CIDADE DE JERICÓ

      

                                         Jericó 

jer'-i-ko (. a palavra ocorre em duas formas No Pentateuco, em 2 Reis 25:5 e em Esdras, Neemias, Crônicas está escrito yerecho; Yericho, em outros lugares): Em 1 Reis 16:34 hebraico finais carta é que ele (h), em vez de waw (w). O waw rescisão (w) pensados ​​para preservar as peculiaridades do antigo cananeu. dialeto. No Setenta temos a forma indeclinável, Jericó (Swete tem a forma Iereicho bem), ambos com e sem o artigo feminino; no Testamento Iereicho Novo, uma vez com o artigo feminino A árabe é er-Riha.De acordo com Deuteronômio 32:49 situou-se oposto Nebo, enquanto em 34:3 é chamado de um bosque cidade das palmeiras.Ele foi cercado com um muro (Josué 2:15), e equipado com um portão que estava fechado à noite (Josué 2:5), um d foi governado por um rei. Quando capturado, vasos de bronze e de ferro, grandes quantidades de prata e ouro, e "uma boa capa babilônica" foram encontrados nele (Josué 7:21). Foi, no lado ocidental do Jordão, não muito longe do acampamento de Israel em Sitim, antes de cruzar o rio (Josué 2:1). A cidade estava em "planícies" (Josué 04:13), mas tão perto de "a montanha" no Ocidente (provavelmente as falésias de Quarantania, a cena tradicional da tentação de Cristo) que era de fácil acesso dos espiões, protegidos por Raabe. Foi no monte de Benjamin (Josué 18:21), a fronteira do que ascendeu aos "inclinação (versões inglesas da Bíblia" lado ") de Jeremias no Norte" (Josué 18:12). Autoridades são geralmente aceite na localização da antiga cidade de Tel es-Sultan, uma milha e meia do Noroeste de Jericó moderna. Aqui há um montículo de 1200 pés de comprimento e 50 pés de altura de apoio 4 montículos mais pequenos, o maior dos quais é de 90 metros acima da base do monte principal.

A situação geológica (ver Jordan Valley) lança grande luz sobre a captura da cidade por Josué (Josué 6). Se a cidade foi construído como supomos que possa ter sido, sobre os depósitos sedimentares não consolidadas que acumularam a uma grande profundidade no vale do Jordão durante o alargamento do Mar Morto, que teve lugar no Pleistoceno (ou glaciares) vezes, caindo a súbita das paredes se torna facilmente credível para quem acredita na personalidade de Deus e em Seu poder, quer para saber de antemão o futuro ou para dirigir a Sua vontade as causas secundárias com que o homem tem de lidar na Natureza. A narrativa não indica que o sopro de chifres de si mesmos os carneiros efetuada a queda das paredes. Foi simplesmente disse que em um momento especificado no 7 º dia as paredes cairiam, e que eles realmente caiu naquela conjuntura. O milagre pode, portanto, ser considerado como quer que da profecia, na qual o Criador por predizer o curso das coisas a Josué, garantiu a junção das atividades divinas e humanas, que constitui um verdadeiro milagre, ou podemos considerar os movimentos que derrubaram as paredes de ser o resultado da ação divina direta, como é exercida pelo homem quando seja produz uma explosão de dinamite em um tempo e lugar particular. Os fenômenos são apenas como a que ocorreu no terremoto de San Francisco em 1906, onde, de acordo com o relatório da comissão científica nomeada pelo Estado ", a destruição mais violento dos edifícios estava no chão feito. Esta terra parece ter se comportado durante o tremor de terra muito da mesma maneira como gelatina em uma bacia, ou como um semi-líquido em um tanque ". Santa Rosa, situado no fundo do vale ", sustentada a uma profundidade considerável por formações geológicas soltos ou ligeiramente coerentes, .... 20 milhas da fenda, foi a cidade mais severamente abalado no estado e sofreu o maior desastre relativamente à sua população e extensão "(Relatório, 13 e 15). Assim, um terremoto, como é facilmente previstas ao longo da margem deste grande fenda Jordan, produziria exatamente os fenômenos aqui descritos, e sua ocorrência no tempo e lugar predito a Josué constitui um milagre de primeira grandeza.

Apesar da maldição pronunciada em Josué 06:26 a King James Version, profetizando que quem deve reconstruir a cidade "porá os seus fundamentos em seu primogênito," foi reconstruída (1 Reis 16:34) por Hiel, o betelita nos dias de Acabe. A maldição foi literalmente cumprida. Mensageiros de Davi ainda dizem ter "ficara em Jericó" em seu dia (2 Samuel 10:05; 1 Crônicas 19:05). No tempo de Eliseu (2 Reis 2:5), houve uma escola de profetas ali, enquanto várias outras referências à cidade acontecem no Antigo Testamento e os livros apócrifos (2 Crônicas 28:15, onde é chamado de "a cidade das palmeiras" , 2 Reis 25:5, Jeremias 39:5; Esdras 2:34; Neemias 3:02, 7:36, 1 Macc 9:50). Josefo descreve e fértil planície que o rodeia, em termos elogiosos. No tempo de Cristo, era um lugar importante produzindo uma grande receita para a família real. Mas a cidade que Herodes reconstruiu estava em uma altitude mais elevada, na base da montanha ocidental, provavelmente em Beit Jubr, onde existem as ruínas de um pequeno forte. Jericó foi o local de encontro para os peregrinos galileus que desejam evitar a Samaria, tanto em ir e em partida de Jerusalém, e foi visto em todos os tempos por milhares de peregrinos, que descem de Jerusalém para se banhar no rio Jordão. A estrada que leva de Jerusalém a Jericó ainda está infestada por ladrões que se escondem nas cavernas rochosas adjacentes-lo, e aparecem sem aviso prévio dos desfiladeiros afluente do wadies que dissecar a parede da montanha. No tempo atual Jericó ea região sobre é ocupado apenas por algumas centenas de habitantes miseráveis, deteriorados pelo clima tórrido que prevalece no nível baixo sobre a cabeça do Mar Morto. Mas a atual esterilidade da região é em grande parte devido à destruição dos aquedutos que anteriormente distribuídos sobre a planície das águas trouxe através dos wadies que descem das montanhas da Judéia. As ruínas de muitos destes são testemunhas silenciosas de a causa de sua decadência. Doze aquedutos em vários níveis anteriormente ramificada do Wady Kelt, irrigando a planície norte e sul. Restos de alvenaria romana são encontrados nestes. Na Idade Média, eles estavam tão reparado que a abundância e variedade de culturas foram levantadas, incluindo trigo, cevada, milho, figos, uvas e cana-de-açúcar. (Notas Internacional  Encylopedia Padrão (1913) de domínio público)