A
cidade comemorou do Peloponeso, capital do Corinthia, que ficava ao norte de
Argolis, e com o istmo se juntou a península ao continente. Corinto tinha três bons portos
(Lequeu, por Corinto, e Cencréia e Schoenus no Golfo de Salónica) e, assim,
comandou o tráfego, tanto do leste e os mares ocidentais. Os navios de maior porte não poderia
ser transportado através do istmo (Atos 27:6,37); embarcações menores foram assumidas
por meio de uma linha de eléctrico navio com trilhos de madeira. Os fenícios, que se instalaram aqui
muito cedo, deixou muitos vestígios de sua civilização nas artes industriais,
tais como tinturaria e tecelagem, assim como em sua religião e mitologia. O culto de Afrodite em Corinto, de
Melikertes (Melkart) e Athene Phoenike são de origem fenícia. Poseidon, também, e outras divindades
do mar eram tidos em alta estima na cidade comercial. Várias artes foram cultivadas eo Corinthians,
mesmo nos primeiros tempos, eram famosos por sua inteligência, criatividade e
senso artístico, e eles se orgulhavam de superar os outros gregos no
embelezamento de sua cidade e no adorno de seus templos. Havia muitos pintores célebres de
Corinto, ea cidade tornou-se famosa pela ordem coríntia de arquitetura: uma
ordem, o que, por sinal, embora tidos em alta estima pelos romanos, foi muito
pouco utilizado pelos próprios gregos. Foi
aqui, também, que o ditirambo (hino a Dionísio) foi arranjado primeiro
artisticamente para ser cantada por um coro; e
os jogos Ístmicos, realizada a cada dois anos, foram comemorados fora da cidade
no istmo perto do Golfo de Salónica. Mas
o espírito comercial e materialista prevaleceu depois. Nem um único Corinto distinguiu-se na
literatura. Estadistas, no
entanto, havia em abundância: Periander, Phidon, Timoleon.
Portos
são poucos no Golfo de Corinto. Por
isso, nenhuma outra cidade poderia arrebatar o comércio dessas águas de
Corinto. De acordo com Tucídides,
os primeiros navios de guerra foram construídos aqui em 664 aC. Naqueles primeiros dias Corinto tinha
uma posição de liderança entre as cidades gregas; mas em conseqüência de sua grande
prosperidade material, ela não arriscaria tudo como Atenas fez, e ganhar
supremacia eterna sobre os homens:
ela
tinha muito a 1ose de prejudicar seus interesses materiais para o princípio, e
ela logo se afundou na segunda classe. Mas
quando Atenas, Tebas, Esparta e Argos caiu, Corinto veio para a frente
novamente como a cidade mais rica e mais importante na Grécia; e quando ele foi destruído por Mummius
em 146 aC, os tesouros de arte realizadas a Roma eram tão grandes quanto as de
Atenas.Delos tornou-se o centro comercial por um tempo; mas quando Júlio César restaurado
Corinto um século mais tarde (46 aC), cresceu tão rapidamente que a colônia
romana logo tornou-se novamente um dos centros mais importantes da Grécia. Quando Paulo visitou Corinto, ele
achou a metrópole do Peloponeso. Judeus
se reuniram para este centro de comércio (At 18:1-18, Romanos 16:21; 1
Coríntios 9:20), o local natural para um grande mart, e florescendo sob a mão
generosa dos Césares; e esta é
uma razão por que Paulo permaneceu lá por tanto tempo (Atos 18:11), em vez de
peregrinação nos velhos bancos da aristocracia, como Argos, Esparta e Atenas. Ele encontrou um forte núcleo judeu,
para começar; e estava em
comunicação direta com Éfeso. Mas
terremoto, malária, e do Estado turco dura finalmente varreu tudo fora, exceto
sete colunas de um antigo templo dórico, o único objeto acima do solo deixou
hoje para marcar o local da antiga cidade de riqueza e luxo e imoralidade - a
cidade de vice- excelência parágrafo no mundo romano. Perto do templo foram escavados nas
ruínas da famosa fonte de Peirene, tão celebrado na literatura grega. Diretamente do Sul da cidade é a rocha
alta (mais de 1.800 pés) Acrocorinto, que formaram uma fortaleza inexpugnável. Vestígios do antigo navio-canal
através do istmo (tentada por Nero em 66-67 dC) eram para ser visto antes
escavações foram iniciadas para o presente canal. Neste momento a cidade romana foi
profundamente. Assim, os muitos
nomes latinos no Novo Testamento: Lúcio, Tertius, Gaius, Erasto, Quartus
(Romanos 16:21-23), Crispo, Tito Justus (Atos 18:7,8), Fortunato, Acaico (1
Coríntios 16: 17). De acordo com
o testemunho de Dio Crisóstomo, Corinto tinha-se tornado no segundo século de
nossa era a cidade mais rica da Grécia. Seus
monumentos e edifícios públicos e tesouros de arte são descritos em detalhes
por Pausanias.
A
igreja em Corinto consistiu, principalmente, os não-judeus (1 Coríntios 00:02). Paul não tinha nenhuma intenção em
primeiro lugar de tornar a cidade uma base de operações (Atos 18:01; 16:9,10); pois queria voltar a Tessalônica (1
Tessalonicenses 2:17,18). Seus
planos foram alterados por uma revelação (Atos 18:9,10). O Senhor ordenou-lhe para falar
abertamente, e ele assim o fez, permanecendo na cidade dezoito meses. Encontrar uma forte oposição na
sinagoga ele deixou os judeus e foi para os gentios (Atos 18:06). No entanto, Crispo, chefe da sinagoga
e sua família eram crentes e batizados eram numerosos (Atos 18:8); mas não Coríntios foram batizados pelo
próprio Paulo, exceto Crispo, Gaio e alguns membros da família de Estéfanas (1
Co 1:14,16) "as primícias da Acaia" (1 Coríntios 16:15). Um deles, Gaius, foi anfitrião de
Paulo na próxima vez que ele visitou a cidade (Romanos 16:23). Silas e Timóteo, que havia sido
deixado em Berea, veio a Corinto cerca de 45 dias depois da chegada de Paulo.Foi
nessa época que Paulo escreveu sua primeira epístola aos Tessalonicenses (1
Tessalonicenses 3:6). Durante o
governo de Gálio aos judeus acusaram Paulo, mas o procônsul se recusou a
permitir que o caso seja levado a julgamento. Esta
decisão deve ter sido encarado com favor por uma grande maioria do Corinthians,
que teve um grande desgosto para os judeus (Atos 18:17). Paul tornou-se familiarizado também
com Priscila e Áquila (Atos 18:18,26, Romanos 16:03, 2 Timóteo 4:19), e mais
tarde eles o acompanharam até Éfeso. Dentro
de alguns anos após a primeira visita de Paulo a Corinto, os cristãos aumentou
tão rapidamente que eles fizeram uma grande congregação bastante, mas foi
composto principalmente das classes mais baixas:
eles
não foram nem `aprendido, influente, nem de nobre nascimento" (1 Coríntios
1:26).
Paul
provavelmente deixou Corinto para assistir à celebração da festa em Jerusalém
(Atos 18:21). Pouco se sabe sobre
a história da igreja em Corinto depois de sua partida. Apolo veio de Éfeso com uma carta de
recomendação para os irmãos em Acaia (Atos 18:27, 2 Coríntios 3:1); e exerceu uma influência poderosa
(Atos 18:27,28; 1 Coríntios 1:12); e Paulo veio depois da Macedônia. Sua primeira carta aos Coríntios foi
escrito a partir de Éfeso. Tanto
Tito e Timóteo foram enviados a Corinto de Éfeso (2 Coríntios 7:13,15, 1
Coríntios 4:17), e Timothy voltou por terra, atendendo Paulo na Macedônia (2
Coríntios 1:1), que visitou a Grécia novamente em 56 -57 ou 57-58.
Internacional Encylopedia Padrão (1913) de domínio público
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