiosas particulares. Betel
foi uma das cidades fortificadas por Bacchides no tempo dos Macabeus (1 Macabeus
9:50; Formiga, XIII, i, 3). É nomeado novamente como uma pequena cidade que,
juntamente com Efraim, foi feita pelo Vespasiano enquanto ele se aproximava de
Jerusalém (BJ, IV, IX, 9).
(2) A cidade de Judá, que em 1 Samuel 30:27 é chamado de Betel; em Josué
19:04 Betul; e em 1 Crônicas 4:30 Betuel. O site não foi identificado. Em Josué
15:30 Septuaginta dá Baithel em Judá, onde o hebraico tem Kecil-provavelmente
um erro de escriba.
W. Ewing
Betel, casa de Deus, agora Beitin, no n. termo de Benjamim e mencionado
60 vezes na Bíblia. Apenas ruínas na s. lado da aldeia, 10 ms n. de Jerusalém.
Havia outro Betel, s. de Jerusalém, local desconhecido, Josh. 12:16.
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