Éfeso
ef'-e-sus (Ephesos, "desejável"):
Uma cidade da província romana da Ásia, próximo à foz do rio
Cayster, 3 milhas da costa ocidental da Ásia Menor, e em frente à ilha de
Samos. Com
um porto artificial acessível aos maiores navios, e rivalizando com o porto de
Mileto, de pé, na entrada do vale que vai muito para o interior da Ásia Menor,
e ligados por rodovias com os principais cidades da província, Éfeso era a mais
cidade de fácil acesso na Ásia, tanto por terra e mar. A
sua localização, portanto, favoreceu o seu desenvolvimento religioso, político
e comercial, e apresentou um campo mais vantajosa para as trabalho missionário
de Paulo. A
cidade estava em cima dos lados inclinados e na base de duas colinas, Prion e
Coressus, comandando uma bela vista; seu clima foi
excepcionalmente bem, e no solo do vale era extraordinariamente fértil.
A tradição diz que nos primeiros tempos, perto do lugar onde a
deusa mãe da Terra nasceu, as amazonas construiu uma cidade e um templo em que
eles podem adorar. Esta pequena cidade do Amazonas,
tendo em momentos diferentes os nomes dos Samorna, Traqueia, Ortygia e Ptelea,
floresceu até nos dias gregos que despertou a cobiça de Androclus, um príncipe
de Atenas. Ele
capturou e fez dela uma cidade grega. Ainda uma outra
tradição diz que Androclus foi seu fundador. No entanto, sob
o governo grego, a civilização grega gradualmente suplantou a dos orientais, a
língua grega era falada no lugar do asiático; ea deusa
asiática do templo assumido mais ou menos o caráter do Artemis grego. Éfeso,
portanto, e tudo o que pertencia a ele, era uma mistura de oriental e grego
Embora o início da história da cidade é obscura, parece que em diferentes
momentos em que se encontrava nas mãos dos Carians, os Leleges e jônicos; no
período histórico no início era um de uma liga de doze cidades Ionfan. Em
560 aC ele entrou na posse dos lídios; 3 anos depois,
em 557, foi tomada pelos persas; e durante os
anos seguintes, os gregos e os persas eram constantemente disputando para sua
posse. Finalmente,
Alexandre, o Grande tomou; e na sua morte
coube a Lisímaco, que lhe deu o nome de Arsinoe, a partir de sua segunda
esposa. Após
a morte de Átalo II (Filadelfo), rei de Pérgamo, que foi legada ao Império
Romano; e
em 190, quando a província romana da Ásia foi formada, tornou-se uma parte
dela. Éfeso
e Pérgamo, a capital da Ásia, foram as duas grandes cidades rivais da
província. Apesar
de Pérgamo era o centro da religião romana e do governo, Éfeso era o, o centro
comercial mais acessível e na casa da deusa Diana nativa; e
por causa de sua riqueza e situação tornou-se gradualmente a principal cidade
da província. Ele
é o templo de Diana, no entanto, que a sua grande riqueza e proeminência são em
grande parte devidos. Como a cidade, que remonta ao tempo
das Amazonas, mas o que o templo primitivo era como agora temos meios de saber
e de sua história, sabemos pouco, exceto que ele foi sete vezes destruída por
um incêndio e reconstruído, cada vez com uma escala maior e mais grandioso do
que antes. O
rei Creso rico fornecido com muitas de suas colunas de pedra, e os peregrinos
de todo o mundo oriental trouxe de sua riqueza. Com
o tempo, o templo possuía terras valiosas; controlava as
fishcries;seus sacerdotes eram os banqueiros de seus enormes receitas. Por
causa de sua força as pessoas armazenado lá o seu dinheiro para a custódia; e
tornou-se para o mundo antigo praticamente tudo o que o Banco da Inglaterra é o
mundo moderno.
Em 356 aC, na mesma noite, quando Alexandre, o Grande, nasceu,
foi queimado; e
quando ele cresceu para a maturidade ele se ofereceu para reconstruí-lo às suas
próprias custas, se o seu nome pode ser inscrito sobre seus portais. Isto
os sacerdotes de Éfeso estavam dispostos a permitir, e eles educadamente
rejeitou sua oferta dizendo que não era apropriado para um deus para construir
um templo para outro. Os ricos Efésios próprios se
empenharam a sua reconstrução, e 220 anos se passaram antes de sua conclusão
final. Não
só foi o templo de Diana um local de culto, e uma casa de tesouro, mas era
também um museu em que o melhor estátuas e pinturas mais bonitas foram
preservadas. Entre
as pinturas era um pelo famoso Apeles, um nativo de Éfeso, representando
Alexandre, o Grande lançando um raio. Foi também um
santuário para o criminoso, uma espécie de cidade de refúgio, pois ninguém pode
ser preso por qualquer crime seja o que for, quando dentro de um tiro de arco
de suas paredes. Não surgiu, portanto, sobre o
templo uma aldeia em que os ladrões e assassinos e outros criminosos fizeram
suas casas. Não
só o templo trazer um grande número de peregrinos para a cidade, assim como a
Kaaba em Meca, no momento presente, mas empregou exércitos de pessoas para além
dos sacerdotes e sacerdotisas; Entre eles
estavam o grande número de artesãos que manufaturados imagens da deusa Diana,
ou santuários para vender para os estrangeiros que visitam.
Tal era Éfeso quando Paulo em sua segunda viagem missionária em
Atos (18:19-21) visitou pela primeira vez a cidade, e quando, em sua terceira
viagem (19:8-10; 20:31), ele permaneceu lá por dois anos pregando na sinagoga
(19:8,10), na escola de Tirano (19:09) e em casas particulares (20:20). Embora
Paulo provavelmente não foi o primeiro a trazer o cristianismo para Éfeso, para
os judeus tinham vivido por muito tempo lá (2:9; 6:9), ele foi o primeiro a
fazer progressos contra o culto de Diana. À medida que a
fama dos seus ensinamentos foi levado pelos peregrinos para suas casas
distantes, sua influência se estendeu a todas as partes da Ásia Menor. Com
o tempo, os peregrinos, com a diminuição da fé em Diana, vieram em menor
número; as
vendas dos santuários da deusa caiu; Diana dos
efésios já não era grande; uma igreja
cristã foi arredondado lá e floresceu, e um de seus primeiros líderes foi o
apóstolo João. Finalmente,
em 262 dC, quando o templo de Diana foi novamente queimado, a sua influência
até então partiu de que nunca mais foi reconstruído. Diana
estava morta. Éfeso
tornou-se uma cidade cristã, e em 341 dC um concílio da igreja cristã foi
realizada lá. A
cidade em si logo perdeu sua importância e diminuição da população. As
pedras esculpidas de seus grandes edifícios, que já não estavam em uso e foram
caindo em ruínas, foram levados para a Itália e, especialmente, a
Constantinopla para a grande igreja de Santa Sofia. Em
1308 os turcos tomaram posse do pouco que restou da cidade, e deportados ou
assassinados seus habitantes. O rio Cayster,
transbordando seus bancos, gradualmente cobertos com o seu depósito lamacento o
local onde o templo de Diana tinha estado uma vez, e, finalmente, o seu site
muito foi esquecido.
A pequena aldeia de Ayasaluk, 36 milhas de Esmirna na Aidin RR,
não marca o local da antiga cidade de Éfeso, no entanto, está mais próximo de
suas ruínas. O
nome Ayasaluk é a corrupção de três palavras gregas que significam "a
Santa Palavra de Deus."Passando além da aldeia chega-se as ruínas do
antigo aqueduto, as muralhas da cidade caíram, a chamada igreja de John ou os
banhos, o forte da Turquia, que é às vezes chamado de prisão de Paulo, o grande
teatro que foi palco da revolta do tempo de Paulo, mas que agora, com o seu
mármore arrancadas, mas apresenta um buraco na lateral do Prion colina. Em
1863 o Sr. JT Madeira, para o Museu Britânico, obteve permissão do governo
turco para procurar o local do templo perdido de Diana. Durante
os onze anos de suas escavações em Éfeso, 000 foram gastos, e poucas cidades da
antiguidade foram mais bem exploradas. A parede da
cidade de Lysimachus foi encontrado para ser 36.000 pés de comprimento, que
encerra uma área de 1,027 hectares. Era 10 1/2 pés
de espessura, e reforçada por torres em intervalos de 100 pés Os seis portões
que perfurou a parede estão agora marcada por montes de lixo. Os
locais e as dimensões dos vários edifícios públicos, as ruas, o porto, e as
bases de muitas das casas particulares foram verificados, e numerosas
inscrições e esculturas e moedas foram descobertas. Pesquisa,
no entanto, não revelou o local do templo até 1 de Janeiro de 1870, após seis
anos de trabalho fiel. Quase
por acidente, foi então encontrado no vale do lado de fora das muralhas da
cidade, vários metros abaixo da superfície atual. A
sua fundação, a única que permaneceu, permitiu o Sr. Madeira para reconstruir
todo o plano do templo. O templo foi
construído em cima de uma fundação, que foi atingido por um lance de dez
passos. O
edifício em si era 425 pés de comprimento e 220 pés de largura; cada
um dos seus 127 pilares que sustentavam o telhado de sua colunata foi de 60
metros de altura; como os templos da Grécia, seu
interior foi aberto para o céu. Para uma
descrição mais detalhada do templo, ver o excelente livro de Mr. Wood,
descobertas em Éfeso.(NOTAS Internacional Encylopedia Padrão (1913) de
domínio público)
excelente publicação!
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