BERÉIA CHIPRE CILICIA SAMARIA PAÍS JOPE

Bereia

ser-re'-a (Beroia ou Berroia):

(1) A cidade do sudoeste da Macedônia, no distrito de Emathia. Ficava ao pé do Monte Bermius, em um afluente do Haliacmon, e parece ter sido uma cidade antiga, embora a data de sua fundação é incerta. A passagem de Tucídides (I.61) referente ao ano de 432 aC provavelmente se refere a outro local com o mesmo nome, mas uma inscrição (Inscr Graec, II, 5, 296i) comprova a sua existência, no final do século 4 aC, e é duas vezes mencionado por Políbio (xxvii0.8; xxviii.8 ). Após a batalha de Pydba em 168 aC Berea foi a primeira cidade a se render a Roma e caiu na terceira das quatro regiões em que foi dividida Macedónia (Livy xliv0.45; xlv.29). Paulo e Silas veio para Berea de Tessalônica que tinham sido forçados por um tumulto para sair, e pregou na sinagoga com os judeus, muitos dos quais acreditavam, após um exame sincero da mensagem apostólica à luz das suas Escrituras (Atos 17: 10, 11). Um número de "mulheres gr de honorável e dos homens", também acreditava, mas o advento de uma comunidade de judeus hostis de Tessalônica criou uma perturbação em conseqüência do que Paulo teve de deixar a cidade, mas Silas e Timóteo ficaram ali por alguns dias a mais (Atos 17: 12-15). Talvez o Sopater de Berea que acompanhou Paulo para a Ásia em sua última viagem a Jerusalém foi um dos seus convertidos nesta visita (Atos 20: 4). Berea, que foi uma das cidades mais populosas da Macedónia tornou-se logo um bispado sob a metropolitana de Tessalônica e foi-se feito uma metrópole por Andrônico II (1283-1328): há uma tradição que o primeiro bispo da Igreja era Onésimo. Ele desempenhou um papel de destaque nas lutas entre os gregos e os búlgaros e sérvios, e foi finalmente conquistada pelos turcos, em 1373-1374. A cidade, que ainda carrega entre os gregos o seu antigo nome (pronuncia Verria), embora chamada pelos turcos Karaferia, possui, mas alguns restos de antiguidade, com excepção de numerosas inscrições (Leake, Viagens do norte da Grécia, III, 290 se; Cousinery, Voyage dans la macédoine, I, 57; Dimitsas, Makedonia em grego, 57).  Marcus N. Tod

(2) O lugar onde Menelau o ex-sumo sacerdote foi executado por ordem de Antíoco Eupator, a vítima, de acordo com o costume local, que está sendo lançado de uma torre de 50 côvados de altura em uma cama de cinzas (2 Macabeus 13: 3). Era a antiga cidade de Chalab, encontrando-se a meio caminho entre Antioquia e Hierápolis. Seleuco Nicator lhe deu o nome Berea. Era uma cidade de importância sob os muçulmanos na Idade Média, quando o nome do velho outra vez afirmou-se, e permanece até o presente momento.

O nome "Aleppo" veio até nós através dos comerciantes venezianos, nos dias antes do grande rota terrestre para a Índia via Aleppo perdeu a sua importância através da descoberta da passagem em volta do Cabo. Aleppo é agora uma cidade de quase 130 mil habitantes. O governador exerce autoridade sobre uma ampla zona que se estende desde o rio Eufrates até o Mediterrâneo.

(3) (Berea); Um lugar mencionado em 1 Macabeus 9: 4. Pode ser idêntica à Beerote (que ver) em Benjamin, uma cidade heveu, oito milhas ao norte de Jerusalém, ou com o moderno Birez-Zait, um meia km a noroeste de Jifneh.

W. Ewing

BERE'A, uma cidade da Macedónia, 45 ms. w. de Tessalônica e 22 ms. w. do Golfo de Salonica, a mesma distância n. do Monte Olympus (9.754 pés de altura) e 5 ms. e. do Bermian Mts. Uma carta para o autor, a partir de Atenas, datado de abril de 1884, afirma que é uma aldeia próspera, a população de cerca de 8000.

Berea, uma cidade de Macedonia

CHIPRE

si'-Prus (Kupros):

1 Nome:

Uma ilha situada perto do canto nordeste do Levante, em um ângulo formado pela costa da Cilícia e da Síria. No Antigo Testamento ele é chamado de Quitim, após o nome de seu Kition de capital fenícia. A identificação é expressamente feita por Josefo (Ant., I, VI, 1) e pelo bispo Cipriano Epifânio (Haer., Xxx.25). Nos comprimidos de Tell el-Amarna é referido como Alashia (E. Meyer, Gesch. Des Alterthums, 12, seção 499), em registros egípcios como Asi, enquanto nas inscrições cuneiformes assírios é nomeado Yavnan.

2 Geografia:

A ilha é a maior do Mediterrâneo, com exceção da Sardenha e da Sicília, sua área sendo cerca de 3.584 quilômetros quadrados. Encontra-se em 34 graus 30'-35 º 41 'de latitude norte e 32 graus 15'-34 ° 36' de longitude leste, a apenas 46 milhas de distância do ponto da costa Cilician mais próximo e 60 km do sírio. Assim, a partir da costa norte da ilha do continente da Ásia Menor é claramente visível e Mt. Líbano pode ser visto a partir de Chipre Oriental. Esta proximidade com as costas cilícios e da Síria, bem como a sua posição na rota entre a Ásia Menor e Egito, mostrou-se de grande importância para a história e civilização da ilha. O seu maior comprimento, incluindo o promontório Nordeste, é de cerca de 140 milhas, o seu maior largura 60 milhas. A porção sudoeste de Chipre é formado por um complexo de montanha, culminando com os picos de Troodos (6.406 pés), Madhari (5.305 pés), Papofitsa (5.124 pés) e machaira (4.674 pés). Para o Nordeste disso é a grande planície do Mesorea, cerca de 60 milhas de comprimento e de 10 a 20 de largura, na qual se encontra a moderna capital Nicosia (Nicósia). Ele é regada principalmente pelo Pediaeus (Pedias moderna), e é delimitada a norte por uma cadeia de montanhas, que se continuou a Leste-Nordeste no promontório longo e estreito do Karpass, terminando em Cape Andrea, o Dinaretum antiga. Seus picos mais altos são Buffavento (3.135 pés) e Hagios Elias (3106 pés). A costa-planície ao norte dessas montanhas é estreito, mas extremamente fértil.

3. produtos:

Chipre é ricamente dotado pela natureza. Seus frutos e flores eram famosos na Antiguidade. Estrabão, escrevendo sob Augusto, fala dele como a produção de vinho e azeite em abundância e de milho suficiente para as necessidades de seus habitantes (XIV, 684). O Plínio ancião se refere ao sal Cipriano, alum, gesso, mica, ungüentos, láudano, estoraque, resina e pedras preciosas, incluindo ágata, jaspe, ametista, lápis-lazúli e várias espécies de cristal de rocha. Sua lista inclui o diamante (xxxvii.58) e esmeralda (xxxvii.6, 66), mas não há razão para acreditar que com esses nomes de uma variedade de cristal de rocha eo berilo se destinam. A principal fonte de riqueza da ilha, no entanto, estava em suas minas e florestas. Prata é mencionado por Estrabão entre os seus produtos (loc cit.).; cobre, que foi chamado pelos gregos após o nome da ilha, foi amplamente explorado há desde o primeiro período até a Idade Média; ferro também foi encontrada em quantidades consideráveis ​​a partir do século 9 até os tempos romanos. Não menos importantes foram as florestas, que em uma data próxima dizem ter coberto quase toda a ilha. O cipreste parece ter sido a árvore principal, mas Plínio fala de um cedro gigante, de 130 pés romanos de altura, cortadas em Chipre (xvi.203), ea ilha fornecido madeira para a construção naval para muitas potências sucessivas.

4 Início da história:

Os habitantes originais do Chipre parece ter sido uma corrida semelhante aos povos da Ásia Menor. Seus vastos recursos em cobre e madeira adquirida por uma importância considerável e as relações comerciais de largura em um período muito remoto. Sua riqueza atraiu a atenção da Babilônia e do Egito, e não há razão para acreditar que foi conquistada por Sargão I, rei de Acade, e cerca de um milênio depois de Tutmés III, da dinastia egípcia XVIII (1501-1447 aC). Mas as influências que moldaram sua civilização vieram de outros bairros também. Escavação mostrou que, em Chipre foram vários lugares da cultura minóica, e não pode haver dúvida de que ele foi profundamente influenciado por Creta. A escrita minóica pode muito bem ser a origem da escrita silábica Cipriano curioso, que continuou em uso para a representação da língua grega até o século 4 aC (A. J. Evans, Scripta Minoa, I). Mas a origem minóica do silabário Cipriano ainda é duvidoso, pois pode ter sido derivada dos hieróglifos hititas. Influências fenícias também estavam no trabalho, e os assentamentos fenícios-Citium, Amathus, Paphos e outros, voltar para uma data muito precoce. A dissolução da civilização minóica foi seguido por uma "Idade das Trevas", mas mais tarde a ilha recebeu um número de colonos gregos da Arcadia e de outros estados helênicos, como julgamos não só da tradição grega, mas a partir da evidência do dialeto Cipriano , que é muito próxima ao Arcadian. Em 709 aC Sargão II da Assíria fez-se mestre de Chipre, e foram homenageados por seus sete príncipes a ele ea seu neto, Asaradão (681-667 aC). A derrubada do Império Assírio, provavelmente, trouxe consigo a independência de Chipre, mas foi conquistada novamente por Aahmes (Amasis) do Egito (Herodes ii 182..), Que a manteve até sua morte em 526 aC; mas no ano seguinte a derrota de seu filho e sucessor Psamético III (Psammenitus) por Cambises trouxe a ilha sob domínio persa (Herodes. III.19, 91).

5. Chipre e os gregos:

Em 501 os habitantes gregos liderados por Onesilus, irmão do príncipe reinante de Salamina, rebelaram-se contra os persas, mas foram decisivamente derrotados (Heródoto V.104), e em 480, encontramos 150 navios Cipriano na marinha com que Xerxes atacado Grécia (Herodes. vii.90). As tentativas de Pausanias e de Cimon para vencer Chipre por causa Hellenic reuniu-se com sucesso, mas pobre, ea retirada das forças atenienses do Levante após a grande vitória naval off Salamina, em 449 foi seguido por um movimento anti-helênica forte durante todo o ilha liderada por Abdemon, príncipe de Citium. Em 411 Euagoras ascendeu ao trono de Salamina e começou a trabalhar para afirmar influência Helénica e à civilização helênica campeão. Ele se juntou com Pharnabazus o sátrapa persa e Conon o ateniense para derrubar o poder naval de Esparta na batalha de Cnido em 394 e em 387 se revoltaram contra os persas. Ele foi seguido por seu filho Nicocles, a quem Isócrates abordou o famoso panegírico de Euagoras e que foi objecto de um elogio entusiasmado pelo mesmo escritor. Chipre parece depois de ter caído mais uma vez sob domínio persa, mas após a batalha de Isso (333 aC) que voluntariamente deu em sua apresentação ao Alexandre, o Grande, e rendeu-lhe ajuda valiosa no cerco de Tiro. Em sua morte (323) caiu para o compartilhamento de Ptolomeu do Egito. Foi, no entanto, tomado por Demétrio Poliorcetes, que derrotou Ptolomeu em uma batalha muito disputada fora de Salamina, em 306 Mas 11 anos mais tarde, chegou às mãos dos Ptolomeus e manteve-se uma província do Egito ou um reino separado, mas dependente até a intervenção de Roma (compare 2 Macabeus 10:13). Ouvimos falar de um corpo de cortesãs, sob o comando de um certo Crates, servindo entre as tropas de Antíoco Epifânio da Síria e que fazem parte da guarnição de Jerusalém cerca de 172 aC (2 Macabeus 4:29). Esta interpretação da passagem parece preferível que de acordo com o que Crates tinha sido governador de Chipre sob os Ptolomeus antes de entrar no serviço de Antíoco.

6. Chipre e Roma:

Em 58 aC os romanos resolveram incorporar Chipre em seu império e Marcus Pórcio Catão foi confiada a tarefa de sua anexação. O príncipe reinante, um irmão de Ptolomeu Auletes do Egito, recebeu a oferta de uma aposentadoria honrosa como sumo sacerdote de Afrodite em Paphos, mas ele preferiu acabar com sua vida por envenenamento, e tesouros no valor de cerca de 7.000 talentos passaram para as mãos dos romanos, em conjunto com a ilha, que foi anexada à província da Cilícia. Na partição do Império Romano entre Senado e do Imperador, Chipre foi a primeira (27-22 aC), uma província imperial (Dio Cassius liii.12), administrado por um profissional praetore legatus Augusti ou pelo legado imperial da Cilícia. Em 22 aC, no entanto, ele foi entregue ao Senado junto com o sul da Gália, em troca de Dalmácia (Dio Cassius liii 12;. Liv.4) e posteriormente foi governado por ex-pretores que possuem o título honorário de procônsul e que residem em Paphos . Os nomes de cerca de uma pontuação destes governadores são conhecidos por nós a partir de autores antigos, inscrições e moedas e será encontrado em DG Hogarth, Devia Cypria, App. Entre eles está Sérgio Paulo, que era procônsul na época da visita de Paulo a Paphos em 46 ou 47 dC, e podemos notar que o título aplicada a ele pelo escritor dos Atos (13: 7) é estritamente preciso.

7 Chipre e os judeus:

A proximidade de Chipre à costa da Síria tornava fácil o acesso da Palestina, e os judeus, provavelmente, tinham começado a se estabelecer lá, mesmo antes da época de Alexandre, o Grande. Certamente, o número de residentes judeus sob os Ptolomeus foi considerável (1 Macabeus 15:23, 2 ​​Macabeus 12, 2) e deve ter sido aumentado mais tarde, quando as minas de cobre da ilha foram cultivados a Herodes, o Grande (Josephus, Ant, XVI , iv, 5; XIX, xxvi, 28; comparar Corpus Inscriptionum Graecarum, 2628). Não devemos nos surpreender, portanto, ao descobrir que em Salamina, houve mais de uma sinagoga no momento da visita de Paulo (Atos 13: 5). Em 116 dC, os judeus de Chipre se rebelaram e massacraram nada menos que 240 mil gentios. Adriano esmagou a subida com grande severidade e expulsou todos os judeus da ilha. Daí em diante, nenhum judeu pode pôr os pés em cima dele, mesmo sob estresse de naufrágio, sob pena de morte (Dio Cassius lxviii.32).

8 A Igreja em Chipre:

Na vida da igreja primitiva Chipre desempenhou um papel importante. Entre os cristãos que fugiram da Judéia, em consequência da perseguição que se seguiu à morte de Estevão havia alguns que "caminharam até à Fenícia, Chipre e" (Atos 11:19) pregando somente aos judeus. Alguns nativos de Chipre e de Cirene deu mais um passo importante na pregação em Antioquia aos gregos também (Atos 11:20). Mesmo antes desta vez José Barnabé, um levita nascido em Chipre (Atos 4:36), foi destaque na comunidade cristã primitiva em Jerns, e foi em sua ilha natal, que ele e Paulo, acompanhado por Barnabé sobrinho, João Marcos, começou sua primeira viagem missionária (Atos 13: 4). Após o desembarque em Salamina eles passaram "por toda a ilha" para Paphos (Atos 13: 6), provavelmente visitar as sinagogas judaicas em suas cidades. A tabela de Peutinger nos fala de duas estradas de Salamina a Pafos no tempo dos romanos, um dos quais correram para o interior por meio de Tremithus, Tamassus e do solo, uma viagem de cerca de 4 dias, enquanto o outro e mais fácil rota, ocupando cerca de três dias, correu ao longo da costa sul por meio de Citium, Amathus e cúrio. Se o "discípulo antigo," Mnason de Chipre, foi um dos convertidos feitas neste momento ou já haviam abraçado o cristianismo, não podemos determinar (Atos 21:16). Barnabé e Marcos posteriormente revisitado Chipre (Atos 15:39), mas Paulo não novamente desembarcar na ilha, embora ele avistou quando, em sua última viagem a Jerus, navegou ao sul dele, a caminho de Patara, na Lícia a Tiro (Atos 21: 3), e novamente quando em sua viagem a Roma partiu "a sotavento de Chipre", isto é, ao longo de sua costa norte, a caminho de Sidon a Mirra, na Lícia (Atos 27: 4). Em 401 dC foi convocado o Conselho de Chipre, principalmente em conseqüência dos esforços de Teófilo de Alexandria, o adversário inveterado de origenismo, e tomou medidas para verificar a leitura das obras de Orígenes. A ilha, que foi dividido em 13 bispados, foi declarada autônoma no século quinto, após a suposta descoberta do Evangelho de Mateus, no túmulo de Barnabas em Salamina. O bispo de Salamina foi feito metropolitana pelo Zeno imperador com o título de "arcebispo de todo o Chipre", e seu sucessor, que agora ocupa a sede de Nicósia, ainda goza do privilégio de assinar seu nome em tinta vermelha e é primata ao longo dos três outros bispos da ilha, os de Paphos, Kition e Kyrenia, os quais são de posto metropolitanas.

9 Mais tarde História:

Chipre permaneceu na posse do romano e depois dos imperadores bizantinos, embora duas vezes invadida e ocupada temporariamente pelos sarracenos, até 1184, quando seu regente, Isaac Comneno, rompeu com Constantinopla e declarou-se um imperador independente. A partir dele foi arrancada em 1191 pelos cruzados sob Richard I de Inglaterra, que lhe conferiram em Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, e os seus descendentes. Em 1489 foi cedida para os venezianos por Catherine Cornaro, viúva de James II, o último dos reis Lusignan, e manteve-se em suas mãos, até que foi capturado pelos turcos otomanos sob o sultão Selim II, que invadiram e subjugaram a ilha em 1570 e sitiaram Famagusta, que, depois de uma defesa heróica, capitulou em 1 de agosto de 1571 Desde então Chipre formou parte do império turco, apesar de revoltas graves em 1764 e 1823; desde 1878, no entanto, tem sido ocupado e administrado pelo governo britânico, sujeito a um pagamento anual para o Sublime Porte de 92.800 e uma grande quantidade de sal. O Alto Comissário, que reside em Nicósia, é assistido por um Conselho Legislativo por 18 membros. O IA população estimada 1907 foi 249.250, dos quais pouco mais de um quinto eram muçulmanos eo restante principalmente membros da igreja ortodoxa grega.

LITERATURA.

Uma bibliografia exaustiva será encontrado em CD Cobham, uma tentativa de uma bibliografia de Chipre, Nicósia, 4 ª edição, 1900. As seguintes obras podem ser especialmente mencionados: E. Oberhummer, Aus Cypern, Berlim, 1890-1892; Studien zur Alten Geographic yon Kypros, Munique 1891; A. Sakellarios, Ta Kupriaka, Atenas, 1890-1891. Referências em fontes antigas são coletados em J. Meursius, Chipre, Amsterdam, 1675, e W. Engel, Kypros, Berlim, 1841 Para Cipriano arqueologia ver P. Gardner, novos capítulos na história grega, capítulo VI, Londres, 1892; JL Myres e M. OhnefalschRichter, Catálogo do Museu de Chipre, Oxford, 1899; MO Richter, Kypros, morrer Bibel Homer und, Berlim, 1893; D. G. Hogarth, Devia Cypria, Londres, 1889; e artigo JL Myres 'em "Cypriote Arqueologia" na Enciclopédia Britânica, edição 11, VII, 697 para as escavações, Jornal de Estudos helênicos, IX, XI, XII, XVII, e Escavações Chipre, Londres (Museu Britânico), 1900; para a arte, G. Perrot e C. Chipiez, Arte na Fenícia e Chipre, tradução Inglês, Londres, 1885; para moedas, BV Head, Historia Numorum, Oxford, 1911; para inscrições, Sammlung der Griech. Dialekt-Inschriften, I, Göttingen, 1883; para a igreja Cipriano, J. Hackett, História da Igreja Ortodoxa de Chipre, Londres, 1901; para as autoridades sobre a história medieval e moderna, CL. D. Cobham, Encyclopedia Britannica (11 ª edição), 11 ª edição, VII, 701.

Marcus N. Tod 

CY'PRUS, uma ilha, no Mediterrâneo oriental, 140 ms. longo, 69 ms. w. da costa da Síria e cerca de 50 ms. s. da Cilícia, na sua parte mais larga é de 50 ms .; ela é de 230 ms. N.W. de Jerusalém e 350 ms. e devido. de Creta.de Chipre

CILICIA

si-lish'-ia (ele Kilikia):

uma província importante no ângulo Sudeste da Ásia Menor, o que corresponde quase ao vilayet turco moderno de Adana; envolveu, entre as montanhas de Taurus eo Mar Mediterrâneo, com a gama Amanus no Oriente e no Ocidente Panfília; principais rios, o Píramo, Sarus, Cydnus e Calycadnus. O personagem da história Cilician foi em grande parte determinado pelas características físicas da província. É dividido por natureza em uma parte montanhosa ao oeste, chamado Tracheia, e uma ampla e planície aluvial, quente e fértil, em direção ao Leste, denominada Campestris ou Pedias. Cilícia sempre foi isolado de seus vizinhos por terra por suas montanhas circundantes, para salvar suas duas passagens famosas de montanha, o "Portões sírio", que oferecem um caminho fácil de Antioch e do Sul, e da maravilhosa "Cilician Gates", que abrem um caminho para a central e oeste da Ásia Menor. Através destes passes os exércitos e os peregrinos, o comércio e as viagens dos séculos fizeram seu caminho. Alexander era um dos líderes mais famosos de tais expedições, e em Isso ele conheceu e quebrou o poder do império persa.

Os primeiros colonizadores da Cilícia são realizadas ter sido semitas sírios e fenícios, mas nos dias anteriores ainda os habitantes deve ter sido hititas. Enquanto alguns hititas restos foram trazidos à luz na Cilícia adequada, a província foi tão cercado por hititas, e essas importantes obras de arte hitita e da indústria permanecem nos arredores da província, como em Ivriz, Marash, Sinjirli e Sakche Geuzi, que o território de intervenção não poderia deixar de ser povoados com a mesma civilização e do poder imperial. Veja o Professor John Garstang A Terra dos Hititas.

Cilícia aparece como independente, sob Syennesis, um contemporâneo de Alyattes de Lydia, 610 aC Depois passou sob o domínio persa, mas manteve a sua linha separada dos reis. Depois de Alexander os governantes selêucidas regido Cilícia de Antioquia. Os distúrbios dos tempos permitiu que os piratas então a se multiplicar e se estabelecer em sua base, na Cilícia, Tracheia, que se tornou o flagelo do Mediterrâneo até o seu poder foi quebrado por Pompeu (67-66 aC). Cilícia foi aos poucos incorporados na administração romana, e Cícero, o orador, era governador (51-50 aC).

O cidadão mais importante da província era Saulo de Tarso (Atos 21:39, Atos 22: 3, Atos 23:34). Estudantes ou peregrinos de Cilícia como ele disputou com Stephen (Atos 6: 9). Alguns dos primeiros trabalhos do grande Apóstolo estavam perto de sua casa, na Síria e na Cilícia (Gálatas 1:21 Atos 15:23, 11). Em sua viagem a Roma, ele atravessou o mar que é Cilícia (Atos 27: 5). Constantinopla e Antioquia pode ser considerada como a porta da frente e costas da Ásia Menor, e como o primeiro não foi fundada até o século 4, Ásia Menor pode ser considerado como de frente durante os dias apostólicos em Antioquia. Cilícia estava intimamente ligado com a província vizinha do sul. Os primeiros apóstolos e evangelistas cristãos seguiram as grandes estradas, por meio das famosas passagens de montanha, e levou a religião de Jesus para a Ásia Menor de Antioquia como base.

Armênios que migram do Norte fundada reino na Cilícia sob Roupen que foi encerrado pela derrubada do rei Levon, ou Leo, por conquistadores turcos em 1393. Um remanescente desse reino sobrevive no catholicate armênio separado do SIS, que tem jurisdição sobre alguns bispados e armênios estão entre os mais viril dos atuais habitantes da província.

G. E. White

CILI'CIA, um s.e. província da Ásia Menor, tendo Capadócia no n., Síria no e., o Mediterrâneo no s. e Panfília na w. Tarso era a sua capital.Cilícia, uma província da Ásia Menor.

Samaria CIDADE DE

sa-ma'-ri a, (shomeron; Samareia, Semeron e outras formas): (1) Siquém foi a primeira capital do Reino do Norte ( 1 Reis 12:25 ). Jeroboão parece depois de ter removido a residência real para Tirza ( 1 Reis 14:17 ). Após o breve reinado de Elá e Zinri veio a de Omri, que reinou seis anos em Tirza, então ele comprou o monte de Samaria e construiu uma cidade lá, que foi daí em diante a metrópole do reino de Israel ( 1 Reis 16:24 ) . Aqui o morro ea cidade dizem ter sido nomeado após Semer, o proprietário original do terreno. Não há nada de intrinsecamente improvável neste. Pode naturalmente ser derivado de shamar, eo nome no sentido de "perspectiva" seria apropriadamente aplicar-se a uma cidade em uma posição tão dominante. A residência, que também foi o lugar de sepultura, dos reis de Israel ( 1 Reis 16:28 ; 1 Reis 22:37 2 Reis 10:35 ; 2 Reis 13: 9, 13 ; 14:16). Rumo ao oeste borda da Efraimita uplands há um amplo oco fértil chamado Wady esh-Sha`ir, "vale de cevada." A partir do meio dela sobe uma colina oblongo a uma altura de mais de 300 pés, com um nível superior. Os lados são íngremes, especialmente para a Samaria. O maior comprimento é de leste a oeste. As montanhas em redor de três lados são muito mais elevados, e estão bem vestidas com azeitonas e vinhas. Para o Ocidente as colinas são mais baixos, e da crista uma visão ampla é obtida sobre a planície de Sharon, com a fita amarela de areia que marca a linha de costa, ea espuma branca sobre as ondas caem; mesmo estando longe além esticar as águas azuis do Mediterrâneo. 

No extremo leste da colina, rodeado por oliveiras e cactus, é a aldeia moderna de Sebastiyeh, em que uma faixa de terra de baixa liga o morro com as encostas orientais. A posição é de grande encanto e beleza; e em dias de guerra antiga que era uma das força notável. Embora tenha sido esquecido por três lados, as ameias coroando as encostas íngremes estavam muito longe de ser atingido pelos mísseis da artilharia só conhecido nos tempos-a funda ea catapulta.Para sitiantes para tentar um ataque com armas era apenas ao desastre tribunal. Os métodos adotados por seus inimigos mostrar que contou com fome de fazer o seu trabalho para eles ( 2 Reis 6:24 f , etc). Omri exibida bom gosto e bom senso na escolha que ele fez.A muralha da cidade pode ser rastreada em quase toda sua extensão. Recentes escavações realizadas por arqueólogos americanos descobriram as fundações do palácio de Omri, com restos da obra de Acabe e de Herodes (provavelmente aqui era marfim do palácio de Acabe), no extremo oeste do morro, enquanto na encosta ocidental do gateway gigantesco, ladeado por enormes torres, foi exposta à vista. Sob a influência de Jezabel, Samaria tornou-se naturalmente um centro de adoração idólatra. Acabe "levantou um altar a Baal, na casa de Baal que ele edificara em Samaria. Acabe fez um ídolo" ( 1 Reis 16:32 f ). Jorão seu filho tirou a coluna de Baal ( 2 Reis 3: 2 ), e dentro do templo Jeú fez um fim de uma vez dos instrumentos de idolatria e dos sacerdotes ( 2 Reis 10:19 f ). Há muitas referências proféticas para as barbaridades praticadas aqui, e às suas consequências inevitáveis ​​( Isaías 8: 4 ; Isaías 9: 9 ; Isaías 10: 9 ; Isaías 28: 1 ; 36:19 Jeremias 23:13Ezequiel 23: 4 Oséias 7 : 1 ; Oséias 13:16Amos 3:12 Miquéias 1: 6 ., etc) Sob pressão de Damasco Omri admitiu que os sírios se o direito de "fazer ruas em Samaria" ( 1 Reis 20:34 ). Ben-Hadade II sitiaram a cidade, mas sofreu uma derrota vergonhosa ( 1 Reis 20: 1-21 ; Josephus, Ant, VIII, XIV, 1). Persistentes tentativas por parte dos sírios para chegar à cidade no tempo de Jorão foram frustrados por Eliseu ( 2 Reis 6: 8 ; Josephus, Ant, IX, IV, 3).Por fim, no entanto, Ben-Hadade novamente investido na cidade, e os sitiados foram reduzidos a apuros, em que, instado pela fome, cenas de terrível horror foram promulgadas ( 2 Reis 6:24 ). Um misterioso pânico apreendidos os sírios. Seu acampamento abandonado foi descoberto por leprosos desesperados que levavam a boa notícia para os cidadãos esfomeados do muito para ser encontrado lá.Provavelmente na garganta do grande portal ocidental ocorreu o esmagamento em que o capitão incrédulo foi pisoteado até a morte (1 Reis 7; Josephus, Ant, IX, iv, 5). Aqui, os 70 filhos de Acabe foram mortos por Jeú no geral destruição da casa de Acabe ( 2 Reis 10: 1 )

.Em Samaria, o cronista nós, Acazias diz em hid vão de Jeú ( 2 Crônicas 22: 9 ; comparar 2 Reis 9:27 ). Peca trouxe para cá muito despojo de Jerusalém e muitos cativos, que, no caso do profeta Oded, ele lançou ( 2 Crônicas 28 ). O cerco de Samaria foi iniciado por Salmaneser no sétimo ano de Oséias, ea cidade foi finalmente tomado por Sargão II, no final de três anos, 722 aC ( 2 Reis 17: 5 ; 2 Reis 18: 9 f ; Formiga, IX , XIV, 1). Isto marcou a queda do Reino do Norte, as pessoas que estão sendo transportados pelo conquistador. Que isso não foi feito de uma forma profunda é evidente a partir do fato registrado nas inscrições que, dois anos depois, o país teve que ser subjugada novamente. Os colonos foram trazidos de outras partes para tomar os lugares dos exilados ( 2 Reis 17:24 Esdras 4:10 ).Alexandre, o Grande tomaram a cidade em 331 aC, matou muitos dos habitantes, e estabeleceu-se outros em Siquém, substituindo-os por uma colônia de sírios-macedônios. Ele deu ao país vizinho para os judeus (Apion, II, 4). A cidade sofreu nas mãos de Ptolomeu Lagi e Demétrio Poliorcetes, mas ainda era um lugar de força (Josephus, Ant, XIII, X, 2) quando João Hircano veio contra ele em 120 aC Ele foi tomada após o cerco de um ano, e o vencedor tentou destruir a cidade por completo. Sua transformação da água em trincheiras para minar as fundações só poderia referir-se aos subúrbios ao pé do monte. A partir das duas únicas fontes, `Ain Harun e 'Ain Kefr Rima, ao leste da cidade, a água não pode subir para o morro. As "muitas fontes de água", que Benjamin de Tudela diz que viu no topo, a partir do qual o bastante água poderia ser obtido para preencher as trincheiras, são, certamente, para não ser visto hoje; e eles não deixaram nenhum vestígio atrás deles.

 A cidade foi reconstruída por Pompeu e, depois de ter novamente caído sob infortúnio, foi restaurado por Gabinius (Josephus, Ant, XIV, iv, 4; v, 3; BJ, I, vii, 7; viii, 4). A Herodes que devia ao chefe esplendor de seus dias mais tarde. Ele estendeu, fortalecido e adornado em uma escala de grande magnificência, chamando-o de Sebaste (= Augusta) em homenagem ao imperador, um nome que sobrevive no Sebastiyeh moderna. Um templo também foi dedicado a César. Seu site provavelmente é marcado pela fuga impressionante de passos, com o pedestal em que se situava a estátua gigantesca de Augusto, que escavações recentes revelaram. A estátua, de certa forma mutilada, é também para ser visto. Outro dos templos de Herodes oeste da atual aldeia foi absolvido pelos mesmos exploradores. Os restos do grande rua de duas colunas, que corria ao redor do terraço superior do morro, suportar mais um testemunho do esplendor da obra deste grande construtor (Josephus, Ant, XV, vii, 3; viii, 5; BJ, I, xxi, 2). Foi aqui que Herodes matou talvez o único ser humano a quem ele realmente amei, sua esposa Mariane.Aqui também seus filhos pereceram por sua mão (Josephus, Ant, XV, vii, 5-7; XVI, iii, 1-3; xi, 7). 

É comum pensar que esta cidade foi o cenário da pregação de Filipe e os eventos que se seguiram registrado em Atos 8 , mas a ausência do artigo definido em 8: 5 torna esta dúvida. A colônia romana foi resolvido aqui por Septímio Severo. A partir desse momento pouco se sabe sobre a história da cidade; nem sabemos o que o castastrophe final era devido.Tornou-se a sede de um bispado e foi representada nos conselhos de Niceia, Constantinopla e Calcedônia. O bispo participou do Sínodo de Jerusalém em 536 dCA Igreja de São João, uma estrutura Crusading ao lado da vila moderna, é agora uma mesquita muçulmana. É o enterro-lugar tradicional de corpo de João Batista. (2) ele Samareia: A cidade mencionada em 1 Macabeus 5:66 como na rota seguida por Judas do distrito de Hebron para a terra dos filisteus. O nome é provavelmente um erro de escrita. A margem lê Marisa e, provavelmente, o lugar pretendido é Maressa, o site que é em Tell Sandachannah, cerca de um quilômetro ao sul da correia Jibrin.W. Ewing

Samária, PAÍS DE

(Shomeron, ele Samareitis chora)

: O nome da cidade foi transferido para o país de que era a capital, de modo que Samaria tornou-se sinônimo do Reino do Norte ( 1 Reis 13:32Jeremias 31: 5 , etc). A extensão do território abrangido por esta denominação variou muito em diferentes períodos. Na primeira, incluiu a terra realizada por Israel a leste do Jordão, a Galiléia e Mt. Efraim, com a parte norte de Benjamin. Ele foi despojado da porção leste pela conquista de Tiglate-Pileser ( 1 Crônicas 05:26 ). Judá provavelmente logo absorveu o território de Dan na Samaria. Nos tempos do Novo Testamento Samaria tinha encolhido para dimensões ainda menores. Em seguida, o país ocidental do Jordão foi dividido em três partes: a Judéia no Sul, no Norte Galiléia, Samaria e no meio. Os limites são dados em termos gerais por Josefo (BJ, III, iii, 1, 4, 5). O limite sul da planície de Esdrelon e as terras de Scythopolis, a cidade da Decápole Ocidental do Jordão, formou a fronteira norte. Chegou Sul até o toparchy de Acrabatta (moderna `Aqrabeh), enquanto na fronteira entre Samaria e Judéia lançar as aldeias de Annath e Borceos, a moderna Khirbet` Aina e Berqit, cerca de 15 milhas ao sul de Nablus. A Jordânia, claro, formou a fronteira leste. No oeste da planície costeira, na medida do Acre pertencia à Judéia. O país mencionado foi muito mais aberto para se aproximar do que o planalto de Judá, com suas bordas rochosas íngremes e passagens difíceis. A estrada do Norte, aliás, foi relativamente fácil de defesa, seguindo muito de perto a linha do divisor de águas. Mas a descida gradual da terra para o Ocidente, com amplos vales longos, oferecido convidando avenidas da planície. As grandes rotas comerciais, que, para os vaus do Jordão e do Leste, passando pela fenda nas montanhas em Siquém, e aqueles que ligava o Egito com o Norte eo Nordeste, atravessou território Samarian, e trouxe-a para a relação constante com povos vizinhos. A influência das religiões pagãs para o qual ela foi assim exposta causou uma impressão rápida sobre ela, levando para as corrupções da fé e da vida que anunciaram sua condenação ( Jeremias 23:13 Oséias 7: 1 , etc). Os assírios veio como o flagelo de Deus ( 2 Reis 17: 5-23 ).

 O seu ataque centrado na capital. Salmanasar começou o cerco, e depois de três anos, a cidade caiu para Sargão II, seu sucessor. Com a queda de Samaria o reino chegou ao fim.Seguindo a política assíria de costume, um grande número de habitantes foram deportados do país conquistado, e seus lugares tomados por homens trazidos de "Babilônia, de Cuta, de Avva, de Hamate e Sefarvaim," cidades que já haviam se curvou à o poder assírio ( 2 Reis 17:24 ). Resulta das inscrições assírias que o número levados era 27.290. O número depois deportados de Judá era de 200.000, e, em seguida, os mais pobres da terra foram deixados para ser vinhateiros e lavradores ( 2 Reis 25:12 ). É evidente que uma política semelhante deve ter sido seguido em Samaria, como 27290, certamente, não poderia incluir toda a população das cidades e do país. Mas seria incluir as classes mais altas, e especialmente os sacerdotes a quem os vencedores teriam mais a temer. A população, por conseguinte, após a conquista continha uma grande proporção de israelitas. Foi, sem dúvida, entre os que Josias exercido sua energia reforma ( 2 Reis 23:19 2 Crônicas 34: 6 f ). Aqui também deve ter sido esse "resto de Israel", Manassés e Efraim, que contribuiu para a reparação da casa de Deus ( 2 Crônicas 34: 9 ). Essas pessoas, embora sem seus guias religiosos, misturando-se com os pagãos que tinha trazido os seus deuses e, presumivelmente, os seus sacerdotes, com eles, estavam aptos a ser rodado a partir da pureza de sua fé. Uma outra importação de colonos pagãos ocorreu sob Esar-Hadom e Osnappar ( Esdras 4: 9, 10 ). Este último deve ser identificado com Assur-bani-pal. O que as proporções dos diferentes elementos da população foram, agora há meios de saber.Que houve algum casamento misto é provável;mas tendo em conta a exclusividade racial, podemos supor que não era comum. Quando os judeus negam a eles qualquer relação com Israel, e chamá-los Cuthaeans, como se fossem os descendentes dos colonos puramente pagãos, os fatos já mencionados deve-se ter em mente. Após a conquista assíria nos é dito que as pessoas sofriam de leões ( 2 Reis 17:25 ). Josefo (Ant., IX, XIV, 3) diz que "uma praga apoderou-se deles."

 De acordo com as idéias do tempo, os estrangeiros pensei que devido à ira da divindade tutelar da terra, porque eles adoravam outros deuses em seu território, negligenciando-lo. Ignorantes de seu ritual especial ("forma"), que pediu ao rei da Assíria, que enviou um (Josefo diz "alguns") dos sacerdotes que haviam sido levados para ensiná-los "como deviam temer ao Senhor."Quanto está implícito nesta "temer ao Senhor" não é clara. Eles continuaram ao mesmo tempo para servir a seus próprios deuses. Não há nada para mostrar que os israelitas entre eles caiu em suas idolatrias. O interesse deles no templo em Jerusalém, o uso da qual podem agora ter compartilhado com os judeus, é provado por 2 Crônicas 34: 9 . Em outro lugar, somos informados de que quatro dezenas de pessoas "de Siquém, de Siló e de Samaria", evidentemente israelitas, estavam subindo com as suas ofertas para a casa do Senhor (Jeremias 41: 5 ). Uma vez que as pessoas do país são chamados de samaritanos ( 2 Reis 17:29 ). Em outros lugares esse nome tem um significado puramente religioso. VejaSAMARITANOS . Da história de Samaria sob governantes assírios e babilônicos não sabemos nada. Ele reaparece no retorno dos judeus sob os auspícios persas. 

Os judeus se recusaram a assistência oferecida dos samaritanos na reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém ( Esdras 4: 1, 3 ).Altamente ofendido, este último tentou frustrar o propósito dos judeus ( Esdras 4: 4 Neemias 4: 7 ; 1ES 2:16). Que os samaritanos estavam acostumados a adorar em Jerusalém é talvez implícita uma frase na carta enviada ao rei persa: "Os judeus que subiram de ti vieram a nós ao Jerus" ( Esdras 4:12 ). Talvez também podem ser referidos no Ezra 06:21 . Idolatria não é alegado contra os "adversários".Dificilmente podemos errar, se nós atribuímos a recusa em algum grau para o velho antagonismo entre o Norte eo Sul, entre Efraim e Judá. Seja qual for a causa, isso levou a um distanciamento maior e uma amargura profunda. Para a história do povo e seu templo em Gerizim, consulte os samaritanos. Samaria, com a Palestina, caiu para Alexander após a batalha de Isso. Antíoco, o Grande deu a Ptolomeu Epifânio, como o dote de sua filha Cleópatra (Josephus, Ant, XII, iv, 1). João Hircano reduzida e desolada do país (Josefo, BJ, I, II, 6). Depois de várias oscilações Samaria tornou-se parte do reino de Herodes, em cuja morte foi dada a Arquelau (Josephus, Ant, XVII, xi, 4; BJ, II, VI, 3). Quando Arquelau foi banido foi unida à província romana da Síria. (Josephus, Ant, XVII, xiii, 5; BJ, II, VIII, 1)Samaria é um país maravilhosamente diversificada, com montanhas e colinas, vales e planície. A oliveira cresce abundantemente, e outras árvores frutíferas em abundância. Há muito excelente solo e culturas de multa de cevada e trigo são colhidos anualmente. A vinha também é cultivado nas encostas do monte.

 Restos de antigas florestas são encontrados em partes. Como Josefo disse, não é, naturalmente, regada por muitos rios, mas deriva sua umidade chefe da água da chuva, dos quais não há falta (BJ, III, iii, 4). Ele também fala da excelente grama, em razão de que as vacas produzem mais leite do que em qualquer outro lugar. Há uma boa estrada que liga Nablus com Jaffa; e por uma estrada não tão boa, agora é possível dirigir um carro de Jerusalém a Nazaré, passando por Samaria.W. Ewing

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Samaria é o nome de ambos um bairro e uma cidade naquele distrito. O reino de Samaria incluído todo o território de todas as tribos n. de Benjamim e de Judá, mas no tempo de nosso Salvador, que incluía apenas a parte s. da Galiléia. Ver Mapa N º 5 Os limites exatos de Samaria não são conhecidos, mas parece que Samaria foi cortada, de uma só vez, a partir da costa do Mediterrâneo, a Judéia, alegando que parte. O n. limite incluído En-Ganim, agora Jenin, e correu ao longo do Mt. Faixa de Carmel, em direção ao noroeste. A s. limite, provavelmente, decorreu ao longo do vale de Deir Ballut n. de Lebona, leste e apenas n. de Akrabeh que foi provavelmente o Akrabatta de Josephus (B. Judá, Bk. 111 5) em cuja Samaria toparchy terminou. A cidade estava em uma colina 34 ms. n. de Jerusalém, 1.454 pés acima do Mediterrâneo, 5 ms. nw de Siquém, e agora uma pequena aldeia.Samaria, o nome de uma cidade e uma região na Palestina.

Jope

jop'-a (yapho, yapho '; Ioppe):

Em Josué 19:46a King James Version chamado "Jope", uma cidade no território atribuído a Dan; mas não há nada para mostrar que em tempos pré-exílico que já passaram para as mãos dos israelitas.1. Avisos antigos: "O Portão de Jope" é mencionado no Tell el-Amarna Letters (214, 32 f; comparar 178, 20), guardada por um funcionário egípcio de Amenhotep IV. Foi conquistada por Tutmés III, e registros egípcios antigos falam da excelência de seus jardins e árvores frutíferas. Senaqueribe afirma ter levado Jonathas após um cerco (Keilinschriftliche Bibliothek, 2, 93). Para Jonathas, o cronista nos diz, os cedros do Líbano foram levados em carros alegóricos para o transporte de Jerusalém pelos operários do rei de Tiro ( 2 Crônicas 2:16 ). 2.Referências Bíblicas: A cidade não aparece na história como filisteu, para que possamos, talvez, inferir que foi realizada pelos fenícios, os grandes marinheiros da época. Foi, sem dúvida, um navio fenício que Jonas encontrou aqui, com destino a Társis, quando fugia da presença do Senhor ( Jonas 1: 3 ). 

Na época de Esdras, de novo, cedros foram trazidos aqui para as construções em Jerusalém ( Esdras 3: 7 ). Tendo sido trazido por mensageiros de Lida para Jonathas, Peter aqui levantou a Dorcas mortos à vida ( Atos 9:36 f ). No telhado da casa de Simon à beira-mar, a famosa visão foi concedida a este apóstolo, desde que soube que o evangelho foi concebido para judeus e gentios ( Atos 10: 1 , 11: 5). 3. História de Macabeus Tempos: Os homens de Jope, tendo traiçoeiramente afogado cerca de 200 judeus, Judas Macabeu caiu sobre a cidade "e defina o refúgio no fogo durante a noite, e queimou os barcos, e mortos à espada os que tinham fugido para lá" ( 2 Macabeus 12: 3;). Jonathan tomou a cidade, na qual Apolônio tinha colocado uma guarnição (1 Macabeus 11:47;).Não foi fácil de segurar, e alguns anos mais tarde foi capturado novamente pelo Simon, que guarneceu o local, completou o porto e as fortificações levantadas (1 Macabeus 0:36; 13:11, 14: 5-34). Ele é registrado como parte da glória de Simon que ele tomou "para um refúgio, e fez uma entrada para as ilhas do mar", os judeus possuindo, assim, pela primeira vez um porto através do qual o comércio pode ser plenamente desenvolvido. Ela foi feita por Pompeu e juntou-se à província da Síria (Ant, XIV, iv, 4;. BJ, I, vii, 7). César restituiu aos judeus sob Hircano (Ant., XIV, x, 6). Foi entre as cidades dadas por Antony para Cleópatra (XV, iv, 1). César acrescentou que para o reino de Herodes (vii 3;. BJ, I, xx, 3), e na sua morte passou a Arquelau (Ant, XVII, xi, 4;. BJ, II, VI, 3). No seu depoimento foi anexado à província romana. Os habitantes eram judeus zelosos agora, e nas guerras romanas sofreu pesadamente. Depois de um massacre por Céstio Galo, em que 8.400 das pessoas pereceram, ela ficou devastada. Assim, tornou-se um resort dos inimigos de Roma, que transformaram piratas, e predados o transporte nas águas vizinhas.

 O local foi imediatamente capturado e destruído por Vespasiano. As pessoas tomaram seus barcos, mas uma terrível tempestade estourou em cima deles, correndo sua frágil embarcação em pedaços nas rochas, de modo que um grande número pereceram (BJ, III, IX, 2-4). Mais tarde, foi a sede de um bispado. Durante as Cruzadas teve uma história atribulada, que está sendo tomada, agora pelos cristãos, agora pelos muçulmanos. Ele foi capturado pelos franceses sob Kleber em 1799 Foi fortificada pelo Inglês, e depois estendido pelos turcos (Baedeker, Palestina, 130). 4. Descrição: O Yafa moderna é construída sobre um monte rochoso 116 m de altura, à beira do mar.. Um recife de rochas corre paralela à costa a uma curta distância para fora. Pode ser arredondado em tempo calmo por navios mais leves, e que proporciona uma certa proteção. Há uma lacuna no recife por meio do qual os barcos que passam que atendam aos vapores que chamam aqui. Em tempo de tempestade a passagem é perigoso.Em uma dessas rochas Perseus se diz ter resgatado o Andromeda acorrentado do dragão. Yafa é uma cidade próspera, lucrando muito pelos fluxos anuais de peregrinos que passam por ela a caminho para visitar os lugares santos da Palestina. 

Um bom comércio é feito com o Egito, Síria e Constantinopla.Soap, gergelim, trigo e laranja são as principais exportações. Os famosos jardins e pomares de laranja de Jaffa forma um dos principais locais de interesse. Os cristãos e os muçulmanos têm tradições rivais quanto ao local da casa de Simão, o curtidor. Os restos da casa de Tabitha também são apontados. De Jaffa a Jerusalém a primeira estrada de ferro na Palestina foi construída. W. EwingJope, na costa do Mediterrâneo, mas 116 pés acima da água, 35 ms. w. por n. de Jerusalém.Uma cidade muito antiga e que existe antes do Êxodo. Agora chamado Yafa com uma pop. de provavelmente 18.000. Consul Wilson escreveu o autor que tal foi considerado o pop.em 1884, eo Sr. Hall, longa residente do lugar, de acordo com data de agosto de 1886, diz que, por medo de recrutamento turco o número é "extremamente subestimado, mas reconheceu que ter pelo menos 17 mil e aumentando rapidamente. O número de Schaff de Herzog, aditivos, p. 2612 é de pelo menos 9,000 demasiado pequena.Jope, uma cidade de Pal.

FONTE BIBLE HUB.ORG