MAIS 11 CIDADES

                                     Ptolemaida

O mesmo que "Acco" em Juízes 01:31. Ptolemaida era a cidade mais importante no litoral fenício no tempo dos Macabeus (1 Macc 5:15,55; 10:1,58,60; 12:48), e é mencionado uma vez no Novo Testamento, em Atos 21:07 como um porto em que Paulo desembarcou por um dia, visitando os "irmãos" no local.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público

  

                                           Myra

A cidade do país antiga de Lícia cerca de 2 1/2 milhas da costa.Aqui, de acordo com Atos 27:6, Paulo encontrou um navio de grãos de Alexandria. A cidade ficou em cima de uma colina formada pelas aberturas de dois vales. Em um breve período Myra era de menos importância do que foi a vizinha cidade de Patara, ainda mais tarde, tornou-se um porto importante para os navios do Egito e Chipre, e Teodósio II fez dela a capital da província. Ele também ficou famoso como sede do culto a uma divindade asiática, cujo nome não é conhecido. Nicolau, um bispo e o santo padroeiro dos marinheiros, é dito ter sido enterrado em uma igreja na estrada entre Myra e Andraki, o porto. Aqui uma frota árabe foi destruída em 807. Em 808 Haroun al-Rashid, o renomado Kalif de Bagdad, tomou a cidade, e aqui Saewulf pousou no seu regresso de Jerusalém. Dembre é o nome moderno das ruínas de Myra, que estão entre as mais imponente naquela parte da Ásia Menor. Os detalhes elaborados da decoração do teatro são excepcionalmente bem preservados, e as tumbas escavadas na rocha sobre a cidade ter muitos baixos-relevos e inscrições de interesse. Na estrada para Andraki mosteiro de Nicholas ainda podem ser vistos.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

 

                                        Cnidus

A cidade de Caria, na província romana da Ásia, após o que, de acordo com Atos 27:7, Paulo navegou. No canto sudoeste da Ásia Menor há projetos para 90 milhas para o mar, um longo, estreita península, praticamente dividindo o Mar Egeu a partir do Mediterrâneo. Ele agora tem o nome de Cabo Crio. Navios que navegam ao longo da costa sul da Ásia Menor aqui vire para o norte como arredondar o ponto. Após o fim da península, e também sobre uma pequena ilha ao largo seu ponto era a cidade de Cnido. A ilha, que em tempos antigos foi ligada ao continente por uma ponte agora está unido a ele por uma barra de areia.Assim, foram formados dois portos, uma das quais podem ser fechadas por uma corrente. Embora Cnidus estava em Caria, que detinha a patente de uma cidade livre. Havia judeus aqui, logo no segundo século antes de Cristo.

As ruínas de Cnidus são os únicos objetos de interesse na península longa, e como eles podem ser alcançados por terra com grande dificuldade, poucos viajantes que visitaram eles; eles podem, no entanto, ser mais facilmente alcançado por barco. A aldeia mais próxima fica a moderna Yazi Keui, 6 quilômetros de distância. As ruínas de Cnidus são extraordinariamente interessante, para todo o plano da cidade podem ser facilmente rastreados. As mar-paredes e pilares permanecem. A acrópole estava sobre a colina na parte ocidental da cidade; sobre os terraços abaixo estavam os edifícios públicos, entre os quais estavam dois teatros ea odeum ainda bem preservadas. A cidade foi especialmente conhecido pela sua santuário de Vênus e para a estátua da deusa que por Praxiteles. Aqui em 1875-78 Sir C. Newton descobriu a estátua de Deméter, agora no Museu Britânico. Veja também a Afrodite de Cnido no Museu Kensington do Sul, uma das estátuas mais bonitas do mundo. A partir daqui também veio o enorme leão Cnidian. Os vasta necrópole Oeste das ruínas contém túmulos de todos os tamanhos e formas, e de várias idades.notas(Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

  

                                      Bons Portos

A enseada na costa sul da ilha de Creta, a cerca de 5 milhas a leste de Cabo Matala, o ponto mais ao sul da ilha. O porto é formado por uma baía, aberto para o Oriente, e abrigada no sudoeste por duas pequenas ilhas. Aqui Paulo esperou por um tempo considerável (Atos 27:9); mas enquanto ele conferida bom ancoradouro e um abrigo contra ventos norte e noroeste, "aquele porto não era cômodo para invernar" (Atos 27:8,12). Notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                       Laséia

A cidade, na costa sul da ilha de Creta, a 5 milhas a leste de Bons Portos (Atos 27:8). As ruínas foram examinados em 1856 por G. Brown (ver Código de Hamurabi (St. P), XXIII capítulos, 640). Se o navio de Paulo foi detido por muito tempo neste ancoragem, seria necessário comprar lojas de Lasea; e este, além do inconveniente da enseada (ver HAVENS FAIR) provavelmente explica a relutância do capitão para o inverno lá.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                     Mar Adriático

O Mar Adriático é um nome derivado da antiga cidade etrusca Atria, situada perto da foz do Po (v.33.7 Tito Lívio; Estrabão V.214). No início, o nome Adria só foi aplicada para a parte mais ao norte do mar. Mas após o desenvolvimento das colônias de Siracusa na costa italiana e Ilíria a aplicação do termo foi gradualmente estendido para o sul, de modo a atingir Mons Garganus (Abruzzi), e mais tarde o Estreito de Hydruntum (Ptolomeu III.1.1; Polybios vii. 19,2). Mas, finalmente, o nome adotado para o Mar Jónico, bem como, e vamos encontrá-lo empregado para designar o Golfo de Tarento (Sérvio Aen xi.540), o mar da Sicília (Pausanias v. 25), e até mesmo as águas entre Creta e Malta (Orosius i.2.90). Procópio considera Malta como estando na extremidade ocidental do Mar Adriático (I.14). Depois de deixar Creta do navio em que o apóstolo Paulo estava navegando sob escolta militar foi "conduzido para lá e para cá no mar de Adria" 14 dias (Atos 27:27), antes que se aproximava da costa de Malta.Podemos comparar isso com o naufrágio de Josefo em "meio da Adria", onde ele foi pego por um navio de Cirene para Puteoli (Josephus, Vita, 3).notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                       Phoenix

Um porto de Creta (Atos 27:12). O navio de Alexandria milho levando Paulo e autor de Atos, depois que ele deixou Myra em Lycia, foi impedido por ventos adversos de realizar um curso em linha reta para a Itália, e navegamos a sotavento de Creta, fora do promontório de Salmone (kata Salmonen). O navio foi então capaz de fazer o seu caminho ao longo da costa sul da ilha de Creta a um porto chamado Bons Portos (Kaloi Liménes), perto de uma cidade Lasea (Lasaia). Daí, apesar de o conselho de Paulo para o inverno em Bons Portos, foi decidido a navegar para Phoenix (eis Phoinika, Limena tes Kretes) bleponta kata liba kai kata choron, uma descrição que foi traduzido de duas maneiras:

(1) "olhando para o vento sudoeste e na direção do vento noroeste, ou seja, procurando Sudoeste e Noroeste";

(2) "olhando para o vento sudoeste e para baixo o vento noroeste, ou seja, procurando Nordeste e Sudeste" No caminho para lá, eles foram atingidos por um vento do Nordeste, chamado Euraquilo e correu antes que a sotavento de uma ilha, chamado Cauda ou Clauda (Kauda (Codex Sinaiticus (corrigida) e Codex Vaticanus e do latim antigo) ou Klauda (Codex Sinaiticus e Códice Alexandrino, etc)), em Atos 27:7-17. Será conveniente para discutir os lugares juntos. O relato a seguir é baseada em estudo elaborado de Smith em seu Voyage e Naufrágio de Paulo, que foi seguido por todos os escritores posteriores.

O navio, quando deixou Myra estava obviamente fazendo para a Itália (Puteoli ou Ostia) pelo caminho mais curto, redondo Cabo Malea, mas fora Cnidus ele encontrou um vento noroeste e teve que viajar para o abrigo a sotavento de Creta. Salmone, agora chamado Cabo Sidero, foi o promontório que forma o canto nordeste da ilha. Daí, ao longo da costa sul de Creta, até ao Cabo Matala, um veleiro é protegida pelas montanhas a partir da violência do vento Noroeste; Oeste do Cabo Matala, onde a costa se volta para o Noroeste, não existe tal abrigo. Havens Feira deve ser procurado para o Leste de Cabo Matala, e há um porto, deitado seis milhas a leste de Cape Matala, que é chamado Bons Portos pelos habitantes gregos modernos da ilha. Não há dúvida de que este é o porto em que o navio alexandrino se abrigaram. Ele é protegido apenas dos ventos norte e noroeste.

As ruínas de uma cidade que foi identificado com Lasea foram encontrados cinco milhas leste de Bons Portos, e 12 milhas ao sul da cidade importante de Gortyna. Tem sido sugerido que o desejo de Paulo de inverno em Bons Portos (Atos 27:10) pode ter sido devido à sua proximidade com Gortyna, ea oportunidade que a última cidade oferecida para o trabalho missionário. Havia muitos judeus em Gortyna.

Veja Creta.

De Bons Portos, contra o conselho de Paul, decidiu-se a navegar para Phoenix, para ali passar o inverno. Enquanto o navio estava a caminho para lá, ele foi atingido por um vento violento Nordeste das montanhas, chamado Euraquilo, e levou a sotavento de uma ilhota chamada Cauda ou Clauda. Quando isso aconteceu, o navio foi evidentemente atravessando a Baía de Messariah, ea partir deste ponto um vento Nordeste deve ter a levou a sotavento de uma ilha chamada agora Gaudho em grego e Gozzo em italiano, situado a cerca de 23 milhas a sudoeste do centro de o Golfo do Messariah. O nome moderno da ilha mostra que Cauda (Caudas no Notitiae Episcopatuum), e não Clauda é a forma antiga verdade.

O escritor de Ac nunca vi Phoenix, que deve ter sido um bom porto, como os especialistas náuticos decidiu inverno lá (Atos 27:11). Agora, o único porto seguro, na costa sul da ilha de Creta, em que um navio suficientemente grande para transportar uma carga de milho e 268 almas poderiam atracar é o porto ao lado Loutro, uma aldeia na costa sul de Creta, diretamente do Norte da Cauda. Todas as antigas autoridades concordam em colocar Phoenix neste bairro. O porto de Loutro oferece abrigo contra todos os ventos, e sua identificação com o Phoenix parece certa.Mas uma séria dificuldade surge nesta visão. As palavras que descrevem o porto de Phoenix significa normalmente "olhando para o Sudoeste e Noroeste", mas o porto ao lado Loutro olha para o oriente. Isso levou Bispo Wordsworth para identificar Phoenix com uma enseada aberta, no lado ocidental do istmo em que Loutro stands. Mas essa enseada não é um lugar adequado para invernada, e é melhor ou para levar as palavras para dizer, na linguagem do marinheiro, "olhando para o sudoeste e noroeste ventos" - uma descrição que se encaixa exatamente no porto de Loutro - ou supor que o repórter da discussão referida no Atos 27:10-12 ou o escritor de Ac cometido um erro na descrição de um lugar que ele nunca tinha visto. Uma inscrição que pertence ao reinado de Trajano encontrada em Loutro mostra que os navios de milho egípcios tinham o costume de mentir lá em cima para o inverno.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                         Siracusa

Situada na costa leste da Sicília, a meio caminho entre Catania e na extremidade sudeste da ilha.

O projeto do presente trabalho apenas permite mais do que uma alusão passageira a Siracusa, colônia grega mais brilhante nas margens do Mediterrâneo Ocidental, onde Paul parou três dias, a caminho de Melita para Roma (Atos 28:12). A colônia de Corinto originais arredondado em 734 aC (Tucídides VI.3) foi confinada ao ilhéu Ortygia, que separa o Porto Grande do mar. Mais tarde, a cidade se espalhou sobre o promontório deitado norte de Ortygia e do porto.

Syracuse assumiu uma posição proeminente nos assuntos da Sicília sob o domínio do Gelon tiranos (485-478 aC; comparar Heródoto vii.154-55) e Hieron (478-467 aC). É consolador muito após o estabelecimento de um governo popular em 466 aC (Diodoro xi.68-72). Os siracusanos resistiram com sucesso o famoso cerco pelos atenienses em 414 aC, a narrativa de que é a parte mais emocionante da obra de Tucídides (vi, vii).

Dionísio aproveitou o medo inspirado pelos cartagineses para elevar-se ao poder despótico em 405 aC, e foi seguido, após um reinado de 38 anos, por seu filho com o mesmo nome. Embora o governo democrático foi restaurado por Timoleon, após um período de dissensões civis em 344 aC (Plutarco, Timoleon), regra popular não foi de longa duração.

O mais famoso dos governantes posteriores foi o Hieron sábio (275-216 aC), que era o aliado constante dos romanos. Seu neto e sucessor Hieronymus abandonou a aliança de Roma para que de Cartago, o que levou ao cerco célebre da cidade pelos romanos sob Marcellus e sua queda em 212 (Livy xxiv.21-33). Doravante Siracusa era a capital da província romana da Sicília. Cícero chama de "o maior de cidades gregas ea mais bela de todas as cidades" (Cicero Verr. IV.52).notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                           Régio

Esta cidade (@ Rhegion] (Atos 28:13), o moderno Reggio di Calabria) era uma cidade situada no lado leste do estreito da Sicília, cerca de 6 milhas ao sul de um ponto oposto Messana (Messina). Originalmente uma colônia de Chalcidian gregos, o lugar gozava de grande prosperidade no século 5 aC, mas foi capturado e destruído por Dionísio, tirano de Siracusa, em 387 aC, quando todos os habitantes sobreviventes foram vendidos como escravos (Diodoro xiv. 106-8 , 111, 112). A cidade nunca totalmente recuperado deste golpe, althouah foi parcialmente restaurada pelo younaer Dionísio. Por ocasião da invasão da Itália por Pirro, o povo de Régio recorreram a uma aliança com Roma (280 aC) e recebeu 4.000 soldados Campânia dentro de suas paredes, que acabou por ser convidados muito indisciplinados. Pois, na imitação de uma banda semelhante de mercenários através do Estreito, em Messana, eles massacraram os habitantes masculinos e reduziu as mulheres à escravidão (Políbio i.7; Orosius IV.3). Eles não foram punidos pelos romanos até 270 aC, quando a cidade foi restaurado para os de seus antigos habitantes que ainda sobreviveram. O povo de Régio foram fiéis à sua aliança com Roma durante a Segunda Guerra Púnica (Livy xxiii.30;. Xxiv 1; xxvi.12; xxix.6). Na época da Guerra Social foram incorporados com o Estado romano, Régio se tornar um município (Cicero Verr V.60;. Pro Archia, 3).

O navio em que Paulo partiu de Melita para Puteoli encontrou ventos desfavoráveis ​​depois de deixar Syracuse, e alcançamos Régio por meio de aderência. Ele esperou a Régio por dia durante um vento sul que suportou a Puteoli (Atos 28:13), cerca de 180 quilômetros de distância, onde, provavelmente, chegou a cerca de 26 horas.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

 

                                  Poteoli

pu-te'-o-li (Potioloi ", fontes de enxofre" (Atos 28:13, Westcott e Hort, O Novo Testamento em grego), a Pozzuoli moderna):

A cidade marítima de Campania, que ocupava uma posição central na costa norte de um recesso no Golfo de Nápoles, protegida no Ocidente pela península de Baias e Cabo Misenum. Ela era originalmente uma colônia da cidade grega vizinha Cumas.

O primeiro evento na história da Puteoli que pode ser datado definitivamente foi a repulsa de Hannibal antes de suas paredes por uma guarnição romana em 214 aC. O projeto do cartaginês para garantir um porto como base de suprimentos e comunicação foi assim impedido (xxiv Livy. 7, 12, 13). A colônia romana foi fundada aqui em 194 aC, e tornou-se assim Puteoli o primeiro porto romano no golfo de Nápoles (Livy xxxiv 45;. Estrabão V.245; Veleio, I.15). Sua subseqüente prosperidade notável e atividade comercial devem ser atribuídos à segurança do porto e do carácter inóspito do litoral mais próximo de Roma. Para Puteoli tornou-se o principal porto da capital antes da criação de um porto artificial em Portus Augusti por Cláudio, e antes que Trajano fez a boca do Tibre o ponto de convergência principal para o comércio over-mar carregando. As importações em Puteoli consistia principalmente de grãos egípcio e mercadorias orientais, expedidos de Alexandria e outras cidades do Levante (Cicero Pro Rabirio 40; Suetônio, Augusto 98;. Estrabão xvii 793; Cícero Pro Caelio 10). O elemento oriental na população foi muito numerosos (Petrônio 81;

CIL, X, 1797). O porto foi proferida duplamente seguro por uma toupeira, que é conhecido por ter sido, pelo menos, 418 metros de comprimento, composta por pilares maciços conectados por meio de arcos construídos em alvenaria sólida (Estrabão V.245).Extensas restos desta toupeira ainda existem. A linha de costa dedicada a fins de comércio (empório) prorrogado por uma distância de cerca de 1 1/4 de milha para o oeste a partir da toupeira. No auge de sua prosperidade sob Cláudio e Nero, a cidade é pensada para ter contido uma população de quase 100.000.

A região em que a cidade estava situada é de formação vulcânica, o nome Puteoli ser devido ao odor das nascentes sulfurosas ou para os poços de natureza vulcânica, que abundam nas proximidades. A poeira vulcânica, chamada pozolana hoje, foi misturada com cal, para formar um cimento de maior durabilidade, que foi impermeabilização contra a influência da água do mar.

Extensas restos de um anfiteatro, cujos eixos medem 160 e 126 metros em todo o espaço fechado pela fachada exterior e 75 e 45 metros dentro da arena, dar testemunho da ex-afluência de Puteoli.

A região sobre Puteoli juntamente com Baiae tornou-se o resort favorito da nobreza romana, e os fundamentos de muitas vivendas antigas ainda são visíveis, embora parcialmente coberto pelo mar.Villa de Cícero no território de Puteoli (Cicero anúncio Fam v.15, 2;... Anúncio Att xiv 16, 1, 20, 1), foi depois escolhido como o local de sepultamento de Adriano (Spartianus tinha 25.). A parte da baía entre Puteoli e Baiae foi a cena da tentativa feita por instigação de Nero sobre a vida de sua mãe por meio de um navio tão artificial que era para quebrar em pedaços enquanto transmite Agrippina para sua vila perto do Lucrine Lake (Tácito, Anais xiv.8).

O apóstolo Paulo encontrou uma comunidade cristã em Puteoli, quando ele chegou lá a caminho de Roma, e parou de sete dias com eles (Atos 28:13,14). Naquela época, a rota normal para Roma, seguindo a Via Appia de Cápua, foi de 155 romano, ou cerca de 142 1/3 milhas inglesas (Nissen, Italische Landeskunde, II, 739). Mais tarde, Domiciano reduziu a distância para 139 milhas romanas (cerca de 129 milhas em inglês), estabelecendo a Via Domitia ao longo da costa, juntando-se a Via Appia em Sinuessa (Geog. Raven, IV, 32;.. Itin Formiga, 122;. Tab . Peut.).notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

  

                                  Fórum de Ápio

Appi Fórum Cícero anúncio Att. 2,10; Suetônio Tib. 2: Appii Fórum;Vulgata Revisado Verson: Forum Appi; Horace Sátiras i.5; Plínio, Nat.. . Hist, iii.64; xiv.61; CIL, X, 6824, ou Mercado de Ápio, era uma cidade situada no quadragésimo terceiro marco na Appian Road (39 1/2 milhas inglesas de Roma, a jornada de um único dia para os viajantes energéticos) de acordo com os itinerários imperiais (Ant ., 108; Hierosol 611;.. Geog Rav 4.34).. Sua existência data provavelmente do tempo de Ápio Cláudio caecus (Suet. Tib 2;. Comparar Mommsen, Rom Forsch, I, 308.)., Que estabeleceu a estrada famosa de Roma a Cápua, em 312 aC. No primeiro século, tinha a patente de um município (Plínio, iii.64). A sua importância como uma estação de estrada deve-se principalmente ao canal que corria ao lado da estrada de lá para a uma curta distância de Tarracina (no sexagésimo segundo milestone), proporcionando um meio alternativo de transporte (Estrabão v.3.6) . Era costume para cobrir esta parte do trajecto, passando pelos pântanos Pontine, por noite, em barcos de canal puxados por mulas. Horace (sáb. i.5) oferece uma imagem viva dos desconfortos da viagem, mencionando os importunos Inn-guardiões e água potável intolerável em Appii Forum, os mosquitos e sapos, que eram inimigos de repouso, ea procrastinação exasperante do tropeiro .

Os irmãos cristãos em Roma saiu ao longo da Appian Estrada para acolher o apóstolo Paulo ao saber da sua chegada ao Puteoli. Uma parte o aguardava em Três Tabernas enquanto outro passou tanto quanto Appii Fórum Atos 28:15).(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

CIDADES RODES PATARA

    

                                           Rodes

Uma ilha (e da cidade) no Mar Egeu, a oeste da Caria, áspero e rochoso em partes, mas bem regada e produtiva, embora, actualmente, não extensivamente cultivada. Quase um terço da ilha é agora coberta de árvores, apesar do desmatamento antes. As montanhas mais altas atingir uma altitude de cerca de 4.000 pés Os nomes antigos eram Ophiusa, Asteria, Trinacria, Corymbia. A capital na antiguidade era Rhodes, na extremidade nordeste, uma cidade fortemente fortitled fornecido com um duplo porto. Perto da entrada do porto ficava uma das sete maravilhas do mundo antigo - uma colossal estátua de bronze dedicada a Helios. Tiffs colosso, feita por Chares cerca de 290 aC, a um custo de 300 talentos (000 em 1915), elevou-se à altura de 104 pés

Na mente popular - tanto antes como depois de Shakespeare representado César como bestriding o mundo como um colosso - este número gigantesco é concebida como uma imagem de um ser humano de tamanho monstruoso com leas espalhar bem separados, na entrada do porto interior , tão grande que o maior navio com velas propagação podia se mover em menos isso; mas a conta em que esta concepção é baseada parece não ter fundamento.

A estátua foi destruída em 223 aC por um terremoto. Foi restaurado pelos romanos. Em 672 dC os sarracenos vendeu as ruínas de um judeu. A quantidade de metal era tão areat que iria encher os carros de um trem de carga moderno (900 cargas de camelo).

As cidades mais antigas do Rhodes foram Ialysus, Ochyroma e Lindus. Os habitantes mais antigos eram imigrantes da ilha de Creta.Mais tarde vieram os Carians. Mas nenhum avanço real na civilização foi feito antes da imigração dos dórios sob Tlepolemus, um dos Heraclidae e (depois da guerra de Tróia) Aethaemanes.Lindus, Ialysus e Camirus formado com Cos, Cnido e Halicarnasso o chamado Dorian Hexapolis (Seis Cidades), no centro do qual estava o templo do Triopian Apollo na costa da Caria. Rhodes agora fundado muitas colônias - em Espanha (Rhode), na Itália (Parthenope, Salapia, Sirus, Síbaris), na Sicília (Gela), na Ásia Menor (Soli), na Cilícia (Gaaae), e, na Lícia (Corydalla) . A ilha atingida nenhuma grandeza política até que os três principais cidades formaram uma confederação e arredondado a nova capital (Rhodes), em 408 aC. No início da guerra do Peloponeso, Rhodes lado dos atenienses, mas, após 19 anos de lealdade a Atenas, foi para os espartanos (412 aC). Em 394, quando Conon apareceu com sua frota em frente da cidade, a ilha caiu nas mãos dos atenienses novamente. A guarnição estava estacionado em Rodes por Alexandre o Grande. Após sua morte, esta guarnição foi expulso pelo Rodes. É neste momento que o realmente grande período da história da ilha começa. Os habitantes corajosamente defendeu seu capital contra Demetrius Poliorcetes em 304 aC - o mesmo Demetrius que dois anos antes havia conquistado uma vitória naval e tinha moedas estampadas com uma "vitória" que é a contrapartida da "Winaed Vitória" que comanda a admiração ilimitada do mundo moderno - e estendeu seu domínio sobre uma faixa de costa Carian, bem como sobre várias das ilhas neiahboring, e pela primeira vez na história do mundo estabeleceu um marítimo internacional e direito comercial. As artes e ciências agora começou a florescer na ilha feira no Mar Egeu sudeste. Aeschines, o famoso orador de Atenas, fugiu para Rhodes depois de sua derrota por Demóstenes, e arredondado uma escola de oratória, que foi assistido por muitos romanos. Rhodes tornou-se o fiel aliado de Roma após a derrota de Antíoco em 189 aC. Como recompensa por sua lealdade, ela recebeu Caria. Em 168, no entanto, apenas uma pequena parte deste território permaneceu sob influência de Rodes (Peraea, ou os Chersonesus). Em 42 aC a ilha foi devastada por Cassius. Mais tarde, foi feita uma parte da província romana da Ásia (44 dC). Estrabão diz que ele não conhece a cidade tão esplêndido em porto, paredes e ruas. Quando o poder romano caiu, Rhodes caiu nas mãos do califa Moawijah, mas mais tarde foi tomada pelos gregos, de quem mais tarde os genoveses arrancada da ilha. Em 1249 John Cantacuzeno tentou recuperar Rhodes, mas em vão. Finalmente, no entanto, o sucesso coroou os esforços dos gregos, sob Theodoros Protosebastos. Em 1310 os Cavaleiros de São João, que tinham sido expulsos da Palestina, feita Rhodes sua casa. Após a subjuaation da ilha pelo sultão Soliman em 1522 os Cavaleiros de John removido para Malta e Rhodes se manteve ininterruptamente a posse da Sublime Porta até a recente guerra entre a Turquia e os aliados balcânicos, formando, com as outras ilhas, o província das "Ilhas do Mar Branco" (Arquipélago). Ele tem um governador cristão cuja sede, embora na maior parte em Rhodes, é, por vezes em Chios. A população da ilha diminuiu muito pela emigração. Em 1890, o número total de habitantes era de 30.000 (20.000 gregos, 7.000 maometanos, 1.500 judeus). Os principais produtos de Rhodes são trigo, azeite, vinho, figos e frutas tropicais. Uma indústria muito importante é a exportação de esponjas. A pureza do ar ea amenidade do clima fazem Rhodes um lugar mais agradável para viver durante o outono, inverno e início da primavera. A cidade, construído na forma de um anfiteatro, tem uma vista magnífica para o mar. Ele contém várias igrejas feitas de mesquitas antigas. O outrora famoso porto agora está quase cheio de areia. Os habitantes número quase 12.000 (todos os turcos e judeus). Rhodes é mencionada no Novo Testamento apenas como um ponto em que Paul tocou em sua viagem para o sul do Helesponto a Cesaréia (Atos 21:01); mas em 1 Macc 15:23 somos informados de que era um dos estados em que os romanos enviaram cartas em favor dos judeus.notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

                                   Patara 

A cidade costeira de Lícia antiga, a partir do qual, de acordo com Atos 21:01, Paulo tomou um navio para a Fenícia. Devido ao seu excelente porto, muitos dos navios mercantes da costa parou em Patara, que, portanto, tornou-se um porto importante e rico de entrada para as cidades do interior. Já em 440 aC moedas autônomos foram atingidos lá; durante a 4 ª e na 3 ª séculos a cunhagem foi interrompido, mas foi novamente retomado em 168 aC, quando se juntou à liga Patara Lícia. Ptolomeu Filadelfo ampliou a cidade, e mudou seu nome para Arsinoe em homenagem a sua esposa. A cidade foi comemorado não só como um centro comercial, mas sobretudo pela sua célebre oráculo de Apolo, que se diz ter falado apenas durante os seis meses de inverno do ano.Entre as ruínas ainda há para ser visto um poço profundo com passos circulares que levam a um assento na parte inferior; supõe-se que o poço é o lugar do oráculo. Na história do cristianismo primitivo, Patara levou mas pequena parte, mas era a casa de um bispo, eo local de nascimento de Nicolau, o santo padroeiro dos marinheiros do Oriente. Embora tenha nascido em Patara, Nicolau era um bispo e santo de Myra, uma cidade Lícia vizinha, e lá ele se diz ter sido enterrado. Gelemish é o nome moderno da ruína. As muralhas da cidade antiga ainda pode ser rastreada, e as fundações do templo e do castelo e outros edifícios públicos são visíveis. O mais imponente das ruínas é um arco triunfal com a inscrição: ". Patara Metrópole da Nação Lícia" Fora dos muros da cidade muitos sarcófagos pode ser visto, mas o porto, há muito tempo sufocado pela areia, foi convertido em um pântano inútil. outro em graça, além de que foram adicionados outros dois copos, a 4 de acordo com o Mishna (Pecachim x.1) simbolizando as quatro palavras empregadas em Êxodo 6:6,7 para a entrega de Israel do Egito. Em vez de comer com pressa, como na Páscoa egípcio, é habitual para reclinar ou magra nesta refeição em sinal de liberdade de Israel.notas   Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público

CIDADES ASSOS, MITILENE , MILETO

                          

                                         Assos

Uma antiga cidade de Mísia, na província romana da Ásia, na qual, de acordo com Atos 20:13, Paulo e Lucas descansou enquanto a caminho de Trôade a Mitilene. De pé sobre uma rocha em forma cônica, na costa sul da Troad, ocupou um dos melhores locais da Ásia. A rocha é de cerca de 700 metros de altura; seus lados são cobertos com terraços, natural e artificial, e tão íngreme que é que Stratoricus escreveu sobre ele: ". Se você deseja acelerar sua morte, e tentar subir Assos" A vista do cume é extensa e magnífica.

A cidade, que é muito antiga, é dito que foram arredondados pelos Aeolians, e sempre foram singularmente grego. Já no século 5 aC golpeou suas próprias moedas, e seu sistema de cunhagem continuou até 235 AD. Um dos seus primeiros governantes ou tiranos era Hermeas, um eunuco, uma vez que um escravo, que deu a sua sobrinha em casamento a Aristóteles. Lá, o grande filósofo grego viveu três anos 348-345 aC. Durante o tempo dos reis de Pérgamo, a cidade tinha o nome de Apollonia. Para os bizantinos era conhecido como Machramion, e no presente da cidade, que tem diminuído em importância sob o domínio turco, é chamado Bekhram, uma corrupção turca do nome bizantino.

As ruínas de Assos estão entre os mais imponente na Ásia Menor, e ainda que tenham servido por muito tempo como uma pedreira; de seus edifícios públicos foram tomadas as pedras para as docas Constantinopla. O sultão turco Murad II apresentou os muitos belos baixos-relevos do templo dórico de Atenas com o governo francês, que agora estão preservados no Louvre. As ruínas foram cuidadosamente explorado e parcialmente escavado em 1882-83 pelo Sr. Clarke para o Instituto Arqueológico da América, e todo o plano da cidade antiga é clara. Após a muito alto da colina ficava o templo de Atena, que se diz ter sido erguido cerca de 470 aC. Entre suas ruínas Clarke encontrou outros oito baixos-relevos que estão agora no Museu de Boston e que possuem um interesse especial por causa de sua ligação entre a arte do Oriente e da Grécia.

Sobre os vários terraços naturais da colina que foram ampliadas por meios artificiais, estavam os muitos edifícios públicos, como o ginásio, o erário público, os banhos, o mercado local e teatro, mas da qual pouco resta. A cidade foi cercada por um muro duplo que em lugares ainda está bem preservada. A parede interna de pedras vestidas colocado sem argamassa, e cheio de pedras soltas, é 8 pés de espessura, ea maior parede externa foi protegido com torres em intervalos de 60 pés A antiga estrada que conduz a Trôade era bem pavimentada. O porto de onde partiu Paulo já foi preenchido e é coberto com jardins, mas ao seu lado é o porto moderno protegido por um molhe artificial, sobre o qual estão agrupadas as poucas casas que ostentam o nome de Bekhram. Após o cume do morro, perto das ruínas do templo, são cisternas, uma fortaleza turca e uma igreja bizantina, que foi convertido em mesquita. Sem os muros da cidade é uma necrópole. Sua muitos sarcófagos de todas as idades e tamanhos e formas são feitas de pedra trachyte nativa que, por isso, os antigos acreditavam, possuía a qualidade de consumir os corpos enterrados na mesma. A pedra é o famoso "Lapis Assius", ou o consumo de carne, daí a palavra sarcófago.Antigamente trigo foi criado extensivamente nos campos cerca de Assos, mas agora Valonia, ou copos de bolota, formam o principal artigo de exportação.NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio

                                      Mitilene

 

mit-i-le'-ne, mit-i-lye'-Nye (Mitulene ou Mutilene como geralmente em moedas):

1 Importância e História.:

Na antiguidade a cidade mais importante dos Aeolians asiáticos e da ilha de Lesbos. Ele tinha 2 portos e fortalezas fortes. A cidade foi conhecida por sua alta cultura e para o seu zelo pela arte e ciência desde os primeiros tempos. A ilha, sob a liderança de Mitilene, revoltou-se em 428 aC a partir da confederação ateniense. A cidade foi sitiada pelos atenienses e finalmente tomada. Os habitantes de Mitilene foram tratados com grande severidade; as paredes foram desmontadas, ea cidade foi privado de seu poder sobre o mar. Na época de Alexandre, o Grande, Mitilene mais sofreu com os persas e, posteriormente, pela ocupação dos macedônios, mas depois recuperou o seu poder e prosperidade, e, mais tarde ainda foi favorecido pelos imperadores romanos, fazendo-se uma cidade livre por Pompeu.

Na Idade Média, o nome de Mitilene foi aplicado a toda a ilha. O atual capital, muitas vezes chamado simplesmente de Castro, tem um grande castelo construído no local da antiga acrópole (em 1373). A cidade foi conquistada pelos turcos, em 1462. Ele contém 14 mesquitas, 7 igrejas, e tem uma população de cerca de 15.000.

. 2 de Paulo Visita:

Em sua terceira viagem missionária, Paulo viajou para o Helesponto de Filipos, e daí através do Troad por terra para Assos, no lado sul - onde as escavações extensas foram realizadas em em 1881 por uma expedição arqueológica americano - dali num barco, para Mitilene (Atos 20:14), onde passou a noite. Deixando de Lesbos, navegou para o sul até um ponto em frente à ilha de Chios (Atos 20:15). Não há nenhum registro de que uma igreja cristã tinha sido estabelecida em Mitilene neste momento.NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público

 

                                             Mileto

A cidade famosa cedo Jônico grego na costa da Caria, junto à foz do rio Meandro, o qual, de acordo com Atos 20:15-21:01, e 2 Timóteo 4:20 (King James Version "Mileto"), Paul visitou duas vezes. Nas primeiras vezes que era um entreposto comercial importante, e é dito que 75 colônias foram fundadas por seus comerciantes. Entre eles estavam Abydos, Cyzicus e Sinope. Em 494 aC, a cidade foi tomada pelos persas; que foi recuperado por Alexandre, o Grande, mas depois de seu tempo que rapidamente diminuiu, no entanto, continuou a existir até muito tempo depois da era cristã. Na história do cristianismo primitivo que desempenha, mas uma pequena parte. O Meandro derruba uma quantidade considerável de sedimentos que tiver depositado em sua boca, naturalmente alterar a linha de costa. O abismo em que o rio corre foi assim quase cheio com o depósito. No antigo fosso havia uma pequena ilha chamada Lade; a ilha agora aparece como um monte na planície pantanosa da malária, e Palatia, a vila moderna, que fica no local de Mileto, é de 6 milhas da costa. Sem levar em conta as grandes mudanças na linha de costa que seria difícil de entender Atos 20:15-21, para nos dias de Paulo, Éfeso pode ser alcançado a partir de Mileto por terra apenas por fazer um longo desvio sobre a cabeça do golfo. Para ir diretamente a partir de uma dessas cidades para o outro, um teria sido obrigado a atravessar o golfo de barco e, em seguida, continuar por terra. Isto é o que o mensageiro de Paulo provavelmente fez. A viagem direta pode agora ser feito por terra. Mileto foi tão arruinada que seu plano não pode mais ser feito. Praticamente o objeto único remanescente de interesse incomum é o teatro, a maior da Ásia Menor, o que não foi construída em um oco de encosta, como a maioria dos teatros antigos eram, mas em campo aberto.(NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

 

APOLONIA .BEREIA

                       

                                         Apolonia

Uma cidade em Mygdonia, um distrito na Macedônia. Ela estava situada um pouco ao sul do Lago Bolbe, na Via Egnatia, a grande estrada romana que vai da costa do Adriático ao rio Hebrus (Maritza), uma das principais estradas militares e comerciais do império: ela estava entre Anfípolis e Tessalônica, um dia de viagem (Livy xlv.28) ou cerca de 30 milhas romanas da antiga e 38 da segunda. A fundação da cidade talvez possa ser atribuída a cerca de 432 aC; em qualquer caso, as moedas são existentes que atestam a sua existência no século 4 aC (Head, Historia Numorum, 181). Paulo e Silas passaram pela cidade em sua jornada de Filipos a Tessalônica, mas não parecem ter ficado lá (Atos 17:01). O nome parece ter sobrevivido no Pollina moderna (Leake, norte da Grécia, III, 458; Cousinery, Voyage dans la Macedoine, I, 115).Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público

         

                                          Berea

Uma cidade do sudoeste da Macedónia, no distrito de Emathia. Ele ficava no sopé do Monte. Bermius, em um afluente do Haliacmon, e parece ter sido uma cidade antiga, embora a data de sua fundação é incerta. A passagem de Tucídides (I.61) relativo ao ano 432 aC, provavelmente, refere-se a um outro lugar com o mesmo nome, mas uma inscrição (inscr Graec, II, 5, 296i) prova a sua existência, no final do século 4 aC, e é duas vezes mencionado por Políbio (xxvii.8; xxviii.8). Após a batalha de Pydba em 168 aC Berea foi a primeira cidade a entregar a Roma e caiu na terceira das quatro regiões em que foi dividida Macedônia (Tito Lívio xliv.45; xlv.29).Paulo e Silas veio para Berea de Tessalônica que tinham sido forçados por um tumulto para sair, e pregou na sinagoga com os judeus, muitos dos quais acreditavam, após um exame sincero da mensagem apostólica à luz de suas Escrituras (Atos 17: 10,11).Uma série de "Gr mulheres de honrosa imobiliário e dos homens" também acreditava, mas o advento de um corpo de judeus hostis de Tessalônica criou uma perturbação em conseqüência do que Paulo teve de deixar a cidade, apesar de Silas e Timóteo ficaram ali por alguns dias mais longos (Atos 17:12-15). Talvez o Sopater de Berea que acompanhou Paulo para a Ásia em sua última viagem a Jerusalém foi um dos seus convertidos nesta visita (Atos 20:04).Berea, que foi uma das cidades mais populosas da Macedônia cedo tornou-se um bispado sob a metropolitana de Tessalônica e foi-se feito uma metrópole por Andrônico II (1283-1328):

há uma tradição que o primeiro bispo da igreja era Onésimo. Ele desempenhou um papel de destaque nas lutas entre os gregos e os búlgaros e sérvios, e foi finalmente conquistada pelos turcos, em 1373-1374. A cidade, que ainda tem entre os gregos seu antigo nome (pronuncia Verria), embora chamada pelos turcos Karaferia, possui, mas alguns restos de antiguidade, com excepção das numerosas inscrições (Leake, Viagens do norte da Grécia, III, 290 se; Cousinery, Voyage dans la Macedoine, I, 57; Dimitsas, Makedonia em grego, 57).

Marcus N. Tod

(2) O lugar onde Menelau o ex-sumo sacerdote foi executado por ordem de Antíoco Eupator, a vítima, de acordo com o costume local, a ser lançado a partir de uma torre de 50 côvados de altura em uma cama de cinzas (2 Macc 13:3). Era a antiga cidade de Chalab, mentindo sobre a meio caminho entre Antioquia e Hierápolis. Seleuco Nicator lhe deu o nome Berea. Era uma cidade de importância sob os muçulmanos na Idade Média, quando o nome do velho outra vez afirmou-se, e permanece até o presente momento.

O nome "Aleppo" veio até nós através dos comerciantes venezianos, nos dias antes da grande rota terrestre para a Índia via Aleppo perdeu a sua importância através da descoberta da passagem em volta do Cabo. Aleppo é agora uma cidade de quase 130.000 habitantes. O governador exerce autoridade sobre uma ampla zona que se estende desde o rio Eufrates até o Mediterrâneo.

(3) (Berea); Um lugar mencionado em 1 Macc 09:04. Pode ser idêntico ao \ Beerote \ (que ver) em Benjamin, uma cidade heveu, 8 milhas ao norte de Jerusalém, ou com o moderno Birez-Zait, 1 1/2 km a noroeste de Jifneh.Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio 

 

NEAPOLIS E FILIPOS

         

                                      Neapolis

Uma cidade na costa norte do mar Egeu, originalmente pertencente a Trácia, mas depois cair dentro da província romana da Macedônia. Era o porto de Filipos, e foi o primeiro ponto da Europa em que Paulo e seus companheiros desembarcaram; de Trôade tinham navegado direto para a Samotrácia e, no dia seguinte chegou Neapolis (Atos 16:11). Paulo provavelmente atravessou a cidade novamente em sua segunda visita à Macedônia (Atos 20:1), e ele certamente deve ter embarcado lá na sua última viagem de Filipos a Trôade, que ocupou cinco dias (Atos 20:06). A posição de Nápoles é uma questão de disputa. Alguns autores têm defendido que ele estava no local conhecido como Eski (ou seja, "Old") Kavala (Cousinery, Macedoine, II, 109), e que após a sua destruição no 6 º ou 7 º século dC, os habitantes migraram para o local, a cerca de 10 milhas a leste, chamado Christopolis em medieval e Kavala nos tempos modernos. Mas o ponto de vista geral, eo que é mais consonante com as provas, tanto literária e arqueológico, coloca Neapolis em Kavala, que fica em um promontório rochoso, com um porto espaçoso no seu lado ocidental, em que a frota de Brutus e Cassius estava atracado no momento da batalha de Filipos (42 aC;. Appian Sino Civ iv.106.). A cidade estava a cerca de 10 milhas romanas de Filipos, com o qual foi ligado por uma estrada que conduz ao longo do cume da montanha chamado Symbolum, que separa a planície de Filipos do mar.

A data de sua fundação é incerta, mas parece ter sido uma colônia da ilha de Tasos, que ficava em frente a ele (Dio Cassius xlvii.35).Parece (sob os nomes de Neópolis, que também é suportado em suas moedas) como membro tanto da primeira e da segunda confederação ateniense, e foi muito elogiado pelos atenienses em um decreto existente por sua lealdade durante a revolta Thasian de 411 - 408 aC (Inser. Graec., I, Suppl. 51). O chefe de culto da cidade era o de "A Virgem", geralmente identificado com o Artemis grego. (Veja Leake, Viaja no norte da Grécia, III, 180; Cousinery, Voyage dans la Macedoine, II, 69, 109,.. Heuzey e Daumet, Missão Archeol de Macedoine, 11))notas Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)

 

                                     FILIPOS

Uma cidade da Macedónia, situado no 41o 5 'de latitude norte e 24 ° 16' de longitude leste. Ele estava deitado no Egnatian Road, 33 milhas romanas de Anfípolis e 21 de Acontisma, em uma planície delimitada a leste e norte pelas montanhas que ficam entre os rios Zygactes e Nestus, no Ocidente por MT. Pangaeus, no sul do cume chamado na antiguidade Symbolum, sobre o qual correu a estrada que liga a cidade com o seu porto, NEAPOLIS (que ver), 9 milhas distante. Esta planície, uma parte considerável do que é pantanoso no moderno, como na antiga, vezes, está relacionada com a bacia do Strymon pelo vale dos Angites (Heródoto vii.113), que também trazia os nomes Gangas ou Gangites (Appian , Bell. Civ. iv.106), o Anghista moderna. O antigo nome. de Filipos era Crenides (Estrabão vii.331; Diodoro xvi.3, 8; Ápia, a Bell Civ iv.105;... Stephanus Byz sob a palavra), assim chamado após as molas que alimentam o rio eo pântano; mas foi refundado por Filipe II da Macedônia, pai de Alexandre, o Grande, e recebeu o seu nome.

. 2 História:

Appian (Bell. Civ. Iv.105) e Harpocration dizer que Crenides foi depois chamado Daton, e que este nome foi mudado para Filipos, mas esta afirmação é uma questão em aberto, uma vez que Daton, que se tornou proverbial entre os gregos para a boa fortuna, possuía, como Estrabão nós (vii.331 fr. 36) diz: "território admiravelmente fértil, um lago, rios, estaleiros e minas de ouro produtivos", enquanto Filipe encontra-se, como vimos, a cerca de 9 milhas para o interior. Muitas autoridades modernas, portanto, têm colocado Daton na costa ou perto do local de Nápoles. No geral, parece melhor adotar o ponto de vista de Heuzey (archeologique Missão, 35, 62) que Daton não era originalmente uma cidade, mas todo o distrito que ficava imediatamente ao leste do Monte.Pangaeus, incluindo a planície de Filipos e do litoral sobre Neapolis.No local da antiga base de Crenides, a partir do qual os colonos gregos talvez haviam sido expulsos pelos trácios cerca de um século antes, os Thasians em 360 aC fundou sua colônia de Daton com a ajuda do estadista ateniense exilado Callistratus, a fim para explorar a riqueza, tanto agrícola e mineral, do bairro. Para Filipe, que subiu ao trono da Macedônia em 359 aC, a posse deste local parecia de extrema importância. Não só é a própria planície bem regada e de extraordinária fertilidade, mas um post fortemente fortificada plantada aqui seria garantir a rota terra natural da Europa para a Ásia e proteger a fronteira oriental da Macedónia contra incursões da Trácia. Acima de tudo, as minas do distrito pode atender sua necessidade mais premente, o de uma oferta abundante de ouro. O local foi, portanto, apreendido em 358 aC, a cidade foi ampliada, fortemente fortitled e renomeado, os colonos Thasian ou expulsos ou reforçado, e as minas, trabalhou com energia característica, produziu mais de 1.000 talentos de um ano (Diodoro xvi.8) e permitiu que Philip a emitir uma moeda de ouro, que no Ocidente logo substituídas as dracmas persas (GF Hill, moedas gregas Históricas, 80). A receita assim obtida foi de inestimável valor para Felipe, que não só o usou para o desenvolvimento do exército macedônio, mas também provou ser um mestre na arte de suborno. Sua observação é sabido que nenhuma fortaleza inexpugnável foi a cujas paredes um jumento carregado de ouro poderia ser conduzido. É a história de Filipos, durante os próximos três séculos sabemos praticamente nada.Junto com o resto da Macedónia, que passou para as mãos romanas após a batalha de Pydna (168 aC), e caiu na primeira das quatro regiões em que o país foi então dividido (Livy xlv.29). Em 146 toda a Macedónia foi formado em uma única província romana.Mas as minas parecem ter sido quase, se não completamente, exausto por esta altura, e Estrabão (vii. 331 fr. 41) fala de Filipos como tendo afundado pelo tempo de César a um "pequeno povoado" (katoikia mikra). No outono de 42 aC ele testemunhou a morte luta da república romana. Brutus e Cássio, os líderes do grupo de conspiradores que assassinaram Júlio César, foram confrontados por Otaviano, que 15 anos mais tarde tornou-se o imperador Augusto, e Antony. No primeiro compromisso o exército de Brutus derrotado a de Octavian, enquanto as forças de Antônio foram vitoriosos sobre os de Cassius, que em desespero pôr fim à sua vida. Três semanas depois o segundo e decisivo conflito ocorreu. Brutus foi obrigado por sua soldadesca impaciente para dar batalha, suas tropas foram derrotados e ele mesmo caiu sobre sua própria espada. Logo depois de Filipe foi feita uma colônia romana com o título Colonia Iulia philippensis. Após a batalha de Actium (31 aC), a colônia foi reforçado, em grande parte por guerrilheiros italianos de Antony, que foram desapropriadas, a fim de pagar loteamentos para veteranos de Otávio (Dio Cassius IG-4), e seu nome foi mudado para Colonia Augusta Iulia (Victrix ) Philippensium:

Recebeu o iusItalicum muito cobiçado (Digest L. 15, 8, 8), que envolveu inúmeros privilégios, a principal das quais era a imunidade do seu território de tributação.

. 3 de Paulo Primeira visita:

No decurso da sua segunda viagem missionária Paulo partiu de Trôade, acompanhado por Silas (que leva o seu nome completo Silvano em 2 Coríntios 1:19, 1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1), Timóteo e Lucas, e em no dia seguinte chegou Neapolis (Atos 16:11). Daí ele viajou por estrada para Filipos, primeiro atravessando o passe algum 1.600 pés de altura que leva sobre o cume da montanha chamado Symbolum e depois atravessando a planície Philipplan. De suas experiências lá temos em Atos 16:12-40 uma conta singularmente completo e gráfico. No sábado, presumivelmente, o primeiro sábado após a sua chegada, o apóstolo e seus companheiros foram para o banco dos Angites, e não falamos às mulheres, alguns deles judeus, outros prosélitos, que tinham vindo juntos para fins de culto.

Uma delas foi chamada Lídia, prosélito grego de Tiatira, uma cidade da Lídia, na Ásia Menor, para a igreja da qual foi dirigida a mensagem gravada em Apocalipse 2:18-29. Ela é descrita como uma "vendedora de púrpura" (Atos 16:14), ou seja, de tecidos de lã tingidos roxo, para a fabricação de que sua cidade natal era famoso. Se ela foi o agente em Filipos de alguma empresa em Tiatira ou se ela estava carregando em seu comércio de forma independente, não se pode dizer; seu nome sugere a possibilidade de que ela era uma mulher libertada, enquanto que a partir do fato de que ouvimos falar de sua família e sua casa (Atos 16:15; comparar 16:40), embora nenhuma menção é feita de seu marido, foi suspeitado de que ela era uma viúva de alguma propriedade.Ela aceitou a mensagem apostólica e foi batizado com a sua família (Atos 16:15), e insistiu em que Paulo e seus companheiros devem aceitar a sua hospitalidade durante o resto da sua estadia na cidade.Veja mais LYDIA.

Tudo parecia estar indo bem, quando a oposição se levantou de uma fonte inesperada. Havia na cidade uma menina, com toda a probabilidade um escravo, que tinha fama de ter o poder de expressão oracular. Heródoto nós (vii. III) conta a história de um oráculo de Dionísio situado entre a tribo trácia do Satrae, provavelmente não muito longe de Filipos; mas não há nenhuma razão para se conectar a adivinhação de uma garota com essa adoração. Em qualquer caso, seus senhores colheram uma colheita rica da taxa cobrada para consultá-la. Paulo, perturbado por ela várias vezes após ele e os que com ele gritando: "Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que vos anuncio uma forma de salvação" (Atos 16:17 margem), virou-se e ordenou ao espírito em nome de Cristo para sair dela. A restauração imediata da menina a uma condição sadia e normal a convenceu a mestres que todas as perspectivas de mais lucro estava perdida, e que, portanto, prenderam Paulo e Silas e os arrastaram para o fórum antes de os magistrados, provavelmente o duumviri que estava à frente do da colônia. Eles acusaram os apóstolos de criar perturbação na cidade e de defender os costumes, a recepção ea prática do que eram ilegais para os cidadãos Ro. A ralé da praça juntaram no ataque (Atos 16:22), depois do que os magistrados, aceitando sem questionar a declaração dos acusadores que Paulo e Silas eram judeus (Atos 16:20) e esquecendo ou ignorando a possibilidade de sua posse cidadania Ro, ordenou que fosse açoitado pelas lictors atendente e depois de ser preso. Na prisão eles foram tratados com o máximo rigor; eles foram confinados na ala mais íntimo, e colocar seus pés no tronco. Sobre a meia-noite, como eles estavam engajados em orando e cantando hinos, enquanto os outros prisioneiros os escutavam, o edifício foi abalado por um forte terremoto que abriu as portas da prisão. O carcereiro, que estava a ponto de tirar a própria vida, tranquilizado por Paulo a respeito da segurança dos prisioneiros, trouxe Paulo e Silas em sua casa, onde ele tendia suas feridas, pôs-lhes, e, depois de ouvir o evangelho, foi batizado, juntamente com toda a sua casa (Atos 16:23-34).

No dia seguinte, os magistrados, pensando que demitindo da cidade aqueles que tinham sido a causa da perturbação do dia anterior eles poderiam melhor proteger-se contra qualquer repetição da desordem, enviou os lictors ao carcereiro com ordens para libertá-los. Paulo recusou-se a aceitar uma demissão deste tipo. Como cidadãos Ro ele e Silas estavam legalmente isentos de açoites, que foi considerado como uma degradação (1 Tessalonicenses 2:2), eo mal foi agravado pela publicidade da punição, a ausência de um julgamento adequado ea prisão que se seguiu ( Atos 16:37). Sem dúvida, Paul havia declarado sua cidadania quando a flagelação foi infligida, mas na confusão e emoção do momento seu protesto tinha sido ouvida ou tomada. Agora, no entanto, produziu uma profunda impressão sobre os magistrados, que veio em pessoa para pedir a Paulo e Silas para deixar a cidade. Eles, depois de visitar sua anfitriã e incentivando os convertidos a permanecerem firmes em sua nova fé, estabelecido pelo Egnatian Estrada para Tessalônica (Atos 16:38-40). Quanto tempo eles tinha ficado em Filipos que não é dito, mas o fato de que as fundações de uma igreja forte e próspera tinha sido colocado ea frase "por muitos dias" (Atos 16:18) nos levam a acreditar que o tempo deve ter sido um mais longo do que parece à primeira vista. Ramsay (São Paulo, o Traveler, 226) pensa que Paulo deixou Trôade, em outubro, 50 dC, e ficou em Filipos até quase o fim do ano; mas esta cronologia não pode ser considerado como certo.

Vários pontos da narrativa desses incidentes pedir mais completa consideração.

(1) Podemos notar, em primeiro lugar, o pequeno papel desempenhado pelos judeus e do Judaísmo em Filipos.

Não havia nenhuma sinagoga aqui, como em Salamina em Chipre (Atos 13:5), Antioquia da Pisídia (Atos 13:14,43), Icônio (Atos 14:1), Éfeso (Atos 18:19,26; 19:08 ), Tessalônica (Atos 17:01), Berea (Atos 17:10), Atenas (Atos 17:17) e Corinto (Atos 18:04). O número de judeus residentes era pequeno, as reuniões de oração teve lugar a margem do rio, os adoradores eram na maior parte ou totalmente as mulheres (Atos 16:13), e entre eles alguns, talvez a maioria, eram prosélitos. Dos judeus convertidos não ouvimos nada, nem há qualquer palavra de judeus como quer incitar ou participar da multidão que arrastaram Paulo e Silas perante os magistrados. Além disso, todo o tom da epístola. a esta igreja parece provar que aqui pelo menos o ensino apostólico não estava em perigo de ser prejudicada por judaizantes. É verdade que existe uma passagem (Filipenses 3:2-7) em que Paulo denuncia "a concisão", aqueles que tinha "confiança na carne"; mas parece "que, neste aviso ele estava pensando em Roma mais do que de Filipos, e que sua indignação foi despertado bastante pelo antagonismo vexatória que não frustrou-lo em seu trabalho diário, do que por quaisquer erros reais já que minam a fé de sua distante convertidos "(Lightfoot).

(2) Ainda mais impressionante é a proeminência do elemento Ro na narrativa. Nós não estamos aqui em uma cidade grega ou judaica, mas em uma dessas colônias Ro que Aulus Gellius descreve como "miniaturas e imagens do povo ro" (Noctes Atticae, xvi.13).

No centro da cidade é o fórum (ágora, Atos 16:19), eo termo geral "magistrados" (archontes, Inglês Versões da Bíblia, "governantes", Atos 16:19) é trocado para o título específico de pretores (stratagoi, versões em Inglês da Bíblia "magistrados", Atos 16:20,22,35,36,38); esses oficiais são atendidos por lictors (rhabdouchoi, versões em inglês "sargentos", Atos 16:35,38), que suportará os fasces com que açoitado Paulo e Silas (rhabdizo, Atos 16:22). A acusação é a de perturbar a ordem pública ea introdução de costumes contrários à lei romana (Atos 16:20,21), eo apelo de Paulo aos seus civitas romana (At 16:37) de uma só vez inspirou os magistrados com medo pelas conseqüências de sua ação e fez-lhes conciliador e apologética (Atos 16:38,39). O título do pretor suportados por estes funcionários tem causado alguma dificuldade.Os magistrados supremos de colônias romanas, em número de dois, foram chamados duoviri ou duumviri (dicundo iuri), e que este título estava em uso em Filipos é provado por três inscrições (Orelli, Número 3746; Heuzey, Missão Archeologique, 15, 127) . A explicação mais provável da discrepância é que esses magistrados assumiu o título de pretor, ou que ele era comumente aplicada a eles, como era certamente o caso em algumas partes do mundo romano (Cicero De lege agraria II.34; Horace sab i.5, 34; Orelli, Número 3785).

(3) Ramsay (São Paulo, o Traveler, 200) trouxe à tona a sugestão atraente que Lucas era ele próprio um de Filipos, e que ele era o "homem da Macedônia", que apareceu a Paulo em Trôade, com o convite para entrar Macedônia (Atos 16:9).

Em qualquer caso, a mudança da 3 ª para a 1 ª pessoa em Atos 16:10 marca o ponto em que Lucas se juntou ao apóstolo, eo mesmo critério leva à conclusão de que Lucas permaneceu em Filipos entre a primeira ea sua terceira visita de Paulo à cidade (ver abaixo). A hipótese de Ramsay explicaria (a) a plenitude ea vivacidade da narrativa de Atos 16:11-40; (B) a ênfase colocada sobre a importância de Filipos (16:12); e (c) o fato de que Paul reconhecido como um macedónio o homem que viu em sua visão, embora não houvesse nada, quer na língua, recursos ou vestido de macedônios para marcá-los para fora de outros gregos. No entanto, Lucas não era claramente um chefe de família em Filipos (Atos 16:15), e antiga tradição se refere a ele como um Antiochene (ver, no entanto, Ramsay, na obra citada 389 f).

(4) Muita discussão tem-se centrado em torno da descrição de Filipos dada em Atos 16:12. A leitura dos códices Sinaiticus, Alexandrinus, Ephraemi, etc, seguido de Westcott e Hort, O Novo Testamento em grego, a Versão Revisada (britânico e americano), etc, é:

Hetis estin prote tes meridos Makedonias polis kolonia. Mas é duvidoso que Makedonias deve ser tomado com a palavra que precede ou com o que se segue, e aprofundar o sentido derivado da frase é insatisfatório. Para prote deve significar tanto

(1) pela primeira vez em importância política e rank, ou

(2) o primeiro que o apóstolo alcançado. Mas a capital da província era Tessalônica, e se ser tomadas tes meridos para referir-se a mais oriental das quatro distritos em que Macedonia foram divididos em 168 aC (embora não há nenhuma evidência de que essa divisão sobreviveu neste momento), Anfípolis foi seu capital e estava aparentemente ainda sua cidade mais importante, embora destinado a ser ultrapassado por Philippi um pouco mais tarde.Também não é a outra prestação de prote (adotada, por exemplo, Lightfoot) mais natural.

Ela supõe que Lucas Neapolis contada como pertencente a Trácia, e da fronteira da Macedónia, que se encontra entre Filipos e seu porto; Além disso, a observação faz sentido singularmente; o uso de estin em vez de en é contra esse ponto de vista, nem é prote encontrado neste sentido, sem qualquer expressão de qualificação.Por fim, os tes em sua posição atual não é natural; no Codex Vaticanus é colocado depois de, em vez de antes, meridos, enquanto D (o revisor Bezan) lê tes kephale Makedonias. Das emendas que foram sugeridas, podemos observar três:

(A) para meridos Hort sugeriu Pieridos ", uma principal cidade da Macedônia Pierian";

(B) para tes prote podemos ler protes ", que pertence à primeira região da Macedónia";

(C) meridos pode ser considerado como uma inserção mais tarde e bateu para fora do texto, caso em que toda a frase significa, "que é uma cidade da Macedónia de primeiro grau" (embora não necessariamente a primeira cidade).

. 4 visitas posteriores de Paulo:

Paulo e Silas, então, provavelmente acompanhado por Timóteo (que, no entanto, não é expressamente mencionado em Atos 16:01-17:14), deixou Filipos para Tessalônica, mas Luke aparentemente ficou para trás, para o "nós" de Atos 16 não :10-17 não aparecem novamente até 20:05, quando Paulo é mais uma vez deixando Filipos em sua última viagem a Jerusalém. A presença do evangelista durante os intervenientes cinco anos pode ter tido muito a ver com a força da igreja de Filipos e sua stealfastness em perseguição (2 Coríntios 08:02, Filipenses 1:29,30). Patti não se revisitar a cidade, até que, no curso de sua terceira viagem missionária, ele voltou para a Macedônia, precedido por Timóteo e Erasto, depois de uma estadia de mais de 2 anos em Éfeso (Atos 19:22; 20:1). Não estamos definitivamente disse que ele visitou Filipos nesta ocasião, mas do fato de que pode haver pouca dúvida, e provavelmente foi lá que ele aguardava a chegada de Tito (2 Coríntios 2:13; 7:5,6) e escreveu sua 2 ª Epístola aos Coríntios (2 Coríntios 8:01; 9:2-4). Depois de passar três meses na Grécia, de onde ele pretendia voltar por mar para a Síria, ele foi levado por uma conspiração contra a sua vida a mudar seus planos e voltar pela Macedônia (Atos 20:03). O último lugar em que ele parou antes de cruzar para a Ásia foi Filipos, onde passou os dias dos pães ázimos, e de (o porto de), que navegou em companhia de Lucas para Trôade, onde sete de seus companheiros estavam esperando por ele (Atos 20 :4-6). Parece provável que Paulo pagou pelo menos mais uma visita a Filipos no intervalo entre sua primeira e segunda prisões. Que ele esperava fazê-lo, ele mesmo nos (Filipenses 2:24) diz, ea viagem para a Macedônia mencionado em 1 Timóteo 1:03 provavelmente incluiria uma visita a Filipos, enquanto que, se, como muitas autoridades deter, 2 Timóteo 4: 13 refere-se a uma estadia mais tarde em Trôade, pode muito bem ser conectado com um passeio mais e final na Macedónia. Mas a relação entre o apóstolo e esta igreja de sua fundação, não se limitou a essas raras visitas. Durante a primeira estadia de Paulo em Tessalônica havia recebido doações de dinheiro em duas ocasiões dos cristãos de Filipos (Filipenses 4:16), e sua bondade foi repetido depois que ele deixou para a Grécia Macedônia (2 Coríntios 11:09, Filipenses 4:15) . Mais uma vez, durante a sua primeira prisão em Roma Filipenses enviou um presente pela mão de um deles, Epafrodito (Filipenses 2:25; 4:10,14-19), que permaneceu por algum tempo com o apóstolo e, finalmente, depois de uma doença grave, que quase foi fatal (Filipenses 2:27), voltou para casa tendo a carta de agradecimento que sobreviveu, dirigido ao Filipos converte por Paulo e Timóteo (Filipenses 1:1). Este último destina-se para visitar a igreja logo em seguida, a fim de trazer de volta para o encarcerado apóstolo um relato de seu bem-estar (Filipenses 2:19,23), mas não sabemos se esse plano foi realmente realizada ou não. Não podemos, no entanto, duvido que outras cartas passou entre Paulo e esta igreja, além daquele que é existente, mas a única referência a eles é uma passagem em questão da Epístola de Policarpo aos Filipenses (iii.2), onde ele fala de "cartas "(epistolai) como escrito a eles por Paul (mas veja a nota de Lightfoot em Filipenses 3:1).

. 5 Mais tarde, História da Igreja:

Após a morte de Paul, mas ouvimos pouco da igreja ou da cidade de Filipos. Logo no início do segundo século, Inácio, bispo de Antioquia, foi condenado como um cristão e foi levado a Roma para ser lançado às feras. Depois de passar por Filadélfia, Esmirna e Trôade, ele chegou a Filipos. Os cristãos de lá mostrou-lhe todos os sinais de carinho e respeito, e depois de sua partida, escreveu uma carta de solidariedade à igreja Antiochene e outro para Policarpo, bispo de Esmirna, pedindo-lhe para enviar-lhes cópias de quaisquer cartas de Inácio que possuía. Este pedido Policarpo cumprida, e, ao mesmo tempo, enviou uma carta aos Filipenses cheia de encorajamento, conselho e advertência. A partir dele nós julgamos que a condição da igreja como um todo foi satisfatório, apesar de um certo presbítero, Valens, e sua esposa são severamente censurado por sua avareza, que desmentia a sua profissão cristã.Temos alguns registros de bispos de Filipos, cujos nomes são anexados às decisões dos conselhos realizada no Sardica (344 dC), Éfeso (431) e Calcedônia (451), ea ver parece ter sobrevivido a cidade em si e duraram até os tempos modernos (Le Quien, Oriens Cristo, II, 70;. Neale, Santa Igreja Oriental, I, 92). Da destruição de Filipos não conta chegou até nós. O nome foi perpetuado na do povoado turco Felibedjik, mas o site está agora desabitada, a aldeia mais próxima é a de Raktcha entre as colinas imediatamente ao norte da antiga Acrópole. Este último ea planície ao redor são cobertas com ruínas, mas nenhuma escavação sistemática ainda não foi realizada. Do existente continua a ser o mais marcante são porções da fortificação Helénica e helenístico, os vestígios escassos de teatro, a ruína conhecido entre os turcos como Derekler, "colunas", o que talvez represente a antiga thermae, vestígios de um templo de Silvano com numerosos relevos talhadas na rocha e inscrições, e os restos de um arco triunfal (Kiemer).)NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)