CIDADE DE EFESO
Éfeso era capital da Iônia,país antigo,localizado na costa ocidental da Ásia Menor,sobre o mar Egeu.Era uma das mais importantes das 11 cidades de que constituía a província Romana da Ásia.Estava situada na desembocadura do rio Caister.Era porto marítimo,distante cerca de 40 milhas ao sudoeste de Esmirna.Foi fundada por um príncipe grego no século 11 a.c,tendo existência tumultuada,devido a sua localização estratégica.que lhe causou a mudança de dominadores várias vezes,entre macedônios,persas,sírios e romanos.
Entre os seus mais
notáveis conquistadores,podemos mencionar Crespo,rei da Lídia,cuja capital era
Sardes,e que a conquistou em 560 a.c.Já em 557 a.c ela mudava de dono,sendo
conquistada pelos persas.Com a vitória de Alexandre,o grande,sobre os persas
nas batalhas de Grânico em 334 a.c,em Isso em 333 a.c,e em Arbelos em
331a.c,Éfeso ficou sob domínio grego-macedônio.(notas,A.P
Vasconcelos,apocalipse,1980,cpad).
Com a morte de
Alexandre,o grande,Lisímaco,seu general ajudante de ordens,foi proclamado rei
da Trácia e Macedônia,ficando Éfeso sob seu governo.Em 286 a.c,Antíoco,o
grande,da Síria,conquistou os domínios de Lisímaco,e Éfeso mudou uma vez mais
de dono.Após derrotar Antíoco,o grande,na batalha de Magnésia,em 190 a.c,os
romanos se apoderaram de Éfeso e a presentearam a Êumenes 3°,rei de Pérgamo,em
133 a.c,ele retornou ao poder Romano que então a converteu em Capital da
Província Romana da Ásia,devido a sua localização ideal ao comércio.(notas
ibid,pp.12).
Em Éfeso havia,entre
outros,dois grandes edíficios:o templo de Ártemis e o teatro.O templo de
Ártemis sofreu um grande incêndio,motivo por que foi reconstruído em 365,em
estilo iônico e,depois então,considerado uma das maravilhas do mundo
antigo.Suas dimenções eram 342,1/2 x 164 pés,e consistia em duas ordens de
colunas:duas ordens de 8 colunas dupla,frente a frente,na largura,e outra ordem
18 colunas duplas,também frente a frente,de fundura,a saber,em cada lado.Essas
colunas eram autênticas monolíticos de mármore branco de 55 pés de altura por
18 de circunferência.A coberta era toda á base de mármore branco.Suas partes
interiores eram decoradas esplendorosamente por artistas famosíssimos do
passado,tais como Fídias,Praxíteles,Escopas,Parasios e Apéles.Esse colosso foi
destruído pelos Godos em 260 a.c.(ibid,pp12).
O teatro foi um dos
maires conhecidos no passado :tinha um auditório semicircular de 495 de
dianmêtro e constava de 66 filas assentados e outros camarotes para acomodar
uma assistêcia nada inferior a 24.000 pessoas sentadas.Dizem os historiadores
que então,Éfeso deveria ter uma população superior a um milhão de
habitantes,mas de modo aquele explendor passado,tudo o que existe hoje é um
meseu de recordações pagãs e as ruinas deixadas por terremotos que destruíram
completamente,parecendo indicar o desagrado de Deus áquela cidade pagã,que não
quis aproveitar a oportunidade dada por tantos anos á aceitação da menssagem do
Evangelho a ela propiciado por fiéis testemunhas.De fato,pelas ruínas que ali
foi dado ver,como ruas calçadas de marmores branco e coisas outras em nada
inferiores,podemos crer que Éfeso foi uma grande e rica cidade do passado,que
atualmente nem mais porto é,porque os aluviões de areia trazidos pelas
enchentes do rio,aterraram de tal modo o seu porto,que hoje suas ruínas,estão a
30 kilometros distantes da praia do Mar Egeu.(ibid,pp12-13).
O terremoto aconteceu
no ano 29 da era cristã,foi muito danificada por um terremoto e Éfeso foi
reconstruída por"Tibério",o imperador de Roma romano..Residiam em
Éfeso muitos judeus e cidadãos romanos que mantinham uma sinagoga
judaica(AT14.10,11,12,13,AT8.17-19).(ibid,pp15).
COMO O
CRISTIANISMO CHEGOU EM EFESO?
Foi no governo ainda romano que o cristianismo
chegou a Éfeso,talvez no ano 52 d.c,trazido por Aquila e
Priscila(AT18.18-21,24-28).O certo é que ao chegar ali numa viagem rápida no
ano 54 d.c,quando de sua viagem missionária,Paulo voltando da Palestina deixou
ali esses dois pioneiros.Quando o Apostolo Paulo fez a sua viagem á
Jerusalém,já no fim de sua jornada missionária,fez uma curta visita a Éfeso,na
primeira vez pregou na sinagoga e deixou Aquila e Pricila para continuar a
obra(AT18.19-21),a quem pouco tempo se ajuntou Apolo.Quando fez a terceira
jornada missionária,esteve pela segunda vez em Éfeso.
Paulo trabalhou em Éfeso pelo menos 2 anos ou
3,sendo a razão provavel dessa demora a devido á importancia de lugar
como sede principal de idolatria,e grande centro de influencia.Os trabalhos de
evangelização foram coroados de notáveis resultados,tanto entre os cidadãos
como entre a gente das aldeias circunvisinhas segundo uma tradição,viveu
apóstolo João evangelista,em Éfeso nos anos mais próximos do seu final
ministério na terra.Nesta cidade então com permanencia de Paulo,todos os
habitantes da Ásia ouviram a palavra sobre o Senhor Jesus,assim judeus como
gregos(AT 19.10).Éfeso chegou mesmo a tornar-se o centro ou sede do mundo
cristão naquela época.Sim entendemos que houve ali um grande avivamento
extraordinário e muito abrangente,nossas palavras não são suficiente para
descrever ou de se imaginar o poderoso avivamento que Deus enviou nessa
cidade.Nesta cidade de Éfeso Paulo trabalhou muito com empenho no ensino,as
vezes nos dá uma impressão que ali foi organizado um tipo de instituto biblíco
Pentecostal,ou nos parece ter um tipo de uma faculdade cristã,ou uma escola
biblíca,o ensino era notável na dedicação de Paulo,pois está claro o texto que
Paulo ali ensinava.Imagine que ali vinham gente de vários lugares
aprender,irmãos que estavam com sede de apreender,com certeza havia ali um tipo
de instituto ou escola biblica.
Por ocasião em Éfeso,ou um tumulto levantando
por Démetrio o fabricante de nichos de Diana por ver-se prejudicado na sua
industria de ouvires pela pregação de Paulo(AT19.1-41,1COR 15.32, 16.8 ,2TM
1.18).Paulo deixou timotio em seu lugar para guardar a igreja de ser
prejudicada por falsas doutrinas(TM1.3).Subsequentemente,voltando da Europa e
não podendo chegar a Éfeso,convocou os presbíteros da igreja de Mileto9AT
20.16-170,posteriormente enviou e ordenou lá assumindo Tiquico,levando a
carta que havia escrito a igreja(EF1.1 6.21 2TM4.21).A igreja de Éfeso era uma
das sete igrejas da Ásia referida como estamos vendo(AP 1.11,2.1-7).A carta foi
enviada quando a igreja contava com 39 anos fundação ade Éfesios,ou 40 de
existencia a congregação sede em Éfeso vamos assim dizer e Paulo foi o fundador
da igreja em Éfeso.
Em toda a Ásia Menor,não havia igreja mais
dedicada,dinamica e ortodoxa do que a de Éfeso.O seu preparo teológico era tão
sólido,que o seu pastor capacitara-se,inclusive,a confrontar os que se diziam
apóstolos(AP2.2).Éfeso era a igreja apologética por excelência.Ela destacava-se
também por seu testemunho,esforço e extenuamente labor pela expanção do reino
de Deus.Até o própio Cristo elogiou os efésios.Eles eram uma referência em toda
aquela região da Europa.Apesar de todas as suas inegáveis virtudes e
qualidades,havia um sério problema com Éfeso,se eles dispusessem a resolve-lo
seria uma igreja perfeita.
A solidez doutrinaria de Éfeso.O preparo
biblíco e teológico de Éfeso era singular.Afinal,tivera o privilégio de ter
como pastor,por 3 anos,o maior teólogo do Cristianismo(AT20.31).No período
desse tempo,Paulo lhes expôs todo o conselho de Deus (920.27).Pode haver um
curso biblíco mais completo/E a carta que o apóstolo lhes
enviou?(EF1.1-5).Aqueles cristãos doutoraram-se na Palavra de Deus na
verdade.Uma igreja de ministérios excelentes.Além de Paulo,a igreja foi
pastoriada,também por Timótio e Tíquico,dizem alguns estudiosos que o seu
púlpito teria sido ocupado,ainda,por João,o discípulo amado.Os obreiros que por
lá passaram eram de comprovada excelência.Que outra igreja excetuada a de
Jerusalém,desfrutou de mais privilégios?No entanto,conforme já dissemos,havia
um sério problema com Éfeso.(notas,rev,cpad 2000).
O terceiro concilio geral da igreja se efetuou
em Éfeso no ano 431,e definiu o dogma sobre as duas naturezas em uma só
pessoas.Outro concilio na mesma cidade no ano 449,restaurou Eutico. O sumario
das referencias biblicas á Éfeso é o seguinte:Situada o templo e a imagem de
Diana,que sugeriam ilustrações a Paulo(1COR 3.9-17,EF
2.19-22,1TM3.15,2TM2.20).Centro ou sede de trabalhos de Paulo quando concluia a
sua segunda viagem(AT18.19-21)e por 3 anos ali evangelizou também quando
realizava a sua terceira volta missionaria(AT 19.1-20,20.31)foi o tumulto que
fizeram os adoradores de Diana(AT19.21-41,AT 20.1 1COR 15.32),depois disto
mandou Paulo chamar os três presbiteros de Éfeso para se reunir com ele em
Mileto(AT 20.16-18).Ali exerceu Timótio o seu ministério(1TM1.3),e trabalhou
também na obra do evangelho Aquila e Priscila(AT 18.18-19,2T 4.19,E Apolo
AT18.24)também trofino e tiquico(AT20.4 21.29 2tm4.12)foi na cidade resistencia
de alguns discipulos de João Batista(AT 19.1-3)E de Onésimo(TM 1.16-18,4.19),De
Alexandre o latoeiro(2TM19.24).de Demétrio(AT19.24)e dos filhos de
Sceva(AT19.14)e de Himineu e Alexandre(1TM 1.20,2TM 4.14)e finalmente de Figelo
e Hermogenes(2TM 1.15)e o lugar de uma das 7 igrejas a que referimos(AP1.11,21)sendo
essa igreja que Paulo dirigiu-se de Roma sua carta aos Éefsios.(notas
dic.universal,traduzido por Orlando Boyer 1957).
Geografia
cidade de Esmirna(apocalipse)
Começaremos com a própia cidade de Esmirna.Situava-se a 50 km ao norte de Éfeso e rivalizava com ela por ser a cidade de maior destaque na Ásia.Era chamada a flor da Ásia,coroa da Ásia,orgulho da Ásia.Cidade portuaria do Mediterrâneo,aos pés dos montes Pagos,Esmirna era conhecida,e ainda é,como uma das mais prósperas cidades da Ásia Menor.Fiel a Roma até mesmo antes de esta ser dona do mundo,Esmirna construiu um templo para culto ao imperador Tibério,em 26 a.c,quando todas as grandes cidades da Ásia disputavam entre si este privilégio.(notas revista,educacação cristã,vol17,10/2000).
É geralmente aceito que Esmirna foi originalmente fundada no extremo norte da baía de Esmirna,no local denominado pelos turcos "Tepekule ou Bayrakli",estando suas ruínas localizadas na falda do Monte Spilos,cerca de 200 metros ao Estel da estação ferroviaria de Bayrakli.Esmirna,seu nome significa"Mirra',nome de uma substancia aromatica que em hebraico se chama"Mor',e em grego"Smyrma",arvore que produz,cresce na Arabia,é arvore baixa,de casca e madeira aromatica,tem galhos curtos e espinhosos,e folhas folicidas,produz uma fruta semelhante a ameixa,a palavra é usada 3 vezes nos evangelhos(MT2.11,MC15.23,JO19).O nome descreve uma igreja,perseguida até o martir,"Mirra",um dos ingredientes empregados no embalsamento de pessoas,nos perfumes prévios de seu sofrimento,tal como a igreja de Esmirna.(notasA.P.V.pp.15,1980,cpad).
No ano 2.000 a.c,os Hititas capturaram Esmirna sob o comando do rei Tudhalya 4°,havendo quem afirme que o vocábulo "Tepekule",remonta a essa ocupação Hitita,e que o rei Tudhalya é o mesmoTântalos que,segundo a tradição grega,era o rei de Lídia.Em 628 a.c ela foi conquistada por Alíatis,rei de Lidía,e destruída,deixando praticamente de existir.Porém,voltou a existir na localidade atual desde 320 a.c.havendo duas versões sobre sua reconstrução:uma que afirma haver sido Antigono e outra que diz haver sido Alexandre,o grande,atravez de seu general Lisímaco quem a reedificou.Sabemos,porém,haver sido Lisímaco quem urbanizou de tal modo a toma-la a cidade mais linda da região nos tempos antigo.(notas,ibid,A.P,V,pp.20).
A nova Esmirna,a atual,tem a glória de ser o berço de Homero,o autor da obra"Odisséia"e da "Ilídiada,livros que sendo antigos,ainda circulam em nossos dias,inclusive em idioma português.Também sabe´se haver vivido ali Herótodo,o chamado "pai da história",o geografo Estrabão e Pausânias,que era também geógrafo e historiador,e todos foram vultos de renome universal em seus tempos.Outro vulto histórico que ali esteve,foi Alexandre,o grande,a quem a população esmirniana não ofereceu resistencia guerreira,motivo por que foi por ele protegida,conforme era seu costume fazer em casos desta natureza.(notas ibid.pp.20).
A cidade se desenvolveu,tornando-se um dos principais centros e portos comerciais da época.Estas circunstâncias atrairam para ali uma grande colônia judaica grande e eram fluentes, que,seu modo,passou a influir na vida financeira,comercial,social e mesmo religiosa da cidade.Em decorrência dos macedônios haverem sido transferidos ao governo romano,mediante conquista armada.Esmirna se tornou uma das 11 cidades que constituíram a Provincia Romana da Ásia,no primeiro século da nosso tempo.(notas,ibid,pp.21).
A ultima conquista a que Esmirna foi Submetida,foi a turca,que teve lugar no ano 1.313 a.c,e perdura sob o governo turco desde,então,sendo ela uma das mais belas cidades e populosas cidades turcas,com cerca de 500 mil ou mais pessoas de habitantes,quase todos muçulmanos,porém vivendo modo de vida ocidental,ou ocidentalizada,que faz com que os turcos religiosos a denominem de Giaour Izmir.É,de fato,uma linda cidade puramente ocidentalizada á moda turca.nos tempos de João a cidade pode ter chaga a 200.000 habitantes.
PATMOS
pat'-mos (Patomos; italiano: San Giovanni
di Patino): Uma ilha turca do grupo Sporades, a sudoeste de Samos, mencionado
uma vez na Bíblia, Apocalipse 1: 9 ,
"Eu, John .... estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus
e do testemunho de Jesus "(tou dia ton logon theou kai dez marturian
Iesou). A
ilha é de 10 quilômetros de comprimento e cerca de 6 larga ao longo da costa
norte. É
na maior parte rochosa. A parte mais alta
é o Monte Elias, que sobe a uma altura de mais de 800 pés Como na Grécia, e no
continente adjacente da Ásia Menor, a terra é sem árvores. Perto
da cidade de Patmos há um bom porto. Um mosteiro
famoso, Christodulos, foi fundada na ilha em 1088. Perto esta é uma escola
próspera, com a participação de estudantes de todas as partes do arquipélago. A
população das ilhas números 3000, quase inteiramente grega. A
antiga capital foi em um istmo entre as entradas de La Scala e Merika.Muitas
ruínas ainda podem ser vistos. As enormes paredes
de alvenaria ciclópica, similar às que estão em Tirinto, atestar a sua idade
avançada. Na
época romana Patmos foi um dos muitos lugares para que Roma baniu exilados. Em
95 dC, de acordo com uma tradição preservada por Irineu, Eusébio, Jerônimo e
outros, João foi exilado aqui, no ano 14 do reinado de Domiciano, de onde ele
voltou a Éfeso sob Nerva (96 dC). A caverna em que
ele disse ter visto suas visões ainda é apontado para o viajante. Apenas
uma pequena parte da biblioteca uma vez valioso no mosteiro de Christodulos
resta. Apenas
a 100 anos atrás (1814) Mr. ED Clark comprado aqui o manuscrito de Platão que
está agora na Biblioteca Bodleian, o Clarkianus célebre, um pergaminho escrito
no ano 895, e reconhecidamente o melhor de todos para o primeiro dos dois
volumes em que as obras de Platão foram divididos por conveniência. Patmos
é mencionado por Tucídides (iii.33), por Plínio (NH IV.23,), e por Estrabão
(x.5). Veja
também João,
o Apóstolo ;Apocalipse
de João . .
LITERATURA Tozer,
as ilhas do Mar Egeu (1890), 178-95; Walpole, Turquia
(Londres, 1820), II, 43; ED Clark, Travels
(Londres, 1818), VI, 2;Ross, Reisen (Stuttgart, 1840), II; Guerin,
Description de l'Ile de Patmos (Paris, 1856). JE Harry
Patmos, uma ilha rochosa
nua no Mar Egeu, 32 ms. w. da Ásia Menor; agora
Patino (pron. Pa-tee'no). É cerca de 4 ms. e
do outro lado. e
w., 7 ms. n. e
s., de forma um pouco semicircular, o lado côncavo estar no leste.
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