EGITO
e'-jipt: I. O
PAÍS 1. A
Base da Terra 2 O Vale do Nilo 3 a restos humanos mais antigos 4. Clima 5.
Condições de Vida 6. O Nilo 7 A Fauna A Flora 8 9 A Prehistoric Races II. A
HISTÓRIA 1. 1
º e 2 Idades: Prehistoric Age 2 3d: Ist e IInd dinastias 3 4 Idade: IIIrd
através VI dinastias 4 5 Idade: VII através XIV dinastias 5 6 Idade: XV através
XXIV Dinastias 6 7 Idade: Dinastia XXV para Época Romana 7 8 Idade: Árabe 8.
primeiros Conexões Exteriores III. LIGAÇÃO
DO ANTIGO TESTAMENTO 1. Conexões semitas 2
Abramic Tempos 3 Circuncisão 4 Joseph 5. descida ao Egito 6. A Opressão 7 A
posição histórica 8 as pragas 9 Data do Êxodo 10 Rota do Êxodo 11. Números do
Êxodo 12. Israel em Canaã 13 Hadad 14 de Faraó Filha 15 Shishak 16 Zerakh 17 A
18 etíopes Tafnes 19 Hofra 20 Os judeus de Syene 21 A Nova Jerusalém de Oniah
22 O egípcio judeu 23. Cidades e Locais em ordem alfabética IV. A
civilização 1. Linguagem
Escrita 2 3 Literatura 4. Four Views da vida futura 5. quatro grupos de deuses
6. deuses estrangeiros 7. Leis 8 Personagem V. LITERATURA Egito
(mitsrayim, ele Aiguptos): Normalmente
suposto representar a dupla de Mitsrayim, referindo-se a "duas
terras", como os egípcios chamavam seu país. Esse
dualismo, no entanto, foi negado por alguns. I. Do
país. 1. A
base do terreno: Embora o Egito é um dos países mais
antigos na história gravada, e no que diz respeito a sua civilização contínuo,
mas é um país atrasado em sua história geológica e sua ocupação por uma
população estabelecida. Toda a terra até
Silsileh é uma massa espessa de calcário Eoceno, com margas posteriores mais
que nos bairros mais baixos. Ele foi elevado no
Oriente, até as montanhas de rochas ígneas muitos milhares de metros de altura
em direção ao Mar Vermelho. Ele foi
pressionado no Ocidente, até o Fayum e os oásis abaixo do nível do mar.Esta
estirpe resultou em uma falha profunda de Norte a Sul para algumas centenas de
quilômetros a partir do Mediterrâneo. Esta falha deixou
seu lado oriental cerca de 200 pés acima do seu ocidental, e em que a drenagem
do planalto derramado, ampliando-o para fora de modo a formar o vale do Nilo,
como a drenagem permanente do Nordeste da África. O
acesso de água para o abismo parece ter causado as saídas de basalto, que são
vistos como basalto colunar negro sul do Fayum, e marrom basalto maciço em
Khankah, ao norte do Cairo. 2. O
Vale do Nilo:O arrancando do vale do Nilo pela chuva deve ter continuado quando
a terra era 300 pés mais elevados do que no presente, como é demonstrado pela
imensa falha de estratos em cavernas colapsadas que estavam muito abaixo do
nível atual Nilo.. Em seguida, após as escavações do
vale, foi submerso até 500 pés mais baixo do que no presente, como é mostrado
pelas camadas de cascalho rolado e depósitos sobre os topos das falésias gasto
de água, e o preenchimento dos vales tributários -como em Tebas-by depósitos
profundos, através do qual os leitos posteriores foram decapadas fora. A
terra ainda tinha a fonte do Nilo 30 pés maior do que é agora dentro do período
humano, como se vê pelas pedras trabalhadas em altas camadas de cascalho acima
da planície do Nilo. A distribuição da terra e da água era
muito diferente do que no momento em que a terra era de apenas 100 pés mais
baixo do que agora. Tal mudança faria o vale um estuário
até ao sul do Fayum, iria submergir grande parte do deserto ocidental, e uniria
o Golfo de Suez eo Mediterrâneo. Tais diferenças se
alterar completamente as condições de vida animal em terra e mar. E
como o período humana começou quando a água foi consideravelmente maior, as
condições de clima e de vida deve ter mudado muito nas idades iniciais de
ocupação do homem. 3. Restos humanos
mais antigos: Os
primeiros restos humanos que constituem a presente situação do país são grandes
pedras paleolíticas encontradas nos vales secundários ao nível actual do Nilo. Como
estes são perfeitamente frescos, e não rolou ou alterados, eles mostram que o
homem paleolítico viveu no Egito sob as atuais condições. O
fim desta idade paleolítica de caçadores, eo início de uma população
estabelecida de cultivadores, não pode ter sido antes da secagem do clima, que,
privando o Nilo de afluentes debilitada-lo para que sua lama se depositou e
formou uma base para a agricultura. A partir da taxa
conhecida de depósito, e profundidade de solo lama, essa mudança ocorreu cerca
de 10.000 anos atrás. À medida que a história registrada do
país estende-se 7.500 anos, e sabemos de duas eras pré-históricas, antes disso,
é muito bem fixa que o desaparecimento do homem paleolítico, eo início da
civilização contínua deve ter sido de cerca de 9.000 a 10.000 anos atrás.Para a
continuação deste assunto veja a seção "História" abaixo. 4. Clima:O
clima do Egito é único no mundo. Até agora, como o
calor solar que determina, a condição é tropical; pois,
embora apenas ao norte do Trópico, que fica na fronteira do Egito e da Núbia, a
condição sem nuvens compensa totalmente para uma maior latitude. Até
agora, como a temperatura do ar está em causa, o clima temperado, o calor
significativo dos meses de inverno, sendo de 52 graus e cerca de verão de 80
graus, da mesma forma como a Itália. Isto é devido à
prevalência constante de ventos de norte, que mantêm as condições de ajuste
para ativo, trabalho extenuante. O rainlessness e
ar seco dar a mesma facilidade de vida que é encontrado em desertos, onde o
abrigo é necessário apenas para a temperatura e não para molhar; enquanto
a inundação proporciona umidade abundante para as culturas mais ricas. 5. Condições
de Vida: A
condição só primitivo recentemente mudou-das culturas sendo todos criados
durante cinco meses frios de novembro a abril, ea inundação que cobre a terra
durante todo o tempo quente, deixou a população livre do trabalho durante a
temporada enervante, e só é necessário as suas energias, quando o trabalho foi
possível em condições favoráveis. Ao mesmo tempo,
ele deu uma grande oportunidade para o trabalho monumental, como qualquer
quantidade de trabalho pode ser utilizada sem a menor redução na produção do
país. As
grandes estruturas que cobriam a terra deu formação e organização para as
pessoas, sem qualquer fuga sobre o bem-estar do país. A
inundação que abrange a planície também forneceu o transporte mais fácil para
grandes massas das pedreiras no momento em que o trabalho era abundante. Assim,
as condições climáticas foram todos a favor de uma grande civilização, e ajudou
sua produção de monumentos. Toda a massa do
país ser de calcário, e muito do que de melhor qualidade, forneceram material
para construção em cada ponto. No sul, arenito e
de granito foram também em mão na grande via fluvial. 6. O
Nilo: O
Nilo é o grande fator que torna possível a vida no nordeste da África, e sem
ele o Egito seria apenas um canto desolado do Saara. A
união das duas correntes essencialmente diferentes ocorre em Kharrum. The
White ou luz Nilo vem das grandes planícies do Sudão, enquanto o azul escuro ou
Nilo desce das montanhas da Abissínia. O Sudão Nilo de
Gondokoro é filtrada pelos lagos e vegetação sudd, de modo que ele carrega
pouco de lama; a
Abissínia Nilo, pelo seu curso rápido, reduz todo o solo que é depositado no
Egito, e que constitui a base para o cultivo. O Sudão do Nilo
sobe apenas 6 ft de abril a novembro.; enquanto o
Abyssinian Nilo sobe 26 pés de abril a agosto.Este último faz com que o aumento
da inundação, enquanto o Sudão Nilo mantém o nível para o inverno. No
próprio Egito Nilo desmarcada em Aswan sobe 25 pés a partir do final de maio
até o início de setembro.;enquanto no Cairo, onde modificado pelo sistema de
irrigação, que sobe 16 pés de maio até o final de setembro. Foi
geralmente drenado a terra até o início de novembro, eo cultivo foi iniciado. Toda
a terra cultivável do Egito é apenas o leito seco do grande rio, que enche os
seus limites antigos durante um terço do ano. O tempo levado por
uma onda de água para descer o Nilo é cerca de 15 dias de 400 milhas acima
Khartum para Aswan, e cerca de 6 dias de Aswan para Cairo, ou de 80 a 90
quilômetros por dia, o que mostra um fluxo de 3-3 1/2 milhas por hora quando em
inundação. 7. A
Fauna: A
fauna sofreu grandes mudanças durante o período humano. No
fim dos tempos pré-históricos não são representados a girafa, o elefante, boi
selvagem, leão, leopardo, veado, gazela de pescoço comprido e grandes cães,
nenhum dos quais são encontrados no período histórico. Durante
tempos históricos diversos tipos de antílopes foram exterminados, o hipopótamo
foi expulso da Delta durante a época romana, eo crocodilo foi esvaziado do Alto
Egito e Núbia no século passado. Guindastes e
outras aves mostrados nas primeiras esculturas são agora desconhecidos no país. Os
animais que ainda sobrevivem são o lobo, chacal, hiena, cães, ichneumon,
jerboa, ratos, camundongos, lagartos (até 4 pés de comprimento) e cobras, além
de uma grande variedade de aves, admiravelmente figurado por Whymper, Aves do
Egito.De animais domesticados, o boi, ovelha, cabra e jumento são antigas; o
gato eo cavalo foram levados em cerca de 2000 aC, o camelo não era conhecido
até 200 dC, eo búfalo foi levado para o Egito e Itália na Idade Média. 8. A
Flora: As
plantas cultivadas do Egito eram inúmeras. Nos tempos
antigos, encontramos o milho (Durrah), trigo, cevada e lentilha;videira,
groselha, tamareira, dum palma, figueiras, oliveiras e romã; a
cebola, o alho, pepino, melão e rabanete; a acácia sont,
sicômoro e tamargueira; o linho, henna e
trevo; e
para o ornamento, o lótus, Convolvulus e muitos outros. A
extensão do comércio trazido pelo período grego, o feijão, ervilha, gergelim,
tremoço, helbeh, colocasia e cana-de-açúcar; também o pêssego,
nozes, óleo de rícino e pêra. Na Idade árabe e
romana veio no grão de bico, aveia, arroz, algodão, laranja e limão. Nos
últimos tempos têm vindo a cactus, aloe, tomate, milho, acácia lebbek e
beterraba. Muitas
plantas com flores e ornamentais europeus também foram usados no Egito pelos
gregos, e trouxe mais tarde pelos árabes. 9.As raças
pré-históricas: A
raça original no Egito parece ter sido do tipo esteatopígicas agora só
encontrados na África do Sul. Figuras dessa raça
são conhecidos nas cavernas da França, em Malta, e mais tarde em Somaliland. Como
esta corrida ainda era conhecido no Egito, no início da civilização neolítica,
e está lá representado apenas por figuras femininas nas sepulturas, parece que
ele estava sendo exterminados pelos recém-chegados e só as mulheres eram
mantidas como escravos. A corrida
neolítica do Egito foi, aparentemente, do estoque da Líbia. Não
parece ter sido um único tipo dos amorreus na Síria, os egípcios pré-históricos
e os líbios; esta
corrida teve uma alta cabeça, bem cheia, nariz longo ligeiramente aquilino e
barba curta; o
perfil era vertical e não prognata, o cabelo era ondulado castanho. Era
um tipo melhor do que os atuais europeus ao sul, de uma aparência muito capaz e
inteligente. A
partir dos objetos encontrados, e as lendas religiosas, parece que esta corrida
foi subjugado por uma raça oriental, e, provavelmente, da Arábia, na era
pré-histórica. II. O
History. Os
fundadores da história dinástica eram muito diferentes, tendo um perfil com
nariz e testa em uma linha reta, e um pouco grosso, mas os lábios bem formados. Historicamente,
as indicações apontam para a sua vinda de cerca de terras da Somália pela água,
e cruzando para o Egito pela estrada Koptos do Mar Vermelho. A
dinastia IInd deu lugar a sangue novo, provavelmente de origem Sudany.Nos
estrangeiros VI e VII Dinastias derramado aparentemente do Norte, talvez a
partir de Creta, a julgar por seus produtos estrangeiros. O
XV séculos XVI e dinastias eram hicsos, ou "príncipes do deserto"
semitas do Oriente. As dinastias XVII e XVIII foram
Berber na origem. A Dinastia XIX foi em grande parte
semita da Síria. A dinastia XXIId foi encabeçada por
um aventureiro leste Sheshenq, ou Shusinak, "o homem de Susa." A
dinastia XXV era etíope. A dinastia XXVI
foi líbio. Os
gregos então vertida para o Delta eo Fayum, e helenizado Egito. O
romano feito, mas pouca mudança na população; mas durante seu
governo, o árabe começaram a entrar no lado oriental, e por 641 AD a conquista
árabe varreu a terra, e trouxe uma grande parte, talvez a maioria, dos
ancestrais dos atuais habitantes.Depois de três séculos, os tunisianos-os
antigos líbios-conquistou o Egito novamente. As administrações
posteriores por sírios, circassianos, turcos e outros, provavelmente, não fez
nenhuma mudança na população em geral. As mudanças
econômicas do século passado trouxeram gregos, italianos e outros estrangeiros
para as grandes cidades; mas tudo isso só
equivalem a um octagésimo da população. Os coptas são os
descendentes dos egípcios muito mistos de idade romana, separados dos invasores
árabes por seu cristianismo. Eles são,
principalmente, no Alto Egito, onde algumas aldeias são totalmente copta, e se
distinguem pela sua limpeza superior, regularidade, ea liberdade das mulheres
de reclusão insalubre. Os coptas, embora apenas 1/15 da
população, sempre tiveram uma grande parte dos postos oficiais, devido à sua
inteligência e capacidade de ser superior ao do muçulmano. 1. 1
e 2d Idade: Prehistoric: Ao lidar com a
história, aqui seguem o namoro, que foi acreditado e seguido pelos próprios
egípcios. Todos
os restos monumentais concordar com isso, tanto quanto eles podem verificá-lo; e
as várias reduções arbitrárias que foram feitas em alguns períodos são
unicamente devido a alguns críticos que preferem a sensação interna de todos os
fatos externos. Para
os detalhes envolvidos na cronologia, ver Estudos Históricos, II (Escola
Britânica de Arqueologia no Egito). O esboço geral dos
períodos é dada aqui, ea visão detalhada da conexão com a história do Antigo
Testamento é tratado nas seções posteriores. 1 Idade. A
pré-história começa, provavelmente, cerca de 8000 aC, logo que havia uma
quantidade suficiente de depósito Nilo para atrair uma população estabelecida. O
vale do deserto rio do Egito foi, provavelmente, um dos últimos redutos de
esteatopígicas homem paleolítico do tipo Bushman. Tão
logo houve uma abertura para um povo pastoril e agrícola, ele foi forçado
afastado por colonos provenientes da Líbia. Esses colonos se
vestiam com peles de cabra, e fez uma pequena quantidade de cerâmica à mão; eles
também sabiam de pequenas quantidades de cobre, mas usado principalmente sílex,
de que, gradualmente, desenvolveu o trabalho melhor conhecido em qualquer
idade. Eles
rapidamente avançou na civilização. Sua cerâmica de
louça polido vermelho foi decorado com padrões de barro branco, exatamente como
a cerâmica ainda fez nas montanhas da Argélia. As
formas de la foram muito variada e primorosamente regular, embora feito sem a
roda. Seus
vasos hardstone são mais finas do que qualquer daqueles das idades históricas. Eles
adotaram fiação, tecelagem e trabalhos em madeira. 2
Idade. Sobre
essas pessoas vieram em outros provavelmente do Oriente, que trouxe o uso do
face-véu árabe, a crença em amuletos, e os lápis-lazúli persas. A
maioria das formas anteriores de cerâmica desaparecem, e quase todas as
produções são muito alterada. Cobre tornou-se
comum, enquanto o ouro, prata e chumbo também eram conhecidos. Heliopolis
foi, provavelmente, um centro de regra. 2. 3d
Idade: Ist e IID dinastias: Cerca de 5900 aC,
um novo povo veio com os elementos da arte de escrever, e uma forte capacidade
política da organização. Antes de 5800 aC,
eles haviam estabelecido reis em Abydos, no Alto Egito, e por 3 séculos,
aumentou gradualmente seu poder. Sobre as lousas
esculpidas que eles deixaram, os padrões das tribos aliadas estão
representados; o
mais antigo em estilo mostra o padrão de Koptos, o próximo tem um padrão tão ao
norte como Hermopolis, eo mais recente tem o padrão de Letopolis, e mostra a
conquista do Fayum, ou talvez um dos lagos da costa. Este
último é o primeiro rei da dinastia Ist, Mena. A
conquista de todo o Egito é marcado pelo início da série de dinastias numeradas
começando com Mena, em cerca de 5550 aC A civilização avançou rapidamente. A
arte estava em seu melhor no âmbito do terceiro rei, Zer, e daí diminuiu de
forma constante. Escrita ainda era ideográfica sob
Mena, mas tornou-se mais silábica e fonética para o fim da dinastia. O
trabalho em hardstone estava no auge nos vasos do início da Dinastia Ist,
quando uma imensa variedade de belas pedras aparecer. Ele
caiu muito fora de alcance da Dinastia II-D. As sepulturas eram
todos de madeira, construído em grandes covas no solo. 3. 4
Idade: IIIrd através VI dinastias: A Dinastia IInd
caiu cerca de 5000 aC, e um novo poder levantou rapidamente a arte a partir de
um estado quase bárbaro para seus mais altos triunfos em cerca de 4750 aC,
quando a construção da pirâmide foi iniciado. Khufu, o
construtor da Grande Pirâmide na dinastia IV, foi um dos maiores governantes do
Egito. Ele
organizou a administração em linhas que durou séculos. Ele
reformou o sistema religioso, abolindo as doações, e substituindo os modelos
para o sacrifício dos animais. Ele treinou o
maior corpo de mão de obra qualificada que nunca apareceu, para a construção de
sua pirâmide, o maior e mais precisa a estrutura que o mundo já viu. A
estatuária desta idade é mais realista do que a de qualquer idade mais
avançada. Os
reinados posteriores mostram deterioração constante no caráter do trabalho, com
menos dignidade e mais superficialidade no artigo 4. 5
Idade: VII através XIV dinastias: Por volta de 4050
aC, o declínio do Egito permitido de pessoas frescas prementes do norte,
provavelmente relacionados com Creta. Há poucos
vestígios destes invasores; uma classe curioso
de botões bárbaros usados como selos são seus restos mortais comuns. Provavelmente,
os chamados "esfinges hicsos" e estátuas são essas pessoas, e
pertencem ao tempo de seu poder alcançar no Egito. Por
3600 aC, a arte desenvolvida para as grandes eras do XI para o XII dinastias
que durou cerca de dois séculos.O trabalho é mais acadêmico e menos natural do
que antes; mas
é muito bonito e de precisão esplêndido. A requintada jóia
de Dahshur é desta época. Depois de alguns
séculos de decadência desta civilização faleceu.5. 6
Idade: XV através XXIV Dinastias: As tribos semitas
longa tinha sido filtragem para o Egito, e babilônico semitas mesmo governou a
terra, até a grande migração dos hicsos ocorreu cerca de 2700 aC Essas tribos
eram governadas por reis, intitulado "príncipes do deserto, "como o
Absha semita, ou Abisai, mostrado no túmulo de Beni-Hasan, como vindo a
estabelecer-se no Egito. Por volta de 1700
aC, os berberes que haviam adotado a civilização egípcia pressionado do Sul, e
expulso da regra dos hicsos. Isso abriu o
período mais próspero da história do Egito, a dinastia XVIII, 1587-1328 aC A
profusão de túmulos pintados em Tebas, que foram copiados e popularizado por
Gardner Wilkinson, fez com que a vida deste período muito familiar para nós. Os
templos imensos de Karnak e de Luqsor, eo melhor dos túmulos dos reis que nos
impressionou com a magnificência real desta idade. Os
nomes de Tutmés I e III, da grande rainha Hatshepsut, da magnífica Amenhotep
III, e do reformador monoteísta Akchenaton estão entre os mais conhecidos na
história. Suas
conexões estrangeiras notaremos mais tarde. XIX e XX A
dinastias foram um período de degradação contínua do XVIII. Mesmo
no melhor trabalho do 6 Idade não é quase nunca a solidez real e perfeição que
é visto em que os 4 ou 5 Ages. Mas, sob os
efeitos Ramessides baratas e imitações vistosas foram o sistema regular. A
grande Ramsés II foi um grande anunciante, mas inferior em poder de meia dúzia
de reis da dinastia anterior. Na dinastia XX uma
das filhas reais casou com o sumo sacerdote de Amon em Tebas; e
sobre a inesperada morte do jovem Ramsés V, o trono voltou ao seu tio Ramsés
VI, cuja filha, em seguida, tornou-se a herdeira, e seus descendentes, os altos
sacerdotes de Amon, se tornaram os governantes legítimos. Esta
regra sacerdotal em Tebas; a partir de 1102
aC, foi equilibrado por uma regra puramente secular do norte em Tanis (Zoã). Estes
duraram até a ascensão do Sheshenq I (Sisaque), em 952 aC, o fundador da
dinastia XXIId. Seus
sucessores gradualmente decaiu até a queda da dinastia XXIII em 721 aC A
dinastia etíope XXVI então segurou o Egito como uma província da Etiópia, até
664 aC 6. 7
Idade: Dinastia XXV a Época Romana: É difícil dizer
quando a próxima era começou, talvez com os etíopes; mas
cresceu em importância com a dinastia XXVI sob Psamético (Psammitichos I),
664-610 aC, e continuou com os nomes bem conhecidos de Neco, Hofra e Amasis até
derrubado pelos persas em 525 aC De 405-342 os egípcios independente; em
seguida, os persas novamente esmagou, e em 332 eles caíram nas mãos dos
macedônios pela conquista de Alexandre. The Age macedónio
dos Ptolomeus era uma das mais ricas e mais brilhante em seu início, mas logo
desapareceu sob maus governantes até que caiu irremediavelmente em pedaços e
sucumbiu à sujeição romano em 30 aC A partir desse momento o Egito foi moído
através de impostos, e progressivamente empobrecido. Por
300 dC era pobre demais para manter até mesmo uma moeda de cobre em circulação
e de troca tornou-se geral. Monumentos
públicos inteiramente deixou de ser erguido, e Décio em 250 AD é o último
governante cujo nome foi escrito nos velhos hieróglifos, que foram totalmente
esquecidas daí por diante. Depois de mais de
três séculos de crescente degradação e miséria, a invasão árabe estourou em
cima da terra, e alguns milhares de homens andava com ele e limpou as demais
guarnições effete do império em 641 dC 7. 8
Idade: Árabe: A
invasão árabe encontrou o país exausto e indefeso; repetidas
ondas de tribos chegavam, e por uma ou duas gerações não havia nenhuma
possibilidade de um acordo. Aos poucos, a
maioria dos habitantes foram pressionados no Islã, e em cerca de 800 dC um
governo forte foi estabelecida a partir de Bagdad, e Egito rapidamente
avançou.Em lugar de ser o país mais pobre tornou-se a terra mais rica do
Mediterrâneo. O
grande período de medieval Egito estava sob a orientação da civilização
mesopotâmica, 800-969 dC O domínio Tunisiana da Fatimites, 969-1171, foi menos
bem sucedida. Ocasionalmente
governantes fortes surgiram, como Salah-ed-Din (Saladino), mas a idade do
Mamalukes, 1250-1577, foi um dos declínio constante. Sob
o domínio turco de 1517, o Egito foi dividido em muitos municípios
semi-independente, cujos governantes começaram por ceder tributo, mas recaiu em
ignorar o Califado e vivendo em rixas internas contínuas. Em
1771 Aly Bey, um escravo, conseguiu conquistar a Síria. A
discussão franceses e britânicos deixaram Muhamed Aly a subir supremo, e para
guiar o Egito por mais de 40 anos. Mais uma vez o
Egito conquistou a Síria, 1831-39, mas foi obrigado a recuar pela Europa. A
abertura do Canal de Suez (1869), necessariamente, levou à sujeição do Egito, a
direção Europeia. 8. Conexões
estrangeiras desde muito cedo: As ligações de
estrangeiros do Egito foram trazidos à luz apenas durante os últimos 20 anos. Em
lugar de se supor que o Egito foi isolado até a conquista grega, vemos agora
que era na relação comercial mais estreita com o resto do mundo através de sua
história. Já
notamos as influências que entraram pela conquista. Durante
os períodos de alta civilização no Egito, as conexões estrangeiras entraram em
aviso prévio pela exploração e pelo comércio. O lazuli of Persia
foi importado na era pré-histórica, bem como o esmeril de Esmirna. Na
Dinastia Ist, o Egito conquistou e manteve Sinai por causa das minas de
turquesa. Na
Dinastia IIIrd, grandes frotas de navios foram construídos, alguns tanto quanto
160 pés de comprimento.;ea presença de muita cerâmica importada de Creta e no
norte, mesmo antes disso, aponta para um comércio do Mediterrâneo. Na
Dinastia Vth, o rei Unas teve relações com a Síria. A
partir da dinastia XII, vem o relato detalhado da vida de um egípcio na
Palestina (Sanehat); e cerâmica cretense desta idade é
encontrado negociado para o Egito. III. As
Conexões do Velho Testamento. 1. Conexões
semitas: A
invasão dos hicsos unificou a regra da Síria e do Egito, e cerâmica Sírio é
freqüentemente encontrado no Egito desta idade. O
retorno da onda, quando o Egito expulsou os hicsos, e conquistou a Síria para o
Eufrates, foi a maior expansão do Egito. Tahutmes eu
configurar a sua estátua, no Eufrates, e toda a Síria estava em suas mãos. Tahutmes
III invadiram repetidamente Síria, trazendo de volta saque e cativos ano a ano
durante a maior parte de seu reinado. O número de
artistas sírios e das mulheres sírias trazidos para o Egito, em grande parte
mudou o estilo de arte e o padrão de beleza. Amenhotep III
realizou toda a Síria em paz, e gravou seus triunfos no Eufrates nas paredes do
templo de Soleb longe em Núbia. Seu filho
monoteísta, Amenhotep IV, tomou o nome de Akhenaton, "a glória de disco do
Sol", e estabeleceu a adoração do sol radiante como o Aton, ou Adon da
Síria. As
letras cuneiformes de Tell el-Amarna colocar tudo isso era antes de nós em
detalhes. Há
alguns dos reis dos amorreus, e os heteus, e até mesmo de Naharain Babilônia, a
grande Amenhotep III suserano. Há também a longa
série que descreve a perda gradual da Síria sob Akhenaton, como está escrito
pelos governadores e chefes, de várias cidades. As
principais cartas estão resumidos na História do Egito, II, e resumos completos
de todas as cartas dos alunos são, na Síria e no Egito, organizadas em ordem
histórica. Pal
foi reconquistada por Seti I e seu filho Ramsés II, mas só realizou cerca um
terço da extensão que anteriormente pertencia a Amenhotep III.Merenptah, filho
de Ramsés, também invadiram sul da Palestina. Depois disso; ele
foi deixado sozinho até a invasão de Sheshenq em 933 aC A única afirmação
considerável de poder egípcio estava em dois ataques de Neco até o Eufrates, em
609 e 605 aC Mas o Egito geralmente realizada pelo deserto e algumas pequenas
ao longo da fronteira sul de Palestina. O Ptolomeus
raramente possuíam mais do que isso, as suas aspirações na Síria não duradouro
como conquistas permanentes. Eles foram mais
bem sucedidos em manter Chipre. 2. Abramic
Tempos: Vamos
agora para as conexões específicas do Egito com o Antigo Testamento. O
movimento da família de Abrão de Ur, no sul da Mesopotâmia até Haran no norte (Gênesis
11:31 )
e daí para baixo a Síria para o Egito ( Gênesis 12: 5, 10 )
foi semelhante à dos semitas "príncipes anteriores do deserto ",
quando eles entraram no Egito como os reis hicsos cerca de 2600 aC seu domínio
anterior era da dinastia XV do Egito, e que foi seguido por um outro movimento,
a dinastia XVI, cerca de 2250 aC, que foi a data da migração de Tera de Ur. Assim,
a família Abramic participou do segundo movimento hicsos. A
causa desses movimentos tribais tem sido explicada em parte pelas pesquisas de
Huntington sobre a recorrência de períodos secos na Ásia (Royal Geogr Soc, 26
de maio de 1910.:. The Pulse of Asia). Essa falta de
chuva obriga os povos do deserto para as terras cultivadas e, posteriormente,
as fomes são registrados. A idade seca que
empurrou as tribos árabes sobre o Mediterrâneo, em 640 dC foi sucedido por fome
no Egito durante seis séculos Assim, logo que Abrão se mudou para a Síria uma
fome empurrou-o para o Egito ( Gênesis 00:10). Para
este conseguiu outras fomes em Canaã ( Gênesis 26: 1 )
e, posteriormente, em ambos Canaã e no Egito ( Gênesis
41:56 ; Gênesis
43: 1 ; Gênesis
47:13 ). A
migração de Abrão foi assim condicionado pelo período de seca em geral, o que
forçou o segundo movimento hicsos do qual fazia parte. A
cultura dos hicsos foi inteiramente nômades, e concorda em tudo o que podemos
traçar com a cultura patriarcal retratado em Gênesis 3. Circuncisão: Circuncisão
era uma mutilação muito antiga no Egito, e ainda é mantido lá por tanto
muçulmanos e cristãos. Ele foi adotado pela primeira vez
Abrão para Ismael, o filho de Hagar a egípcia ( Gênesis
16: 3 ; Gênesis
17:23 ),
antes de Isaac foi prometido. Hagar casado
Ismael para um egípcio ( Gênesis 21:21 ),
para que os ismaelitas ou Hagarenes, de Gileade e Moabe eram três quartos
egípcio. Ao
Gerar, no sul da Palestina, do Egito era a raça dominante e linguagem, como a
geral de Abimeleque foi Ficol, o egípcio nome Pa-Khal, "o Sírio",
mostrando que os Gerarites não eram sírios. 4. Joseph: A
história de Joseph subindo para importância como um escravo capaz é
perfeitamente natural no Egito na época, e tão igual em períodos posteriores
até aos nossos dias. Que isso ocorreu durante o período
dos hicsos é mostrado pelo título dado a Joseph-Abrekh, ('abhrekh) ( Gênesis
41:43 ),
que é Abarakhu, o título de alta babilônico. Os nomes
Zafenate-Paneia, Azenate e Potífera, foram diversas vezes igualado em egípcio,
Naville vendo formas da dinastia XVIII em si, mas Spiegelberg, com mais
probabilidade, vendo os tipos de nomes da dinastia XXII ou posterior. Os
nomes são mais provável uma expansão do documento original; mas
não há uma única característica ou incidente nas relações de Joseph aos
egípcios o que é de todo improvável da história e da civilização que
conhecemos. Veja JOSEPH . 5. Descida
ao Egito: A
descida para o Egito e peregrinar há que se poderia esperar de qualquer tribo
semita neste momento. A alocação em Goshen ( Gênesis
47:27
PERSIA
pur'-sha,
(parats; Pérsia, em assírio Parsu, Parsua; no Achemenian persa Parsa, Fars
moderna): na Bíblia (2 Crônicas 36:20, 22, 23 Esdras 1: 1, 8 Esther 1: 3, 14 ,
18; Esther 10: 2 Ezequiel 27:10, Ezequiel 38: 5 Daniel 8:20; Daniel 10: 1;
Daniel 11: 2) este nome denota adequadamente a província moderna de Fars, e não
todo o império persa. O último foi pelo seu povo chamado Airyaria, o presente
Irã (da palavra arya sânscrito, "nobre"); e até agora os persas nunca
chamar seu país nada mas o Irã, nunca "Persia". A província de Persis
ficava a leste da Elam (Susiana), e se estendia do golfo Pérsico para o grande
deserto de sal, tendo Carmania no Sudeste. Suas principais cidades foram
Persépolis e Pasárgada. Ao longo do Golfo Pérsico a terra é baixa, quente e
insalubre, mas logo começa a aumentar à medida que se viaja para o interior. A
maior parte da província é constituída por montanhas e planaltos elevados e
íngremes, com vales férteis. As terras de mesa em que se encontram a moderna
cidade de Shiraz e as ruínas de Persépolis e Pasárgada são bem regada e
produtiva. Mais perto do deserto, no entanto, o cultivo cresce escassa por
falta de água. Persia foi, sem dúvida, nos primeiros tempos incluído na Elam, e
sua população era então ou semita ou aliado às Accadians, que fundaram mais de
um estado na planície babilônico. Os arianos persas parecem ter ocupado o país
no século 8 aC ou 9
W. St.
Clair Tisdall
Pérsia,
seus limites, às vezes, variadas, mas nas Escrituras que era esse país
delimitada n. pela mídia, w. por Susiana, s. pelo Golfo Pérsico e e. por
Carmania. Agora é muito mais alargada e contém 470.000 sq. Ms. e uma pop. de 11
milhões.
Babel,
Babilônia (1)
ba'-bel, bab'-i-lon (topográfico):
Babilônia era o nome grego da cidade escrito em escrita cuneiforme dos
babilônios, Bab-ili, o que significa em semita, "a porta de Deus". Os
Hebreus chamou o país, assim como a cidade, Babhel. Este
nome que consideravam veio do 'root, Balal, "confundir" ( GêneBabel,
Babilônia (1)
ba'-bel, bab'-i-lon (topográfico): Babilônia era o nome grego da
cidade escrito em escrita cuneiforme dos babilônios, Bab-ili, o que significa
em semita, "a porta de Deus". Os Hebreus chamou
o país, assim como a cidade, Babhel. Este nome que
consideravam veio do 'root, Balal, "confundir" ( Gênesis 11: 9 ). O
nome em ideogramas sumérios foi escrito Din-tir, que significa "vida da
floresta", e ainda etymologists antigos explicado como significando
"lugar da sede da vida" (Shubat Balate). Ka-ding'irra,
que também significa "porta de Deus", era outra forma do nome em
sumério. Ele
também foi chamado Su-anna (que é de significado incerto) e Uru-azagga, "a
cidade santa". Heródoto, historiador grego, deu-nos
uma imagem de Babilônia no seu dia.Ele diz que a cidade era um grande quadrado,
42 milhas no circuito. Ctesias faz 56 milhas.Este, escreve
ele, foi cercado por um fosso ou trincheira 300 pés de altura, e 75 pés ampla. A
primeira menção de Babilônia é no tempo de Sargão I, cerca de 2700 aC que a
Monarch lançou os alicerces do templo de Annnit, e também as do templo de Amal. No
tempo de Dungi aprendemos que o lugar foi demitido. A
cidade, evidentemente, desempenhou um papel pouco importante na história
política da Babilônia do início do período, para além destas referências é
quase desconhecido até o momento do Hammurabi, quando sua ascensão trouxe uma
nova época na história da Babilônia. A sede do poder
foi então transferido permanentemente dos estados do sul. Isto
resultou no fechamento da história política dos sumérios. A
organização do império Hammurabi, com a Babilônia como sua capital, colocou em
uma posição da qual ele nunca foi desalojado durante a história remanescente de
Babilônia. Os
montes que cobrem a antiga cidade têm sido frequentemente exploradas, mas escavações
sistemáticas da cidade eram não realizado até 1899, quando Koldewey, a
escavadeira alemã, começou a descobrir as suas antigas ruínas de uma maneira
metódica.A despeito do que dizem os escritores antigos, alguns estudiosos
afirmam que eles grosseiramente exagerado o tamanho da cidade, que foi
relativamente pequeno, especialmente quando considerados em conexão com as
grandes cidades da era atual.Na parte norte da cidade há situava-se o que é
chamado o Palácio do Norte, no lado leste do rio Eufrates, que passaram pela
cidade. A
pequena distância abaixo deste ponto, o canal Arakhtu esquerda do Eufrates, e
passando pela parede sul voltou ao rio. Houve também uma
Palace Oriente e do Sul. Perto do último
foi localizado o porta Ishtar. O templo E-makh
estava perto do lado leste do portão. Outros canais da
cidade foram chamados Merodach e Libilkhegala. Na
parte sul da cidade, foi localizado o famoso templo E-sag-ila. Este
templo foi chamado pelo historiador grego, "o templo de Belus". Marduk
ou Merodaque (como está escrito no Antigo Testamento), o patrono da cidade,
recebeu de Enlil, como Hammurabi informa-nos, depois de ter conduzido os
elamitas fora da Babilônia, o título "matate bel", "senhor de
terras, "Não é o nome que Enlil de Nippur tinha possuído. No
passado tem havido uma confusão. O idcogram Enlil
ou Ellil havia sido incorretamente ler Bel. Esse falar
necessitado do velho Bel eo jovem Bel. Além de ser
chamado bel, "senhor", como todos os outros deuses eram chamados; O
nome de Enlil não estava Bel. Marduk é o Bel do
Antigo Testamento, assim como o deus chamado Bel nas inscrições assírios e
babilônicos. A
área do templo incluía um pátio externo, central e interna. O
santuário de Ishtar e Zamama ocuparam o pátio central, ea ziggurrat no átrio
interior. No
templo propriamente dito, o santuário Ekua foi localizado, em que se situava a
estátua de ouro de Marduk. Isso, os
escritores antigos dizem, era 40 pés de altura.No palco mais alto havia um
santuário dedicado a Marduk. Supõe-se que era
50 pés de comprimento e 70 pés grandes e 50 pés de altura. Nabopolassar
reconstruiu o templo e sua torre. Nabucodonosor,
ampliado e embelezado o santuário. Ele levantou a
torre para que "a sua cabeça estava no céu", uma expressão encontrada
na história da Torre de Babel, em Gênesis, bem como em muitos dos edifícios
inscrições. Veja Clay,
LOTB, Babel, 121, e do artigo sobre BABEL, TOWER OF . Uma
das principais obras de Nabucodonosor, foi a construção de Aiburshabu, a famosa
rua procissão da cidade, que se estendia desde o portão de Ishtar para
E-sag-ila. Foi
uma grande e magnífica calçada, construída maior do que as casas. Paredes
revestidas que em ambos os lados, que foram decoradas com azulejos, retratando
os leões, em tamanho natural de alívio. O pavimento foi
colocado com blocos de pedra trazidas das montanhas. Esta
rua procissão figuraram com destaque no dia festivo do Ano Novo, quando a
procissão dos deuses ocorreu. Uma conhecimento
do trabalho Nabucodonosor fez serve como um comentário adequado para a passagem
em Daniel
04:30 :
"Não é esta a grande Babilônia que Eu construí? " Ele
fez da cidade uma das maravilhas do mundo. Os dois cercos por
Dario Histaspes e um por Xerxes destruiu grande parte da beleza da cidade. Alexander
desejado para torná-lo novamente um grande centro e para construir uma imensa
fortaleza na cidade;Mas no meio deste empreendimento que ele foi assassinado,
enquanto vivia no palácio de Nabucodonosor. O templo, embora
freqüentemente destruída, já existia no tempo dos Selêucidas, mas a cidade já
há muito que deixou de ter qualquer importância. Veja
também
sis 11: 9 ). O
nome em ideogramas sumérios foi escrito Din-tir, que significa "vida da
floresta", e ainda etymologists antigos explicado como significando
"lugar da sede da vida" (Shubat Balate). Ka-ding'irra,
que também significa "porta de Deus", era outra forma do nome em
sumério. Ele
também foi chamado Su-anna (que é de significado incerto) e Uru-azagga, "a
cidade santa". Heródoto, historiador grego, deu-nos
uma imagem de Babilônia no seu dia.Ele diz que a cidade era um grande quadrado,
42 milhas no circuito. Ctesias faz 56 milhas.Este, escreve
ele, foi cercado por um fosso ou trincheira 300 pés de altura, e 75 pés ampla. A
primeira menção de Babilônia é no tempo de Sargão I, cerca de 2700 aC que a
Monarch lançou os alicerces do templo de Annnit, e também as do templo de Amal. No
tempo de Dungi aprendemos que o lugar foi demitido. A
cidade, evidentemente, desempenhou um papel pouco importante na história
política da Babilônia do início do período, para além destas referências é
quase desconhecido até o momento do Hammurabi, quando sua ascensão trouxe uma
nova época na história da Babilônia. A sede do poder
foi então transferido permanentemente dos estados do sul. Isto
resultou no fechamento da história política dos sumérios. A
organização do império Hammurabi, com a Babilônia como sua capital, colocou em
uma posição da qual ele nunca foi desalojado durante a história remanescente de
Babilônia. Os
montes que cobrem a antiga cidade têm sido frequentemente exploradas, mas
escavações sistemáticas da cidade eram não realizado até 1899, quando Koldewey,
a escavadeira alemã, começou a descobrir as suas antigas ruínas de uma maneira
metódica.A despeito do que dizem os escritores antigos, alguns estudiosos
afirmam que eles grosseiramente exagerado o tamanho da cidade, que foi
relativamente pequeno, especialmente quando considerados em conexão com as
grandes cidades da era atual.Na parte norte da cidade há situava-se o que é
chamado o Palácio do Norte, no lado leste do rio Eufrates, que passaram pela
cidade. A
pequena distância abaixo deste ponto, o canal Arakhtu esquerda do Eufrates, e
passando pela parede sul voltou ao rio. Houve também uma
Palace Oriente e do Sul. Perto do último
foi localizado o porta Ishtar. O templo E-makh
estava perto do lado leste do portão. Outros canais da
cidade foram chamados Merodach e Libilkhegala. Na
parte sul da cidade, foi localizado o famoso templo E-sag-ila. Este
templo foi chamado pelo historiador grego, "o templo de Belus". Marduk
ou Merodaque (como está escrito no Antigo Testamento), o patrono da cidade,
recebeu de Enlil, como Hammurabi informa-nos, depois de ter conduzido os
elamitas fora da Babilônia, o título "matate bel", "senhor de
terras, "Não é o nome que Enlil de Nippur tinha possuído. No
passado tem havido uma confusão. O idcogram Enlil
ou Ellil havia sido incorretamente ler Bel. Esse falar
necessitado do velho Bel eo jovem Bel. Além de ser
chamado bel, "senhor", como todos os outros deuses eram chamados; O
nome de Enlil não estava Bel. Marduk é o Bel do
Antigo Testamento, assim como o deus chamado Bel nas inscrições assírios e babilônicos. A
área do templo incluía um pátio externo, central e interna. O
santuário de Ishtar e Zamama ocuparam o pátio central, ea ziggurrat no átrio
interior. No
templo propriamente dito, o santuário Ekua foi localizado, em que se situava a
estátua de ouro de Marduk. Isso, os
escritores antigos dizem, era 40 pés de altura.No palco mais alto havia um
santuário dedicado a Marduk. Supõe-se que era
50 pés de comprimento e 70 pés grandes e 50 pés de altura. Nabopolassar
reconstruiu o templo e sua torre. Nabucodonosor,
ampliado e embelezado o santuário. Ele levantou a
torre para que "a sua cabeça estava no céu", uma expressão encontrada
na história da Torre de Babel, em Gênesis, bem como em muitos dos edifícios
inscrições. Veja Clay,
LOTB, Babel, 121, e do artigo sobre BABEL, TOWER OF . Uma
das principais obras de Nabucodonosor, foi a construção de Aiburshabu, a famosa
rua procissão da cidade, que se estendia desde o portão de Ishtar para
E-sag-ila. Foi
uma grande e magnífica calçada, construída maior do que as casas. Paredes
revestidas que em ambos os lados, que foram decoradas com azulejos, retratando
os leões, em tamanho natural de alívio. O pavimento foi
colocado com blocos de pedra trazidas das montanhas. Esta
rua procissão figuraram com destaque no dia festivo do Ano Novo, quando a
procissão dos deuses ocorreu. Uma conhecimento
do trabalho Nabucodonosor fez serve como um comentário adequado para a passagem
em Daniel
04:30 :
"Não é esta a grande Babilônia que Eu construí? " Ele
fez da cidade uma das maravilhas do mundo. Os dois cercos por
Dario Histaspes e um por Xerxes destruiu grande parte da beleza da cidade. Alexander
desejado para torná-lo novamente um grande centro e para construir uma imensa
fortaleza na cidade;Mas no meio deste empreendimento que ele foi assassinado,
enquanto vivia no palácio de Nabucodonosor. O templo, embora
freqüentemente destruída, já existia no tempo dos Selêucidas, mas a cidade já
há muito que deixou de ter qualquer importância.
BABYLONIA
N.2
-bab-i-ni-lo' a 1. Mounds 2. Explorations 3. Nomes 4. Semitas 5. Sumérios 6. Início
dos semitas 7. Imigração 8. Idioma 9. Script 10. Arquitetura 11. Art 12. Literatura 13.Bibliotecas 14. Nomes
Pessoais 15. História
da Kingdoms 16. Kish 17. Lagash 18. Adab19. Nippur 20. Ereque 21. Larsa 22. Shuruppak 23. Kisurra 24. Umma 25. Accad 26. Opis27. Basime 28. Drehem 29. Urumma 30. Primeira
Dinastia da Babilônia 31. Dynasty Sealand 32. Dynasty
cassite 33. Cassite
Regra 34. Dynasty
Isin 35. Nabucodonosor
I 36.Dynasty
Sealand 37. Bit-Bazi
Dynasty 38. Outros
governantes 39. Dinastia
da Babilônia 40.Governantes
neobabilônicos 41. Os
governantes persas de Babilônia LITERATURABabilônia
é uma planície que é composta de depósitos aluviais das regiões montanhosas do
Norte, onde o Tigre eo Eufrates têm sua fonte. A
terra é delimitada a Norte pela Assíria e na Mesopotâmia; sobre
o Oriente por Elam, separados por montanhas de Elam; ao
sul com os pântanos do mar, eo país Kaldu (Caldéia); e
no oeste pelo deserto sírio. Algumas das cidades do país mais baixo eram cidades
portuárias no início da época, mas agora está muito longe da costa. Este
processo de tomada de terra continua, mesmo no momento presente a uma taxa de
cerca de 70 pés por ano. Esta planície, nos
dias em que floresceram Babilônia, sofreu uma população densa. Ele
foi coberto com uma rede de canais, habilmente planejado e regulado, que trouxe
prosperidade para a terra, por causa da maravilhosa fertilidade do solo. A
negligência destes canais e, sem dúvida, também, a mudança de clima, resultaram
em condições alteradas no país. Tornou-se uma
perda triste. Durante
alguns meses do ano, quando as inundações ocorrem, grandes porções de terra são
parcialmente coberta com pântanos e brejos. Em outros
momentos, ele se parece com uma planície desolada. 1. Mounds: Por
toda a terra não são vistas, no momento atual, a ruína-colinas ou montes de
acumulação de detritos, que marcam o local de cidades antigas. Algumas
dessas cidades foram destruídas em uma era muito cedo, e nunca foram reconstruídas. Outros
foram ocupados por milênios, e sua história se estende muito para a era cristã. As
antiguidades em geral encontrados no estrato superior dos montes que foram
ocupadas até um período tão tardio, mostrar que eles eram geralmente habitadas
por judeus, que viviam lá após os babilônios tinham desaparecido.2. Explorations: As
escavações realizadas em vários locais resultaram na descoberta, além de
antiguidades de quase todos os personagens, de centenas de milhares de
inscrições em pedra e barro, mas principalmente sobre o material antigo. No
Tello mais de 60.000 comprimidos foram encontrados, em grande parte pertencente
aos arquivos administrativos do templo do terceiro milênio aC Na Nippur cerca
de 50.000 inscrições foram encontrados, muitos deles também pertencentes aos
arquivos do templo. Mas cerca de 20 mil comprimidos e
fragmentos encontrados na cidade veio da biblioteca da escola dos padres, que
haviam sido escritos no terceiro milênio aC Na Sipar, totalmente 30.000
comprimidos foram encontrados, muitos seres do mesmo caráter geral,
representando também uma biblioteca. No Delehem e
Djokha, arquivos do templo do mesmo período que os encontrados em Tello vieram
à luz em grande número, através das escavações ilícitas de árabes. Babilônia,
Borsippa, Kish, Erech e muitas outras cidades têm rendido ao explorador e os
escavadores Árabes inscrito documentos de cada período da história babilônica
e, abraçando quase todos os tipos de literatura, de modo que os museus e
bibliotecas da América e da Europa têm armazenado inscrições não lidas
numeração centenas de milhares. Muitos também
estão na posse de particulares. Após o trabalho de
escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifradas, muitos dos
séculos pró-cristãs na história da Babilônia será mais conhecido do que alguns
daqueles da nossa era cristã. A história antiga
dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias
longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como
os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraão e todos os outros personagens
bíblicos. 3. Nomes: O
nome grego da Babilônia, que está em uso no momento é derivado do nome da
cidade de Babilônia, a capital e principal cidade do país a partir do momento
da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ). O
nome da terra mesmo no período mais antigo, que é representado por antiguidades
e objetos, mesmo inscritas, não é conhecido. Mas em uma idade
relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. A
segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-gir, que se pensa ser
a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer
são nomes de um mesmo país. E na medida em que
Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um
papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o
elemento Su também deve ser identificado com o antigo nome da Mesopotâmia. Su
também está no Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse
nome também é escrito Su-Gir. Posteriormente a
2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em
SemBab, Accad e Sumer. O primeiro recebeu o seu nome da
capital do reino Accad, uma das cidades mencionadas em Gênesis 10:10 . O
título, "rei de Acade e Sumer" foi usada por governantes tão tarde
como o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo
milênio aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar
significa "jardim, a terra" em semita e suméria; e
Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada como
um nome de um deus cassite. Uma explicação
mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que
significa "senhor de terras". O significado do
nome, como dito, deve ser considerada como indeterminada. No
tempo do império assírio tarde uma nação no extremo sul do país, chamado pelos
gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas
inscrições históricos assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este
povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodaque-Baladã
que governou a Babilônia por um tempo. A dinastia
Neo-Bab, fundado por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em
conseqüência do que toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas: Duas
raças distintas são encontrados ocupando a terra quando recebemos os primeiros
vislumbres de sua história. A parte norte é
ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e
árabes; ea
parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas
culturas tinha sido originalmente distintos, mas quando eles se tornam
conhecidos por nós lá aconteceu essa fusão que é apenas pelo conhecimento de
outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do
que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, quase
pareceria, entrou na terra após os sumérios se haviam estabelecido, mas isso só
pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios: Embora
o mais antigo assentamento suméria pertence a um período remoto, alguns traços
da Suméria pré-histórico foi encontrado. Os vestígios
arqueológicos indicam que esta raça não-Sem não é indígena para a terra, e que
quando eles vieram para o país que já tinha atingido a um nível razoável de
cultura. Mas
não há evidências, até o momento, em que parte do mundo antigo os elementos de
sua cultura foram evoluindo, embora várias tentativas tenham sido feitas por
estudiosos para localizar a sua casa original. 6. Início
dos semitas: A
casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um
número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua
habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseadas em muita
evidência arqueológica.Inquestionavelmente, o anterior, se não a casa original
dos babilônios semitas, encontra-se na terra dos amorreus, que está na Síria. No
período mais antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente
pertence à idade não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia,
Amurru foi um fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os
conquistadores do mundo de Babilônia, tanto sumério e semita, esforçou-se para
subjugar. Isso
aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições
egípcias comprovar isso totalmente. Nós olhamos para a
terra dos Arnorites como a casa do babilônios semitas, por causa do importante
papel desempenhado pelo chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião
babilônica e nomenclatura. Na verdade quase
todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol divindades são
derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e arameus (ver
Amurru, 108). Estas
e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus,
como o antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente,
se tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da Babilônia,
amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No segundo milênio
um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a Babilônia por quase
seis séculos. A
nomenclatura do período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como
Cassites viveu na Babilônia. No primeiro
milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato indicam uma
verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas, Tabalites,
hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão entre os
povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana. Não
tem sido demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem
conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos
sumérios, continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para
nós, também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia babilônico
foi desenvolvido a partir da Suméria. A script não é
alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. . 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos. . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de funcionários
almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos milhares
de comprimidos. 14.Nomes
pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. separada
por montanhas de Elam; ao sul com os pântanos do mar, eo
país Kaldu (Caldéia); e no oeste pelo deserto sírio. Algumas
das cidades do país mais baixo eram cidades portuárias no início da época, mas
agora está muito longe da costa. Este processo de
tomada de terra continua, mesmo no momento presente a uma taxa de cerca de 70
pés por ano. Esta planície, nos dias em que floresceram Babilônia, sofreu uma
população densa. Ele foi coberto com uma rede de
canais, habilmente planejado e regulado, que trouxe prosperidade para a terra,
por causa da maravilhosa fertilidade do solo. A negligência
destes canais e, sem dúvida, também, a mudança de clima, resultaram em
condições alteradas no país. Tornou-se uma
perda triste. Durante
alguns meses do ano, quando as inundações ocorrem, grandes porções de terra são
parcialmente coberta com pântanos e brejos. Em outros
momentos, ele se parece com uma planície desolada.1. Mounds: Por
toda a terra não são vistas, no momento atual, a ruína-colinas ou montes de
acumulação de detritos, que marcam o local de cidades antigas. Algumas
dessas cidades foram destruídas em uma era muito cedo, e nunca foram
reconstruídas. Outros
foram ocupados por milênios, e sua história se estende muito para a era cristã. As
antiguidades em geral encontrados no estrato superior dos montes que foram
ocupadas até um período tão tardio, mostrar que eles eram geralmente habitadas
por judeus, que viviam lá após os babilônios tinham desaparecido. 2. Explorations: As
escavações realizadas em vários locais resultaram na descoberta, além de
antiguidades de quase todos os personagens, de centenas de milhares de
inscrições em pedra e barro, mas principalmente sobre o material antigo. No
Tello mais de 60.000 comprimidos foram encontrados, em grande parte pertencente
aos arquivos administrativos do templo do terceiro milênio aC Na Nippur cerca
de 50.000 inscrições foram encontrados, muitos deles também pertencentes aos
arquivos do templo. Mas cerca de 20 mil comprimidos e
fragmentos encontrados na cidade veio da biblioteca da escola dos padres, que
haviam sido escritos no terceiro milênio aC Na Sipar, totalmente 30.000
comprimidos foram encontrados, muitos seres do mesmo caráter geral,
representando também uma biblioteca. No Delehem e
Djokha, arquivos do templo do mesmo período que os encontrados em Tello vieram
à luz em grande número, através das escavações ilícitas de árabes. Babilônia,
Borsippa, Kish, Erech e muitas outras cidades têm rendido ao explorador e os
escavadores Árabes inscrito documentos de cada período da história babilônica
e, abraçando quase todos os tipos de literatura, de modo que os museus e
bibliotecas da América e da Europa têm armazenado inscrições não lidas
numeração centenas de milhares. Muitos também
estão na posse de particulares. Após o trabalho de
escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifradas, muitos dos
séculos pró-cristãs na história da Babilônia será mais conhecido do que alguns
daqueles da nossa era cristã. A história antiga
dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias
longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como
os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraão e todos os outros personagens
bíblicos. 3. Nomes: O
nome grego da Babilônia, que está em uso no momento é derivado do nome da
cidade de Babilônia, a capital e principal cidade do país a partir do momento
da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ).O nome da
terra mesmo no período mais antigo, que é representado por antiguidades e
objetos, mesmo inscritas, não é conhecido. Mas em uma idade
relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. A
segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-gir, que se pensa ser
a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer
são nomes de um mesmo país. E na medida em que
Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um
papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o
elemento Su também deve ser identificado com o antigo nome da Mesopotâmia. Su
também está no Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse
nome também é escrito Su-Gir. Posteriormente a
2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em
SemBab, Accad e Sumer.O primeiro recebeu o seu nome da capital do reino Accad,
uma das cidades mencionadas em Gênesis 10:10 . O
título, "rei de Acade e Sumer" foi usada por governantes tão tarde
como o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo
milênio aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar
significa "jardim, a terra" em semita e suméria; e
Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada
como um nome de um deus cassite. Uma explicação
mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que
significa "senhor de terras". O significado do
nome, como dito, deve ser considerada como indeterminada. No
tempo do império assírio tarde uma nação no extremo sul do país, chamado pelos
gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas
inscrições históricos assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este
povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodaque-Baladã
que governou a Babilônia por um tempo. A dinastia
Neo-Bab, fundado por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em
conseqüência do que toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas:Duas
raças distintas são encontrados ocupando a terra quando recebemos os primeiros
vislumbres de sua história. A parte norte é
ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e
árabes; ea
parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas
culturas tinha sido originalmente distintos, mas quando eles se tornam
conhecidos por nós lá aconteceu essa fusão que é apenas pelo conhecimento de
outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do
que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, quase
pareceria, entrou na terra após os sumérios se haviam estabelecido, mas isso só
pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios:Embora
o mais antigo assentamento suméria pertence a um período remoto, alguns traços
da Suméria pré-histórico foi encontrado. Os vestígios
arqueológicos indicam que esta raça não-Sem não é indígena para a terra, e que
quando eles vieram para o país que já tinha atingido a um nível razoável de
cultura. Mas
não há evidências, até o momento, em que parte do mundo antigo os elementos de
sua cultura foram evoluindo, embora várias tentativas tenham sido feitas por
estudiosos para localizar a sua casa original. 6. Início
dos semitas: A
casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um
número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua
habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseadas em muita
evidência arqueológica. Inquestionavelmente,
o anterior, se não a casa original dos babilônios semitas, encontra-se na terra
dos amorreus, que está na Síria. No período mais
antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente pertence à idade
não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia, Amurru foi um
fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os conquistadores
do mundo de Babilônia, tanto sumério e semita, esforçou-se para subjugar. Isso
aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições
egípcias comprovar isso totalmente.Nós olhamos para a terra dos Arnorites como
a casa do babilônios semitas, por causa do importante papel desempenhado pelo
chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião babilônica e nomenclatura. Na
verdade quase todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol
divindades são derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e
arameus (ver Amurru, 108). Estas e muitas
outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus, como o
antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente, se
tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da
Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a
Babilônia por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana.Não tem sido
demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos
sumérios, continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para
nós, também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos. . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é difícil
determinar o seu significado original. Então também, no
presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. separada
por montanhas de Elam; ao sul com os pântanos do mar, eo
país Kaldu (Caldéia); e no oeste pelo deserto sírio. Algumas
das cidades do país mais baixo eram cidades portuárias no início da época, mas
agora está muito longe da costa. Este processo de
tomada de terra continua, mesmo no momento presente a uma taxa de cerca de 70
pés por ano. Esta planície, nos dias em que floresceram Babilônia, sofreu uma
população densa. Ele foi coberto com uma rede de
canais, habilmente planejado e regulado, que trouxe prosperidade para a terra,
por causa da maravilhosa fertilidade do solo. A negligência
destes canais e, sem dúvida, também, a mudança de clima, resultaram em
condições alteradas no país. Tornou-se uma
perda triste. Durante
alguns meses do ano, quando as inundações ocorrem, grandes porções de terra são
parcialmente coberta com pântanos e brejos. Em outros
momentos, ele se parece com uma planície desolada.1. Mounds: Por
toda a terra não são vistas, no momento atual, a ruína-colinas ou montes de
acumulação de detritos, que marcam o local de cidades antigas. Algumas
dessas cidades foram destruídas em uma era muito cedo, e nunca foram
reconstruídas. Outros
foram ocupados por milênios, e sua história se estende muito para a era cristã. As
antiguidades em geral encontrados no estrato superior dos montes que foram
ocupadas até um período tão tardio, mostrar que eles eram geralmente habitadas
por judeus, que viviam lá após os babilônios tinham desaparecido. 2. Explorations: As
escavações realizadas em vários locais resultaram na descoberta, além de
antiguidades de quase todos os personagens, de centenas de milhares de
inscrições em pedra e barro, mas principalmente sobre o material antigo. No
Tello mais de 60.000 comprimidos foram encontrados, em grande parte pertencente
aos arquivos administrativos do templo do terceiro milênio aC Na Nippur cerca
de 50.000 inscrições foram encontrados, muitos deles também pertencentes aos
arquivos do templo. Mas cerca de 20 mil comprimidos e
fragmentos encontrados na cidade veio da biblioteca da escola dos padres, que
haviam sido escritos no terceiro milênio aC Na Sipar, totalmente 30.000
comprimidos foram encontrados, muitos seres do mesmo caráter geral,
representando também uma biblioteca. No Delehem e
Djokha, arquivos do templo do mesmo período que os encontrados em Tello vieram
à luz em grande número, através das escavações ilícitas de árabes. Babilônia,
Borsippa, Kish, Erech e muitas outras cidades têm rendido ao explorador e os
escavadores Árabes inscrito documentos de cada período da história babilônica
e, abraçando quase todos os tipos de literatura, de modo que os museus e bibliotecas
da América e da Europa têm armazenado inscrições não lidas numeração centenas
de milhares. Muitos
também estão na posse de particulares. Após o trabalho de
escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifradas, muitos dos
séculos pró-cristãs na história da Babilônia será mais conhecido do que alguns
daqueles da nossa era cristã. A história antiga
dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias
longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como
os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraão e todos os outros personagens
bíblicos. 3. Nomes: O
nome grego da Babilônia, que está em uso no momento é derivado do nome da
cidade de Babilônia, a capital e principal cidade do país a partir do momento
da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ).O nome da
terra mesmo no período mais antigo, que é representado por antiguidades e
objetos, mesmo inscritas, não é conhecido. Mas em uma idade
relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. A
segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-gir, que se pensa ser
a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer
são nomes de um mesmo país. E na medida em que
Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um
papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o
elemento Su também deve ser identificado com o antigo nome da Mesopotâmia. Su
também está no Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse
nome também é escrito Su-Gir. Posteriormente a
2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em
SemBab, Accad e Sumer.O primeiro recebeu o seu nome da capital do reino Accad,
uma das cidades mencionadas em Gênesis 10:10 . O
título, "rei de Acade e Sumer" foi usada por governantes tão tarde como
o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo milênio
aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar
significa "jardim, a terra" em semita e suméria; e
Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada
como um nome de um deus cassite. Uma explicação
mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que
significa "senhor de terras". O significado do
nome, como dito, deve ser considerada como indeterminada. No
tempo do império assírio tarde uma nação no extremo sul do país, chamado pelos
gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas
inscrições históricos assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este
povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodaque-Baladã
que governou a Babilônia por um tempo. A dinastia
Neo-Bab, fundado por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em
conseqüência do que toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas:Duas
raças distintas são encontrados ocupando a terra quando recebemos os primeiros
vislumbres de sua história. A parte norte é
ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e
árabes; ea
parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas
culturas tinha sido originalmente distintos, mas quando eles se tornam
conhecidos por nós lá aconteceu essa fusão que é apenas pelo conhecimento de
outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do
que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, quase
pareceria, entrou na terra após os sumérios se haviam estabelecido, mas isso só
pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios:Embora
o mais antigo assentamento suméria pertence a um período remoto, alguns traços
da Suméria pré-histórico foi encontrado. Os vestígios
arqueológicos indicam que esta raça não-Sem não é indígena para a terra, e que
quando eles vieram para o país que já tinha atingido a um nível razoável de
cultura. Mas
não há evidências, até o momento, em que parte do mundo antigo os elementos de
sua cultura foram evoluindo, embora várias tentativas tenham sido feitas por
estudiosos para localizar a sua casa original. 6. Início
dos semitas: A
casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um
número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua
habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseadas em muita
evidência arqueológica. Inquestionavelmente,
o anterior, se não a casa original dos babilônios semitas, encontra-se na terra
dos amorreus, que está na Síria. No período mais
antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente pertence à idade
não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia, Amurru foi um
fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os conquistadores
do mundo de Babilônia, tanto sumério e semita, esforçou-se para subjugar. Isso
aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições
egípcias comprovar isso totalmente.Nós olhamos para a terra dos Arnorites como
a casa do babilônios semitas, por causa do importante papel desempenhado pelo
chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião babilônica e nomenclatura. Na
verdade quase todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol
divindades são derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e
arameus (ver Amurru, 108). Estas e muitas
outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus, como o
antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente, se
tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da
Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a
Babilônia por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana.Não tem sido
demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos sumérios,
continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para nós,
também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos, além
do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. . 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura Veja Babilônia
e Assíria RELIGIÃO OF . Num sentido geral
quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de milhares de
tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os objetos votivos
inscritos são de todos os tipos e descrições. O vaso de pedra
tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão cuidadosamente
os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. de
forma que os museus e bibliotecas da América e Europa acumularam inscrições não
lidas numeração centenas de milhares. Muitos também
estão na posse de particulares. Após o trabalho de
escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifradas, muitos dos
séculos pró-cristãs na história da Babilônia será mais conhecido do que alguns
daqueles da nossa era cristã. A história antiga
dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias
longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como
os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraão e todos os outros personagens
bíblicos. 3. Nomes: O
nome grego da Babilônia, que está em uso no momento é derivado do nome da
cidade de Babilônia, a capital e principal cidade do país a partir do momento
da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ). O
nome da terra mesmo no período mais antigo, que é representado por antiguidades
e objetos, mesmo inscritas, não é conhecido. Mas em uma idade
relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. A
segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-gir, que se pensa ser
a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer
são nomes de um mesmo país. E na medida em que
Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um
papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o
elemento Su também deve ser identificado com o antigo nome da Mesopotâmia. Su
também está no Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse
nome também é escrito Su-Gir. Posteriormente a
2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em
SemBab, Accad e Sumer. O primeiro recebeu o seu nome da
capital do reino Accad, uma das cidades mencionadas em Gênesis
10:10 . O
título, "rei de Acade e Sumer" foi usada por governantes tão tarde
como o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo
milênio aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar
significa "jardim, a terra" em semita e suméria; e
Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada
como um nome de um deus cassite. Uma explicação
mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que
significa "senhor de terras". O significado do
nome, como dito, deve ser considerada como indeterminada. No
tempo do império assírio tarde uma nação no extremo sul do país, chamado pelos
gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas
inscrições históricos assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este
povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodaque-Baladã
que governou a Babilônia por um tempo. A dinastia
Neo-Bab, fundado por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em
conseqüência do que toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas: Duas
raças distintas são encontrados ocupando a terra quando recebemos os primeiros
vislumbres de sua história. A parte norte é
ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e
árabes; ea
parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas
culturas tinha sido originalmente distintos, mas quando eles se tornam
conhecidos por nós lá aconteceu essa fusão que é apenas pelo conhecimento de
outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do
que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, quase
pareceria, entrou na terra após os sumérios se haviam estabelecido, mas isso só
pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios: Embora
o mais antigo assentamento suméria pertence a um período remoto, alguns traços
da Suméria pré-histórico foi encontrado. Os vestígios
arqueológicos indicam que esta raça não-Sem não é indígena para a terra, e que
quando eles vieram para o país que já tinha atingido a um nível razoável de
cultura. Mas
não há evidências, até o momento, em que parte do mundo antigo os elementos de
sua cultura foram evoluindo, embora várias tentativas tenham sido feitas por
estudiosos para localizar a sua casa original. 6. Início
dos semitas: A
casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um
número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua
habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseadas em muita
evidência arqueológica.Inquestionavelmente, o anterior, se não a casa original
dos babilônios semitas, encontra-se na terra dos amorreus, que está na Síria. No
período mais antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente
pertence à idade não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia,
Amurru foi um fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os
conquistadores do mundo de Babilônia, tanto sumério e semita, esforçou-se para
subjugar. Isso
aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições
egípcias comprovar isso totalmente. Nós olhamos para a
terra dos Arnorites como a casa do babilônios semitas, por causa do importante
papel desempenhado pelo chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião
babilônica e nomenclatura. Na verdade quase
todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol divindades são
derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e arameus (ver
Amurru, 108). Estas
e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus,
como o antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente,
se tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da
Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a
Babilônia por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana. Não
tem sido demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem
conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 , etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os semitas.Se
este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos sumérios, continua
a ser uma questão. Sabe-se agora que os elamitas tinha
seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais antigo encontrado na
Babilônia; e
talvez ele será encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no
desconhecido para nós, também usou a escrita cuneiforme. A
escrita semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da
Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. . 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência privada
das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos. As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. de
forma que os museus e bibliotecas da América e Europa acumularam inscrições não
lidas numeração centenas de milhares. Muitos também
estão na posse de particulares. Após o trabalho de
escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifradas, muitos dos
séculos pró-cristãs na história da Babilônia será mais conhecido do que alguns
daqueles da nossa era cristã. A história antiga
dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias
longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como
os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraão e todos os outros personagens
bíblicos. 3. Nomes: O
nome grego da Babilônia, que está em uso no momento é derivado do nome da
cidade de Babilônia, a capital e principal cidade do país a partir do momento
da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ). O
nome da terra mesmo no período mais antigo, que é representado por antiguidades
e objetos, mesmo inscritas, não é conhecido. Mas em uma idade
relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. A
segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-gir, que se pensa ser
a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer
são nomes de um mesmo país. E na medida em que
Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um
papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o
elemento Su também deve ser identificado com o antigo nome da Mesopotâmia. Su
também está no Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse
nome também é escrito Su-Gir. Posteriormente a
2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em
SemBab, Accad e Sumer. O primeiro recebeu o seu nome da
capital do reino Accad, uma das cidades mencionadas em Gênesis
10:10 . O
título, "rei de Acade e Sumer" foi usada por governantes tão tarde
como o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo
milênio aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar
significa "jardim, a terra" em semita e suméria; e
Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada
como um nome de um deus cassite. Uma explicação
mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que significa
"senhor de terras". O significado do
nome, como dito, deve ser considerada como indeterminada. No
tempo do império assírio tarde uma nação no extremo sul do país, chamado pelos
gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas
inscrições históricos assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este
povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodaque-Baladã
que governou a Babilônia por um tempo. A dinastia
Neo-Bab, fundado por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em
conseqüência do que toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas: Duas
raças distintas são encontrados ocupando a terra quando recebemos os primeiros
vislumbres de sua história. A parte norte é
ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e
árabes; ea
parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas
culturas tinha sido originalmente distintos, mas quando eles se tornam
conhecidos por nós lá aconteceu essa fusão que é apenas pelo conhecimento de
outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do
que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, quase
pareceria, entrou na terra após os sumérios se haviam estabelecido, mas isso só
pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios: Embora
o mais antigo assentamento suméria pertence a um período remoto, alguns traços
da Suméria pré-histórico foi encontrado. Os vestígios
arqueológicos indicam que esta raça não-Sem não é indígena para a terra, e que
quando eles vieram para o país que já tinha atingido a um nível razoável de
cultura. Mas
não há evidências, até o momento, em que parte do mundo antigo os elementos de
sua cultura foram evoluindo, embora várias tentativas tenham sido feitas por
estudiosos para localizar a sua casa original. 6. Início
dos semitas: A
casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um
número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua
habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseadas em muita
evidência arqueológica.Inquestionavelmente, o anterior, se não a casa original
dos babilônios semitas, encontra-se na terra dos amorreus, que está na Síria. No
período mais antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente
pertence à idade não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia,
Amurru foi um fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os
conquistadores do mundo de Babilônia, tanto sumério e semita, esforçou-se para
subjugar. Isso
aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições
egípcias comprovar isso totalmente. Nós olhamos para a
terra dos Arnorites como a casa do babilônios semitas, por causa do importante
papel desempenhado pelo chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião
babilônica e nomenclatura. Na verdade quase
todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol divindades são
derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e arameus (ver
Amurru, 108). Estas
e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus,
como o antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente,
se tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da
Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a
Babilônia por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana. Não
tem sido demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem
conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos
sumérios, continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para
nós, também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de tijolos,
bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado em uso em
uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os estudiosos
a reescrever considerável da história de alguns templos da Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. na
religião babilônica e nomenclatura. Na verdade quase
todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol divindades são
derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e arameus (ver
Amurru, 108). Estas
e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus,
como o antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente,
se tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo pré-histórico,
mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos foram reconhecidos. No
Isin e Primeira Dinastia da Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o
país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a Babilônia
por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana.Não tem sido
demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece
apontar para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos
sumérios, continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para
nós, também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. . 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas
estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de
Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura Veja . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e
tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades
sobre as quais ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele
tinha feito para sua divindade. A partir da
decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos para a
reconstrução da antiga história da terra. O mesmo é verdade
para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das
operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e
outras obras da cidade são dadas. Canal de escavação
e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos. . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. na
religião babilônica e nomenclatura. Na verdade quase
todos os nomes originais dos semitas babilônicos de sol divindades são
derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e arameus (ver
Amurru, 108). Estas
e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus,
como o antigo lar dos semitas que migraram em Babilônia e que, eventualmente,
se tornaram senhores da terra. 7. Imigração: Os
assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo
pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos
foram reconhecidos. No Isin e Primeira Dinastia da
Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No
segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a
Babilônia por quase seis séculos. A nomenclatura do
período mostra que muitos hititas e Mittanaeans bem como Cassites viveu na
Babilônia. No
primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato
indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, Medas,
Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão
entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos
judeus pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a
confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na
Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Língua: As
línguas da Babilônia são semitas e sumérios. Este último é uma
língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável
de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana.Não tem sido
demonstrado, por enquanto, ser aliado a qualquer outra linguagem conhecida. A
língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual a Assíria é
praticamente idêntico, é do estoque semita comum. Após
os semitas entraram na terra, sua linguagem foi fortemente influenciado pela
língua suméria. Os
semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script
teria se originado, considerado em conexão com o fato de que a cultura
altamente desenvolvida dos sumérios influenciaram em muito a dos semitas,
provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A
linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito
grande de palavras-empréstimo sumérios. Sem saber as
línguas cognatas da Suméria, e ter uma má compreensão da pronúncia dessa
língua, é impossível saber, por outro lado, quanto a língua suméria foi
influenciado pelos semitas.No período tarde outra língua semítica foi
amplamente utilizado na terra. Não foi por causa
da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que sua
língua tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa
das migrações generalizadas do povo. No tempo de
Senaqueribe parece ter sido usado como a língua diplomática na Assíria, bem
como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria
mostrar. Então
lembramos a história de Belsazar, e os decretos do período final referido no
Antigo Testamento, que eram em aramaico ( Esdras 4: 7 ,
etc). Na
Babilônia e Assíria, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas
de referência aramaico escritos sobre eles, mostrando que esta era a língua de
quem detinha os documentos. Os hebreus depois
do exílio usado aramaico. Isto parece apontar
para a Babilônia como o lugar onde eles aprenderam a língua. A
língua babilônica ea escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3 º ou 2 º
século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico havia suplantado
em geral, salvo quando a língua literária e jurídica. Em
suma, a língua do povo comum ou a língua falada em toda a probabilidade, no
período final era o aramaico.9. Script: A
escrita cuneiforme sobre argila foi utilizada tanto pelos sumérios e os
semitas.Se este script teve a sua origem na terra, ou em casa antes dos
sumérios, continua a ser uma questão. Sabe-se agora que
os elamitas tinha seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto o do mais
antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será
encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para
nós, também usou a escrita cuneiforme. A escrita
semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os
hititas e outros povos da região também é empregada. A
origem do uso de argila como material de escrita, por isso, está envolta em
mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia
babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. A
script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante
ao chinês. Existem
mais de 500 personagens, cada um dos quais tem de um para muitos valores. A
combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A
compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de
ambos os sumérios e assírios números na atualidade cerca de 25.000, eo número
deverá atingir 30.000. 10. Arquitetura: A
arquitetura da Babilônia é influenciada pelo fato de que o material de
construção, nesta planície aluvial, tinha que ser de tijolo, que foi em grande
parte secas ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de
tijolos secos ao forno ter sido utilizado. O tijolo cozido
utilizada no primeiro período foi o menor já empregado, sendo sobre o tamanho
do tijolo comum utilizado na atualidade. O tamanho dos
tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente para cerca de 6
x 10 x 3 cm na Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior
encontrado, cerca de 20 centímetros quadrados, e cerca de 4 polegadas de
espessura. Após
as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo
de cerca de 14 centímetros quadrados e cerca de 4 centímetros de espessura. Este
tamanho tinha sido usado em Tello antes da hora de Sargão, e depois foi
geralmente empregado. Ele está permaneceu o tamanho padrão
de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes,
dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, foram geralmente o
dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de
tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado
em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um
grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos
empregar tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos,
além do nome do templo para que os tijolos foram destinados. Estes
permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou
restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente,
em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos
inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes,
com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, ative os
estudiosos a reescrever considerável da história de alguns templos da
Babilônia. As
paredes da cidade também foram construídas de tijolos de barro, principalmente
adobes. As
paredes eram geralmente de grande espessura. argila também foi
empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais
como animais, chocalhos, etc, e de inscrições de todo tipo. Olaria,
com exceção do esmalte azul empregado no período tardio, geralmente era
simples, apesar de alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Apesar
de todas as partículas de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país,
seja por homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi utilizada
livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos
para as tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações
de construção em pedra são pouco conhecidos na Babilônia até, talvez, o momento
do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que criou um
pavimento em calçada de Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedras de uma
pedreira da montanha. . 11.Arte: A
escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais
foi usado, é uma das grandes realizações da sua civilização. Exemplos
suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a
partir de relativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da
época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. O
trabalho da escultura desta época mostra espírito e originalidade em muitos
aspectos únicos. No primeiro período os babilônios
tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais no rosto inteiro. A
perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz
com que sua modelagem muito superior na história do artigo A suméria parece ter
sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores
evitado sistematicamente.Praticamente todos os babilônico tinha seu próprio
selo pessoal . Ele
usou-o como a assinatura é usado no tempo presente ou melhor, como o pequeno
selo no qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente,
para causar uma boa impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um
escriba público. Milhares desses selos antigos foram
encontrados. Eles
foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal.O estilo no início da época
era geralmente cilíndrico, com um buraco que passa longitudinalmente através
deles. No
período final da sinete era comumente usado. Muitas dessas
gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns
dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em
linhas gerais, ea ação apresentada são muitas vezes notável. As
serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido contratado
pela lapidist cedo. Alguns de seus primeiros trabalhos é
dificilmente superado na idade atual. O ouro e os
ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua
arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de
Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que fica sobre quatro
patas. Há
uma inscrição votiva gravado sobre seu pescoço. O
recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior
estão gravados sete novilhas, e nas mais baixas quatro águias com as asas estendidas,
em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de Lagash. Enquanto
a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica
notável habilidade, não menos impressionante do que a obra bem conhecida de
seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi
amplamente utilizado para obras de arte e utensílios. Alguns
exemplares notáveis desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e dedicado
da mesma maneira.Placas, tablets e cones de todas as formas e tamanhos, foram
inscritos com nome e títulos do rei, dando diferentes cidades sobre as quais
ele governou e referentes principalmente ao trabalho que ele tinha feito para
sua divindade. A
partir da decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos
para a reconstrução da antiga história da terra. O
mesmo é verdade para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as
contas das operações dos reis na restauração e ampliação de templos,
santuários, paredes e outras obras da cidade são dadas. Canal
de escavação e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo.Também é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros
povos . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal.Em cada centro importante
lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das maiores
descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu.Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive
a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse
centro importante. Desde as escavações de Professor
Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta biblioteca, que têm
encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma
das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios.Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os
trabalhos que os babilônios possuíam em lei, ciência, literatura e religião. Há
listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral. Também
centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando os progressos
realizados pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros
ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14.Nomes pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes. Não
foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria experimentada
no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é
sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de
Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a influência
estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do trabalho
do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que é bem
digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma
planície aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura . Num
sentido geral quase todo o tipo de literatura é encontrado entre as centenas de
milhares de tabletes de argila descobertos na Babilônia. Os
objetos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O
vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira. Placas, tablets e
cones de todas as formas e tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei,
dando diferentes cidades sobre as quais ele governou e referentes
principalmente ao trabalho que ele tinha feito para sua divindade. A
partir da decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos
para a reconstrução da antiga história da terra. O
mesmo é verdade para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as
contas das operações dos reis na restauração e ampliação de templos,
santuários, paredes e outras obras da cidade são dadas. Canal
de escavação e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo. Também
é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros povos. . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13.Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal. Em
cada centro importante lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão
com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de comprimidos
que ele descobriu. Pere Scheil, antes da descoberta Dr.
Haynes, tive a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte da escola e da
biblioteca desse centro importante. Desde as
escavações de Professor Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta
biblioteca, que têm encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de
particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica.Uma das
características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios. Essas bibliotecas,
sem dúvida, continha todos os trabalhos que os babilônios possuíam em lei,
ciência, literatura e religião. Há listas
lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral.Também centenas de comprimidos
de exercício foram encontrados, mostrando os progressos realizados pelos alunos
na escrita, na matemática, na gramática, e em outros ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e,
principalmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem
apenas dois lados para eles. E quando levamos
em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados,
temos de perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos
milhares de comprimidos. 14. Nomes
pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é
difícil determinar o seu significado original. Então
também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais
nomes.Não foi assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade.Por exemplo, é sugestivo que as pessoas com
nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos. Ao
estudar os restos magníficos de sua arte, um é completamente impressionado com
a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período
de desenvolvimento antes da idade em que essas obras pertencem, antes de tais
criações poderia ter sido possível. Embora muito do
trabalho do artesão é bruto, existe uma considerável na escultura e gravura que
é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um
também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma planície
aluvial. 12. Literatura: .
A literatura no sentido estrito, é quase totalmente confinada aos épicos, que
são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc
Estes são os principais vestígios de sua cultura Veja Babilônia
e Assíria RELIGIÃO OF .Num sentido geral quase todo o tipo
de literatura é encontrado entre as centenas de milhares de tabletes de argila
descobertos na Babilônia. Os objetos votivos
inscritos são de todos os tipos e descrições. O vaso de pedra
tirada em espólio foi dedicado à divindade do conquistador. O
belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc, obtidos, foi inscrito e
dedicado da mesma maneira. Placas, tablets e
cones de todas as formas e tamanhos, foram inscritos com nome e títulos do rei,
dando diferentes cidades sobre as quais ele governou e referentes
principalmente ao trabalho que ele tinha feito para sua divindade. A
partir da decifração desses objetos votivos dados muito valiosos estão reunidos
para a reconstrução da antiga história da terra. O
mesmo é verdade para o que é conhecido como inscrições de construção, em que as
contas das operações dos reis na restauração e ampliação de templos,
santuários, paredes e outras obras da cidade são dadas. Canal
de escavação e dragagem, e tais obras pelas quais as pessoas beneficiadas, são
freqüentemente mencionados nestas inscrições. literatura
epistolar, por exemplo, as cartas régias de Hammurabi, a correspondência
diplomática encontrada no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as cartas régias da
Biblioteca de Assurbanipal (ver Assurbanipal), bem como a correspondência
privada das pessoas, fornece valiosos dados históricos e filológicos. Os
milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares da Sipar e
Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais todos os tipos
de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma
grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita
luz sobre a gramática da língua. A literatura
jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do
povo. Também
é útil para fins de comparação em estudar os códigos de outros povos. Ver Código
de Hamurabi . As
transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os
primeiros tempos até a última, também lançam luz importante sobre as condições
sociais do povo . Muitos milhares destes documentos
foram encontrados, com a ajuda dos quais a própria vida que pulsava nas ruas de
cidades da Babilônia será restaurada. Os documentos
administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que
fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e
outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a
nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número em cima
deles. Os
registros são os recibos de impostos ou rendas de bairros próximos, dos templos
e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma
grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de
funcionários almoxarifado e sacerdotes. Não parece ter
sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. Além
do padre, presbítero, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc, havia o
agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, ferreiro, açougueiro, padeiro,
porteiro, inspetor, escrivão, medidor, guarda, etc Estes documentos dá-nos uma
visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar o quão
cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na
verdade, o templo foi prevista e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a
muitas das nossas instituições modernas. 13.Bibliotecas: A
descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura
da Assíria, mas que a cultura foi amplamente emprestado dos babilônios. Muito
do que esta biblioteca continha tinha sido fixado a partir de bibliotecas da
Babilônia pelos escribas empregados por Assurbanipal. Em
cada centro importante lá, sem dúvida existia escolas e bibliotecas em conexão
com os templos. Em
Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente,
embora ele denominou tal, seus Assyriologists não reconheceu que uma das
maiores descobertas da antiguidade tinham sido feitas. Ela
permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década depois, ao descobrir uma outra parte
desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de
comprimidos que ele descobriu. Pere Scheil, antes
da descoberta Dr. Haynes, tive a sorte enquanto Sipar para descobrir uma parte
da escola e da biblioteca desse centro importante. Desde
as escavações de Professor Scheil, árabes desenterraram muitas inscrições desta
biblioteca, que têm encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de
particulares. O
plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicado pelo Sr.
C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz no Antigo Testamento
a partir de Babel, 183). Professor Scheil,
na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele
descobriu, e uma descrição completa de suas modalidades, bem como os métodos
pedagógicos que haviam sido empregados naquela instituição de ensino. Este
também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica.Uma das
características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes
cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais, em forma. Havia
um buraco cortado longitudinalmente através deles com a finalidade de montá-los
como suportes giratórios. Essas bibliotecas,
sem dúvida, continha todos os trabalhos que os babilônios possuíam em lei,
ciência, literatura e religião. Há listas
lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países,
templos, rios, diretores, pedras, deuses, etc comprimidos suficientes foram
decifrados para determinar o seu caráter geral.Também centenas de comprimidos
de exercício foram encontrados, mostrando os progressos realizados pelos alunos
na escrita, na matemática, na gramática, e em outros ramos do saber. Alguns
tablets parecem ter sido escrito após o ditado. Sem
dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes
comprimidos tinham sido lançados com o propósito de trabalhar-los novamente
como matéria-prima, para novos exercícios. As bibliotecas
escolares deve ter sido grande. Considerando-se,
por exemplo, que os valores ideográficos e fonéticas dos sinais cuneiformes em
uso numeradas talvez 30.000, mesmo os silabários que foram necessários para
conter esses valores diferentes devem ter sido em grande número e, principalmente,
na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, tem apenas dois
lados para eles. E quando levamos em consideração
todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados, temos de
perceber que essas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos milhares de
comprimidos. 14. Nomes
pessoais: Nos
tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é
considerada; na
verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é difícil
determinar o seu significado original. Então também, no
presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais nomes.Não foi
assim com o antigo babilônico. Originalmente, a
doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este
não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome
foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de
sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria
experimentada no nascimento de um herdeiro. Pode até trair o
sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os
pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar
uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O
nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela
família, e muitas vezes a cidade.Por exemplo, é sugestivo que as pessoas com
nomes compostos com Enlil e Ninib vieram de Nippur. Conhecendo
as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para
determinar a origem dos povos na Babilônia com nomes estrangeiros. Por
exemplo, se um nome é composto do hitita divindade Teshup, ou os amorreus
divindade Amurru, ou o sírio deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a
influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito
freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos
babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos.
ASSYRIA
um-sir'-ia: I.
Geografia II. História Antiga III. CLIMA E PRODUÇÕES IV. População V. COMÉRCIO
E LEI VI. ART VII. MECÂNICA VIII. Móveis, Cerâmica e Bordados IX. Língua,
Literatura e Ciência X. Governo EO Exercito XI. RELIGIÃO XII. Escavações XIII.
CRONOLOGIA XIV. HISTÓRIA 1 periodo inicial 2. O Mais Velho Império 3. O Segundo
Império 4 ultimo PERÍODO e Queda do Império LITERATURA Assíria, um nomo Grego
Formado a Partir de Assur ('Ashshur;' Assour; Assírio Assur): A Primitiva de
capitais fazer país. I. Geografia. A Origem da Cidade (ágora Kala'at Shergat),
that was construida na Margem Ocidental do rio Tigre Entre o Alto EO Baixo Zab,
voltou AOS tempos pré-SEM, EO significado fazer nomo esquecido FOI (ver Gênesis
2:14, Onde o Tigre UO Tigre e Dito um Fluir nenhuma Lado oriental da Assíria).
Para o Norte da Junção do Tigre e Zab superior, um e um em Frente Moderno
Mossul, era hum Santuário da deusa Ishtar, EM Torno fazer qua cresceu a Cidade
de Nina, Ninua OU Nínive (ágora Kouyunjik e Nebi Yunus). Outro Santuário
precoce de Ishtar era um Urbillu, Arbailu UO Arbela, Leste do Alto Zab. Era
Norte de Nínive Dur-Sargina (ágora Khorsabad), Onde Sargão construiu Seu
Palacio (720 aC). Tudo Isto É distrito FOI abraçado nenhum reino da Assíria,
Que se estendia from a Babilônia de para o norte do Pará como Montanhas curdas
e As-fold incluíam o país de para o oeste do Pará o Eufrates EO Khabur. II.
História Antiga. Toda a Região era conhecida Pelos Primeiros babilônios Como
Subartu. Suá posse FOI Disputada Entre Semita Amurru OU amorreus (that ver) e
hum Povo Não-semitas fazer chamados Norte Mitannians. Os Primeiros Sacerdotes
de Assur conhecidos POR NÓS TEM nomos Mitannian. SOBRE 2500 aC, o país FOI
Ocupado Pelos babilônios semitas, Que trouxeram com enguias uma religião, lei,
costumes, Escrita e Língua semítica da Babilônia (Gênesis 10:11, 12, Onde se
DEVE LER "ele Saiu um parágrafo Assíria"; ver Miquéias 5: 6). A
Fundação de Nínive, Reobote-'Ir (Assírio Rebit-Ali, "os subúrbios da
Cidade"), cala e Resen (assírios Res-Eni, "chefe da primavera")
E atribuída a enguias. O Triângulo Formado Pelo Tigre e Zab, à qua se juntava
essas Cidades, was in tempos Posteriores incluidas Dentro das Fortificações da
"grande Cidade" (Gênesis 10:12 Jonas 3: 3). Assíria è sempre
distinguida da Babilônia, no Antigo Testamento, e de: Não confundida com ELE
POR Como Heródoto e To Us Link Escritores Clássicos. III. Clima e Produções.
Assíria, de Modo Geral, FOI UM planalto de calcário com hum Clima Temperado,
frio e Úmido nenhum inverno, mas Quente Durante OS Meses de Verão. Nas Margens
dos rios havia cultivo abundante, de Além de pasto da terra. A Maçã do Norte
cresceu ao Lado da Palmeira do sul. Figos, Azeitonas, Romãs, Amêndoas, amoras e
Videiras also foram cultivados, Bem Como de Todos os tipos de Grãos. Cotton E
mencionado POR Senaqueribe (King, psbA, de dezembro de 1909). Como Florestas foram
arrendadas POR Leões, e como Planícies de Touros Selvagens (Rimi, hebraico
re'emim), asnos Selvagens, Cabras Selvagens e gazelas. Os Cavalos foram
Importados da Capadócia; patos foram mantidos, e mastins foram as suas
empregadas na Caça. IV. População. Tipo Semita era dominante com, com labios
carnudos, o Nariz hum pouco viciado, testa alta, Cabelos pretos e Olhos, pele
fresca e abundancia de barba. Em carater assírios ERAM cruéis e ferozes nd
guerra, Comerciantes OS interessados, disciplinadores severos, e Onde a
religião estava los Causa, Intensa e intolerante. Como OS Turcos otomanos,
enguias formaram hum Estado militar, a Frente dos cais Quais d'Orsay estava o
rei, era that AO MESMO ritmo Líder na guerra e sumo Sacerdote, e that oferecia
hum contraste marcante com Estado teocrático de theBabylonians. Parece provável
that TODO O Homem E susceptível de Recrutamento, e não fazer Âmbito Segundo
Império, se Localidade: Não Antes, havia hum grande Exercito permanente, parte
do qua consistia de Mercenários e Recrutas das Raças sujeitos. Um Resultado
Disso was a necessidade de guerra Constante, um Fim de Ocupar a soldadesca e
satisfazer exigências como o SUAS com saque capturado; EO Resultado, Como No
Reino do Norte de Israel, era um militar do revolução, com a apreensão do Trono
Pelo sucedido Bem geral. Como Seria de esperar, a Educação FOI confinado como
classes altas, Mais especialmente parágrafo OS Sacerdotes e escribas. V.
Comércio e Direito. JA los idade de Abraão, when a Assíria era AINDA UMA DEPENDÊNCIA
da Babilônia, O Comércio FOI Realizado com Capadócia e UMA colônia assíria de
Comerciantes se estabeleceram los Kara Eyuk Perto Kaisariyeh. Baixo Eufrates,
Veio a prata, cobre e bronze da Ásia Menor, EM Conjunto com OS Cavalos. A
madeira do cedro FOI trazida do Monte Amanus, e JÁ FOI O Comércio, atraves da
Síria, com o Mediterrâneo. Própria Nínive FOI provavelmente fundada Nos
Interesses do Comércio com o Norte. Em dias Mais Tarde Razões Comerciais Teve
Muito a ver com OS esforços dos reis assírios parágrafo Conquistar oriental da
Ásia Menor e da costa da Síria e Mediterranica Pal: soluço o Segundo Império
SEM Dores foram poupados par obter a posse das Cidades fenícias e desviar Seu
Comércio los Maos assírios. Dai a importancia de uma Captura da fortaleza
hitita, Carquemis, POR Sargão los 717 aC, Como ordenou a Estrada para a Síria
ATRAVES Passagem EA fazer Eufrates. Nínive tinha Naquela Época JÁ se tornou hum
Grande Resort de Comerciantes, Entre OS cais Quais d'Orsay OS arameus semitas
ERAM Os mais numerosos. Aramaico, portanto, tornou-se uma Língua do Comércio e
da diplomacia (compare 2 Reis 18:26), e Documentos Comerciais Escritos los
caracteres em cuneiformes foram fornecidos com boletos aramaico. Como na
Babilônia, a terra e como casas foram alugadas knd vendido, o DINHEIRO FOI
emprestado a Juros, e como principais empresas de empregada numerosas damgari
OU Agentes Comerciais. Direito Assírio FOI, los Geral, Derivados de Babilônia e
Muito fazer that was Conectado com o comércio. O Código de Khammu-rabi (Código
de Hamurabi) UO Anrafel (that ver) subjacente a ELE, EO MESMO Sistema de
Processo, com Defesa perante OS Juízes judiciais, uma Audição de testemunhas, e
hum Apelo AO rei, prevaleceu los Ambos OS PAISES . VI. Art. Ao Contrário de
Babilônia, Assíria abundava em Pedra; OS edificios de Tijolos de Babilônia,
portanto, foram substituídos POR pedra, EO pintado OU Paredes de azulejos POR
Lajes esculpidas. Nsa Baixos-Relevos descobertos los Nínive Três periodos de
Progresso Artístico PODE Ser rastreado. De a Acordo com Assur-Nazir-pal uma
escultura de e ousado e vigoroso, mas o Trabalho e imaturo ea Perspectiva
defeituosa. DESDE o Início do Segundo Império Para O Reinado de Esar-Hadom, OS
Baixos-Relevos, muitas-fold Nos FAZ lembrar de bordado em Pedra. Como
tentativas São feitas de para imitar o Detalhe rico e delicado Acabamento das
Esculturas de marfim; o Fundo de e preenchido com UMA profusão de indivíduos, e
Que HÁ UM acentuado realismo na delineação DELES. O Terceiro PERÍODO E o de
Assur-bani-pal, when a superlotação de e evitado POR Mais UMA Vez Deixando o
Fundo nua, enquanto that como Formas animais e Vegetais São distinguidos POR
UMA Certa suavidade, se Localidade: Não effeminacy de tom. Escultura na Rodada,
não entanto, estava Muito Como doar that in Relevo, e como Estátuas da Assíria
E Muito inferior AO de Babilônia. E apenas OS Touros com Cabeça Humana e Leões
Alados Que PODEM Ser chamados de Sucesso: ELAS foram definidas los Ambos OS
Lados de UMA porta de para impedir a Entrada de maus espíritos, e SUAS
proporções majestosas foram calculados de para atingir O Observador com
Admiração (compare com DESCRIÇÃO um dos Quatro querubins los Ezequiel 1). Nas
bronze trabalhar OS assírios destacou, grande Parte do elenco Ser Trabalho.
Mas, Geral em, martelado FOI, e como Cenas marteladas EM Relevo SOBRE OS
Portões de bronze descobertos Pelo Sr. Rassam los Balawat Perto de Nínive estao
Entre Os Melhores Exemplos da Antiga Metalurgia orientais, conhecidos
actualmente. Ouro e prata also foram trabalhadas los Formas Artísticas; ferro
FOI Reservada parágrafo barbatanas Mais Utilitarios. Como Belas Esculturas de
marfim Encontrados los Nínive ERAM provavelmente o Trabalho de artifícios
Estrangeiros, mas Gemas e cilindros de Vedação foram gravadas POR Artistas
Nativos los imitação daqueles da Babilônia, ea arte babilônica de Pintura e
Vidros azulejos also was praticado. Como Figuras de terracota, Que PODEM Ser
atribuídas AO PERÍODO Assírio São Pobres. O Vidro also was fabricado. VII.
Mecânica. Assírios de Os ERAM hábeis no Transporte de Grandes blocos de pedra
esculpida, SEJA OU NAO. ELES entenderam o USO da Alavanca, uma EO Cilindro
polia, e enguias tinham inventado Varias Máquinas de guerra Pará demolir OU
minar OS muros de UMA Cidade UO parágrafo a Proteção dos assaltantes. A lente
de cristal, se transformou não Torno, ENCONTRADO FOI los Kouyunjik: DEVE ter
Sido Útil escribas OS Pará, OS caracteres em cuneiformes Inscritos NAS Tábuas
de Ser frequentemente Muito pouco. Água FOI CRIADO uma Partir do rio POR Meio
de hum shaduf. VIII. Mobiliário, Cerâmica e Bordados. Os Móveis AINDA do
Palácio escassa era, Que Consiste principalmente de sofás, Cadeiras, Bancos,
mesas, Tapetes e cortinas. Como Cadeiras e Sofás ERAM UMA freqüentemente de
forma Artística, e foram fornecidos com OS PES na forma das Pernas de hum boi.
De Todos os tipos de Vasos, tigelas e Pratos ERAM Feitos de barro, mas they
raramente foram Decorados. Roupas, e Tapetes Cortinas, POR Outro Lado, foram
ricamente tingidos e Bordados, e foram FABRICADOS a Partir de lã e Linho, e (na
Época do Segundo Império) de Algodão. O tapete, de Que o tapete persa E o
Representante Moderno, UMA FOI Invenção babilônica. IX. Língua, Literatura e
Ciência. A era Semita Linguagem Assírio, e diferiam apenas dialeticamente a
Partir Semita babilônico. No decorrer do tempo, não entanto, cresceu Diferenças
Entre a Linguagem Falada ea Linguagem da literatura, that incorporou muitas
Palavras Sumeriana, e manteve terminações gramaticais Que o vernáculo havia
perdido, embora ESTAS Diferenças de: Não ERAM Muito Grandes. Literatura
assíria, de Além Disso, FOI derivado principalmente da Babilônia.
Assur-bani-pal Empregados Agentes parágrafo revistar como Bibliotecas da
Babilônia e enviar Seu Conteúdo parágrafo Nínive, Onde SUA biblioteca estava Cheia
de escribas Que se ocupavam los Copiar e EDITAR Textos Antigos. Remarks foram
muitas-fold Escritos SOBRE estes, e gramáticas, vocabulários e Traduções
interlineares foram compilados parágrafo Capacitar o Aluno a compreender o
sumério extinto, Que tinha Sido POR Muito ritmo uma latina de Semita Babilônia.
O material de Escrita de era de barro, EM Que OS Personagens cuneiformes
ficaram impressionados com hum estilete enquanto ELE AINDA estava Umida: o
tablet FOI DEPOIS cozido AO SOL OU (na Assíria) EM UM forno. O Conteúdo da
biblioteca de Nínive foram Muito Diferentes; religião, mitologia, Direito,
História, Geografia, zoologia, Filologia, Matemática, astronomia, astrologia e
da pseudo-Ciência de presságios foram Todos representados na MESMA, Bem Como a
poesia ea lendária de romantismo. Veja Nínive, Biblioteca fazer. X. Governo e
Exercito. Assíria era hum reino militar Que, Como o Reino do Norte de Israel,
tinha-se estabelecido POR UMA revolta Bem sucedida da Babilônia. Em
contraposição a Babilônia, era that hum Estado teocrático, o rei Sendo
subordinado AO Sacerdote, o rei Assírio era supremo. Considerando Que, na
Babilônia o Templo FOI o Edifício Público chefe, na Assíria do Palácio Tudo
dominado reais, o Templo Ser apenas UMA capela anexado verdadeiro AO Palacio. O
rei, na Verdade, era o comandante de hum Exercito, e Exercito Este era o Povo
Assírio. Ate Onde Toda a População masculina era susceptível de Recrutamento
AINDA E incerto; mas o Fato de Que como Guerras de Assur-bani-pal TÃO exausta a
Força de Combate da Nação uma Torna-lo incapaz de Resistir AOS Invasores do
Norte Mostra Que a maioria dos Homens DEVE ter Sido soldados. Dai como
Constantes Guerras, EM PARTE, parágrafo Ocupar o Exercito e evitar Revoltas, EM
contraditório POR Causa fazer saque ISSO parágrafo Pagar. Dai, also, como
Revoluções Militares, Que, Como No reino de Israel, resultaram los Mudanças de
Dinastia e da apreensão do Trono POR Generais Bem-sucedidos. O turtannu OU
comandante-em-chefe, Que Tomou o Lugar do rei, when this era incapaz UO
Localidade: Não Quer LeVar como SUAS Forças, classificou ao Lado do Soberano. A
Partir do Reinado de tiglato-Pileser Diante IV em, no entanto, uma autocracia
temperado FOI POR UMA burocracia centralizada, e NAS Províncias de Governador
Civil FOI nomeado Pelo Lado do comandante militar. Entre OS altos Funcionários
da corte foram o UO rab-Saque "vizir", EO rab-sa-RISI UO
"controlador", o rabhcaric (RAB-SARIS (that ver)) fazer Antigo
Testamento. O Exercito consistia de Cavalaria, Infantaria, Arqueiros e lançadores,
Bem Como de hum Corpo de Cavaleiros. Apos a Ascensão do Segundo Império da
Cavalaria foram aumentadas à Custa fazer chariotry, e foram fornecidos com
selas e botas, enquanto o Noivo desarmado that tinha corrido ao Lado do Cavalo
tornou-se hum arqueiro montado. Senaqueribe Vestido AINDA Mais o cavaleiro los
UMA cota de Malha. A ERAM Infantaria Cerca de DEZ MAIS-fold numerosos QUE O
Calvario, e soluço Sargon foram Divididos EM Arqueiros e Lanceiros, OS
Arqueiros Novamente Ser subdividida los heavy-armada e light-armado, Sendo Este
Ultimo, aparentemente de Origem Estrangeira. Senaqueribe introduziu hum Corpo
de lançadores, vestindo Capacete e couraça, Gavetas de Couro e botas. He also
privou OS Arqueiros Pesados armado das Longas vestes that usavam, e
estabeleceu hum Corpo de pioneiros com Duas Cabeças Machados, Capacetes e
coturnos. Shields also foram Usados POR TODAS como classes de soldados, e do
Exército trazia Consigo Normas, Tendas, aríetes e Carrinhos de Bagagem. O
verdadeiro sleeping-tenda FOI acompanhada POR Tendas Para cozinhar e Jantar.
Localidade: Não HÁ Dores, de Fato, foram poupados parágrafo tornar o Exercito
Tanto los Equipamentos e disciplinar hum do motor Irresistível de guerra. O
terror that animado na Ásia Ocidental E, portanto, fácilmente inteligível
(Isaías 10: 5-14 Naum 2: 11-13; Naum 3: 1-4). XI. Religião. religião do Estado
da Assíria FOI derivado da Babilônia (that ver) SUAS e lhes principais Linhas E
babilônico. Mas diferia da religião da Babilônia los Dois Aspectos Importantes:
(1) o rei, e Localidade: Não o sumo Sacerdote, supremo era, e (2) à Frente do
Que era o deus Asur UO Assur nacional, Cujo sumo Sacerdote e Representante era
o rei . Asur era originalmente Asir ", o Líder" na guerra, Que É,
portanto, representado Como hum deus guerreiro armado com hum arco e Que, na
Época los Que o Culto solar, generalizou-se na Babilônia FOI identificado com o
deus-sol. Mas a semelhança do nomo levou um Ser also identificado com a Cidade
de Asur, Onde FOI Adorado, num moment in that como Cidades do norte da
Babilônia Veio a Ser deificado, provavelmente soluçar um hitita Influência.
Mais Tarde AINDA, OS escribas explicou o Seu Nome Como UMA Corrupção fazer that
da divindade cosmogônica primordial An-sar, o firmamento superior, that na era
neo-babilônica FOI pronunciado Assor. A DOS combinação Atributos do Guerreiro
deus, era o deus Que peculiar do Comandante do Exército, com um deificado
Cidade AO qua pertencia o Exercito, causada Assur parágrafo tornar-se uma
divindade nacional de UMA Nação militar de UMA forma Que Localidade: Não
divindade babilônica era Capaz . O Exercito ERAM "como Tropas de
Assur," os Inimigos ERAM "os Inimigos de Assur" that that they
exigiam devem reconhecer a supremacia SUA OU Ser Destruido. Assur era NAO Só
supremo SOBRE OS To Us Link deuses, era ELE also, de Fato, AO Contrário DELES,
SEM pai OU Esposa. Originalmente, É Verdade, SUA contraparte feminina, Asirtu,
a Asherah (that ver) fazer Antigo Testamento, tinha Estado AO Seu Lado, e
pedantes Literários Posteriores se esforçaram parágrafo encontrar UMA Esposa
parágrafo ELE los Bêlit, "uma senhora", OU Ishtar, OU alguma outra
deusa babilônica, mas como tentativas permaneceu puramente literário. When
Nínive Tomou o Lugar de Assur Como uma capital do reino, Ishtar, Cujo Santuário
los Torno de Nínive havia crescido, começou a compartilhar com ELE hum pouco da
Honra fazer Culto, apesar de SUA posição continuou a servi secundarios AO FIM.
Este also FOI O Caso com o deus da guerra Nin-ip, Chamada Mas na Assíria, Cujo
Culto FOI especialmente frequentado POR reis assírios. Veja Babilônia e Assíria
RELIGIÃO DA. XII. Como escavações. Rico, Que tinha visitado Primeiro Mossul los
de 1811, analisou a montes oposto los 1820 e concluiu that they representavam o
local de Nínive. Os poucos Antiguidades Que ELE descobriu foram contidos los
hum Único CaSO nenhum Museu Britânico, mas OS Resultados de Pesquisas SUAS
Localidade: Não foram publicados ATÉ 1836 Em 1843-1845 o Francês Botta
desenterrado o Palácio de Sargão los Corsabade, 15 quilómetros AO norte de
Nínive, enquanto los Nimrud (CALA) e Kouyunjik (Nínive) Layard (1845-1851)
Trouxe à luz como Ruínas dos Grandes Palácios assírios ea biblioteca de
Assur-bani-pal. Seu Trabalho Continuado FOI POR Rassam (1851-1854). Nada Mais
FOI ATÉ Feito 1873-1875, when George Smith retomou como escavações não da
biblioteca de Assur-bani-pal local; ISTO FOI seguido los 1877-79 pelas
escavações de Rassam, that descobriram, Entre Otras Coisas que OS Portões de
bronze de Balawat. Neste Momento UMA Expedição Alemã soluço Andrae ESTA
Trabalhando los Kala'at Shergat (Assur), Onde OS escavadores Ingleses JÁ haviam
ENCONTRADO o Cilindro-Inscrição de tiglato-Pileser I (ver SHERGHAT). XIII.
Cronologia. Assírios de Os contada ritmo POR Meio de LIMMI, alguns altos
Funcionários nomeados dia TODO de Ano Novo, APOS OS cais Quais d'Orsay o Seu
Ano de Mandato FOI nomeado. Como Listas de LIMMI OU "Eponyms", that
chegaram ATÉ NÓS São uma Cronologia assíria de base da. Porções de História Uma
"Síncrono" da Assíria e da Babilônia also foram descobertos, Bem Como
fragmentos de Dois "babilonicos Chronicles", Escrito a Partir de hum
Ponto de vista da Babilônia. Como Listas "epónimo" LeVar de Volta hum
namoro Exata de ritmo Para O Início do Século 10 aC Antes desse PERÍODO Senaqueribe
Afirma Que tiglato-Pileser I reinou 418 Anos Antes de si MESMO.
Tiglato-Pileser, Por Outro Lado, do diz-nsa Que Samas-Ramman Filho de
Isme-Dagon havia construido hum Templo los Assur 641 ANOS Antes, when
Salmanasar I coloca Samas-Ramman 580 Anos Antes de Seu Proprio Reinado e Erisu
159 Anos Antes de Samas-Ramman, embora esar-Haddon AD como datas de Forma
Diferente. De Além dos Documentos dos Nativos, como unicas Fontes confiáveis Pará
uma Cronologia (Como um parágrafo História da Assíria) Registros do Velho
Testamento São. Em Troca, como Listas "epónimo" nos permitiram
corrigir uma Cronologia dos Livros dos Reis (ver Reis, LIVROS DE). XIV.
História. 1. periodo inicial: História Assírio COMECA Com Os sumos Sacerdotes
(patesis) de Assur. O Mais Antigo conhecido parágrafo NÓS São Auspia e Kikia,
nomos that TEM Mitannian. Os governantes semitas Inicio, não entanto, estavam
sujeitos a Babilônia, e soluçar Khammurabi (Amraphel) Assíria era AINDA UMA
Província da Babilônia. De a Acordo com Esar-Hadom, o reino FOI fundado Pelo
Filho Bel-bani de Adasi, that Pela Primeira Vez fez-se Independente;
Hadad-nirari, não entanto, atribui SUA Fundação um Zulili. Mercadores assírios
e soldados JÁ tinha Feito o Seu Caminho, Tanto Quanto Capadócia, de cobre e
prata Onde foram levados par a Assíria, e UMA colônia assíria FOI estabelecida
los Kara Eyuk Perto Kaisariyeh, Onde o Modo Assírio de ritmo acerto de Contas
POR Meio de LIMMI OSU estava em. Na idade de Tell el-Amarna Letters (1400 aC)
era Assur-rei da Assíria uballid. ELE se correspondia com o faraó egipcio e se
casou com a Filha do rei Bah, proporcionando ASSIM Para Si hum Pretexto
parágrafo interferir Nos assuntos da Babilônia. O Resultado was that was
assassinado o Filho-de-lei, e Assur-uballid enviou Tropas parágrafo a Babilônia
Que colocam OS Assassinos Ate a morte e colocou o neto do Rei Assírio não
babilônico Trono. Babilônia havia caido los decadencia e Forcado FOI um
Proteger se do Poder Crescente da Assíria, Formando UMA Aliança com Mitanni
(Mesopotâmia) e não Egito, e, posteriormente, when Mitani tinham Sido
absorvidos Pelos hititas, POR Praticamente se tornando dela dependente do rei
hitita. Salmanasar I (1300 aC), portanto, dedicou-se a aleijar o Poder hitita e
Cortando-a da Comunicação com a Babilônia. Campanha APOS Campanha de Liberdade
de Informação empreendida contra a Províncias da Síria e Mais Orientais fazer
hitita Império, Malatiyeh FOI Destruido, e ameaçada Carehemish. Filho e
sucessor de Salmaneser Tukulti-Mas Entrou frutos OS EM do Trabalho de Seu pai.
Hititas OS tinham Sido impotente POR UMA Invasão DOS bárbaros do norte, e do
Rei Assírio FOI ASSIM deixado Livre parágrafo esmagar Babilônia. Babilônia FOI
Tomada Pela Tempestade, e POR Sete Anos era Tukulti-Mas o senhor de TODAS como
terras Regadas Pelo Tigre EO Eufrates. A Imagem de Merodach FOI levado par
Assíria Como hum Sinal de Que o cetro tinha Passado da Babilônia Pará o parvenu
Assíria. A sucedida revolta Bem, não entanto, Finalmente levou o conquistador
Assírio de Volta parágrafo um SUA terra, e when ELE FOI assassinado logotipo
DEPOIS POR Seu proprio Filho, babilônios OS VIU na Ação UMA punição infligida
Pelo deus da Babilônia. 2 O Mais Velho Império: Alguns Anos DEPOIS, O Rei
Assírio Bel-Kudur-uzur Perdeu a Vida na Batalha OS contra babilônios, e UMA
nova Dinastia parece ter montado o Trono Assírio. SOBRE 1120 aC, o rei Assírio
era tiglato-Pileser I, cuja Guerras Sucesso estendeu o Império Assírio, Tanto
parágrafo oeste Como Capadócia. Em UMA de SUAS Campanhas, ELE fez o Seu Caminho
Para O Mediterrâneo, e recebeu presentes do rei do Egito, Que incluiu hum
Crocodilo. No Assur ELE plantou hum Jardim Botânico abastecido com ÁRVORES das
Províncias conquistadas. APOS SUA morte, o Poder Assírio se recusou; Pitru
(Pethor, Números 22: 5). Caiu NAS Mãos dos Sirios e da Estrada para o
Mediterrâneo FOI Bloqueado Um reavivamento Veio soluço Assur-Nazir-pal III
(884-860 aC), that reconstruiu Cala (that ver) e estabeleceu a sede do Governo
los Nínive, Onde ELE ergueu hum Palacio. Varias Campanhas foram realizadas na
DIREÇÃO da Armênia e Comagene, como brutalidades executados SOBRE o Inimigo um
descrito Ser los detalhes POR Seu conquistador. Ele, entao, Virou-se de para o
oeste, E Depois de receber Homenagem fazer rei hitita de Carquemis, colocou OS
fenícios soluço tributo. O Caminho Para o Ocidente FOI, ASSIM, Uma Vez Mais
garantiu parágrafo OS Mercadores da Assíria. Assur-Nazir-pal FOI POR sucedido
Seu Filho Salmaneser II (859-825 aC), that, in Vez de se contentar, Como Seu
pai, com meros Ataques POR Causa de espólio, esforçou-se de para organizar e
administrar OS PAISES that tiveram SEUS exércitos moderada. Os Portões de
bronze de famosos Balawat foram erguidas POR ELE na Comemoração de SUAS
Vitórias. Em Seu Reinado, Os israelitas e Sirios de Damasco Veio Pela Primeira
Vez los Direta Relação com OS assírios. Em 854 AC ELE atacou hamato e lhes
Qarqar derrotado hum Exercito that incluiu 1.200 Carros, 1.200 cavaleiros por e
20.000 de Infantaria de Ben-Hadade de Damasco, 2.000 Carros por e 10.000 de
Infantaria de. "ACABE de Israel", ALÉM de contingentes consideráveis de
Ammon, Arvad, Arábia e To Us Link Lugares. Em 842 aC Salmanasar penetrou a
Damasco, Onde Hazael, o sucessor de Ben-Hadade, Que JÁ havia Sido derrotado no
Aberto campo, estava intimamente sitiada. O país devastado FOI Torno em, e
"jeu, Filho de Omri" apressou-se a oferecer Homenagem ao
conquistador. A cena representada e No Obelisco Negro ENCONTRADO los Nimrud e
ágora nenhum Museu Britânico. Campanhas de Salmanasar de: Não se limitaram AO
Ocidente. He invadiu a Arménia, Onde o reino de Van acabava de Ser criada, fez
o Seu Caminho parágrafo Tarso, na Cilícia, Tomou posse das minas de prata, sal
e alabastro NAS Montanhas de Taurus Entre o Tabal UO Tubal, e obrigou o rei da
Babilônia parágrafo reconhecer SUA supremacia. EM SEUS ULTIMOS dias, when Muito
Velho Para ter o proprio campo, SEUS exércitos foram conduzidas Pelo turtannu
OU comandante-em-chefe, e de UMA Rebelião, liderada POR Seu Filho
Assur-Danin-pal (Sardanapalus) EM eclodiu Casa, Onde Nínive e Assur tinham
ciúmes da Preferência demonstrada POR cala. Nínive, não entanto, FOI capturado
e revolta reprimida DEPOIS de Dois Anos de duração POR Outro Filho,
Samas-Ramman IV, Que pouco ritmo DEPOIS, com a morte de Seu pai, subiu AO Trono
(824-812 aC). SEUs principais Campanhas foram dirigidas contra Media. Seu Filho
Hadad-nirari III (811-783 aC) FOI o Próximo rei, era cuja Mãe Sammu-Ramat
(Semiramis). He Afirma ter Reduzido à sujeição de Toda a Síria, incluíndo
Fenícia, Edom e Filístia, e de ter Tomado Mari'a, rei de Damasco, Prisioneiro
los de capital SUA Cidade. Disso DEPOIS, não entanto, a Assíria, Mais UMA Vez
Caiu los hum Estado de decadencia, uma Partir fazer qua ELE FOI entregue Pela
revolta Bem sucedida de hum oficial militar Pulu (Pul), that POS FIM à Antiga
linhagem de reis e Tomou o Nome de tiglato pileser IV (745-727 aC). 3 O Segundo
Império: tiglato-Pileser fundou o Segundo Império Assírio, e fez um Assíria
POTÊNCIA dominante na Ásia Ocidental. O Exercito FOI reorganizado e fez
Irresistível, e Um Novo Sistema administrativo FOI introduzido, o Império Sendo
centralizado los Nínive e governada POR UMA burocracia na Cabeça de that era o
rei. A politica de tiglato-Pileser era duplo: para soldar Ásia Ocidental los
hum Único Império, realizada los Conjunto Pela Força militar e como leis
fiscais de, e parágrafo garantir o Comércio do Mundo parágrafo OS Comerciantes
de Nínive. ESSES Objetos foram constantemente mantido los vista AO Longo dos
reinados de tiglato-Pileser e SUCESSORES SEUs. Para uma História do Reinado
Seu, ver tiglato-Pileser. Em 738 aC, tiglato-Pileser Pôr FIM à existencia
Independente do reino de hamato, Menahem de Samaria tornando-se Seu afluente, E
lhes 733 aC, iniciou ELE UMA Campanha contra Rezim de Damasco, Que terminou com
a Queda de Damasco, a Cidade Que ESTA Sendo Colocado soluço hum Governador
Assírio. Ao ritmo MESMO, uma terra de Naftali FOI anexado à Assíria e
Yahu-khazi (Acaz) de Judá tornou-se hum vassalo da Assíria, enquanto that in
731 aC, apos o Assassinato de Peca, Oséias FOI nomeado rei de Israel (compare 2
Reis 15 e 17). Em 728 aC, tiglato-Pileser FOI solenemente Coroada na Babilônia
e No Ano seguinte ELE Morreu. Seu sucessor militar FOI aventureiro Outro,
Salmanasar IV (727-722 aC), Cujo Nome originais Ulula E. Enquanto envolvidos no
cerco de Samaria Salmanasar Morreu UO assassinado FOI, EO TRONO FOI Tomado POR
UM Outro geral that Tomou o nomo de Sargão (722-705 aC). Sargon, POR cuja
História ver SARGON, capturou Samaria lhes 722 aC, levando 27.290 de SEUS
Habitantes Para O Cativeiro. Uma grande Parte de Seu Reinado was Gasto nenhuma
Combate a UMA grande confederação de Nações do norte (Arménia, Manna, etc)
contra a Assíria. Carquemis, um hitita de capital, capturado was in 717 aC, a
revolta dos ESTADOS do sul da Palestina FOI suprimida los 711 aC e
Merodach-balada, o caldeu, Que se tinha possuído da Babilônia los 722 aC, FOI
levado de Volta parágrafo OS Pantanos lhes o chefe do Golfo Pérsico. Em 705 aC,
Sargão FOI assassinado e sucedido POR Seu Filho Senaqueribe (that ver).
Senaqueribe (705-681 aC), Nao tinha NEM a habilidade militar NEM como
Habilidades administrativas de Seu pai. Suá Campanha contra Ezequias, de Judá,
EM 701 aC FOI UM Fracasso; POR ISSO, also, FOI SUA uma politica na Babilônia,
Que estava los hum Constante Estado de revolta contra Governo Seu, e that
terminou los Seu Arrasando A Cidade sagrada de Babilônia, a Terra em 689 aC
Nove Anos Antes, como SUAS Tropas tinham Sido chamados de para reprimir hum
revolta na Cilícia, UMA Onde Batalha travada FOI COM OS Gregos. 4. ultimo
PERÍODO e Queda do Império: Seu Filho Esar-Hadom, Que o (681-669 aC), conseguiu
DEPOIS de Seu Assassinato POR To Us Link Dois Filhos nenhum dia 20 Tebet
(compare 2 Reis 19:37), FOI Distinguido Como hum geral e hum administrador Como
Seu pai havia Sido o inverso. Por SUA História ver Asaradão. Sob o Segundo
Império atingiu o auge de Seu Poder e Prosperidade. Babilônia FOI reconstruída
e tornou uma capital como segunda do Império, a Palestina tornou-se UMA
Província obediente, EO Egito FOI Conquistado (674 e 671 aC), enquanto UMA
Invasão DOS cimérios (Gomer) repelida FOI, e Campanhas foram feitas Para O
Coração de Ambos Mídia e Arábia. Esar-Hadom Morreu when se dirigia par reprimir
UMA revolta no Egito, e Seu Filho Assur-bani-pal o sucedeu no Império (669-626
aC), enquanto Outro Filho Samas-sum-ukin FOI nomeado vice--rei da Babilônia.
Assur-bani-pal FOI UM patrono generoso de Aprendizagem, ea biblioteca de Nínive
devido a maioria de SEUS Treasures parágrafo ELE, mas Luxo extravagante JÁ tinha
invadido a corte, o rei conduziu SUAS Guerras atraves de SEUS Generais,
enquanto ELE PROPRIO se manteve los Casa. Grande Palácio los Kouyunjik
(Nínive), FOI ELE POR construido. Egito exigiu uma SUA Atenção in Primeiro
Lugar. Tirhakah o etíope Que havia liderado uma revolta FOI SUA levado de Volta
parágrafo um SUA terra, e POR UM ritmo de: Não havia paz. Em SEGUIDA, soluçar
Tandamane, o sucessor de Tirhakah, o Egito se revoltou Novamente. Vez Desta, um
Impiedoso era Assírio punição. Thebes- "Nô-Amom" (Naum 3: 8) -foi
destruída, Seu espólio levado e Dois obeliscos transportados parágrafo Nínive
Como TROFEUS de Vitória. Enquanto ISSO Tiro, Que havia se rebelado, FOI Forcado
um Compatilhe a paz, e Os Embaixadores chegaram de Giges DA Lídia pedindo AJUDA
OS contra cimérios. Elam AINDA permaneceram Independentes e esforçou-se par
agitar desafeto na Babilônia. Contra SUA Vontade, portanto, Assur-bani-pal FOI
Obrigado a interferir Nos assuntos Internos fazem país, com o Resultado that OS
elamitas foram Finalmente derrubado los UMA Batalha não Eulaeus Junto ÀS
Muralhas de Susa, ea terra conquistada dividido Entre Dois reis Vassalos.
ARABIA
a-ra'-bi-a (`arabh, Saudita): I. NOME
E SITUAÇÃO 1. Nome 2. Situação
e Configuração II. CARACTERÍSTICAS
FÍSICAS1. O
Desert 2. Clima 3. Montanhas 4. Rivers 5.Oásis
e Wells III. Divisões
políticas 1. Antigas
divisões 2. Divisões
modernos 3. Situação
Política 4. Chefe
Cidades IV. FLORA
E FAUNA1. Flora 2. Fauna V. HABITANTES 1.Classificação 2. Tribos
extintos 3. Tribos
Sul Arabian 4. A
migração de tribos 5. Tribos árabes
norte- 6. Outras
tribos 7. Elementos
estrangeiros VI. RELIGIÃO 1. Monoteísmo 2. A
Caaba, Romarias e Feiras 3. Judaísmo 4.Cristianismo 5. Sabianism 6. Veja
kers após Verdade: Islam LITERATURA I. Nome
e situação. 1. Nome: A
palavra hebraica `arabh sempre denota, a rigor, não o país, mas o povo da
Arábia tomadas coletivamente, e especialmente os árabes nômades. O
nome do país não ocorre no Antigo Testamento, mas no Novo Testamento é usado
para denotar o deserto sírio ou a península de Sinai. 2.Situação
e Configuração: Cercado,
pois é em três lados pelo mar pelo Oceano Índico, a sul, e de seus dois ramos,
o Mar Vermelho, a oeste, e no Golfo Pérsico, a leste e no quarto lado pelo
deserto da Síria, o país da Arábia é, para todos os efeitos, uma ilha; e
ele é chamado por seus habitantes e por aqueles que falam a língua deles
"Ilha dos árabes." Na configuração do
país é mais ou menos da forma de um paralelogramo, cerca de 1.000 quilômetros
de comprimento por 500 ou 600 milhas de largura.Este não é de paralelogramo
altura uniforme, mas o mesmo é geralmente a superfície inclinada para um canto,
de tal maneira que o ponto mais a sul contém montanhas subindo até 10.000
metros de altura, enquanto que o canto nordeste é quase ao mesmo nível do mar. As
altitudes das partes intervenientes estão em proporção com a sua situação com
relação a esses extremos. Assim, as
montanhas do canto Sudeste tem uma altitude de 5.000 a 6.000 pés, as do
Noroeste de 4000 ou 5000, ao passo que aqueles que se situam perto do meio do
aumento da costa ocidental de 8.000 pés, eo planalto que constitui o norte
metade do interior da península, é entre 3.000 e 4.000 metros acima do nível do
mar. Em
consequência desta configuração o principal divisor de águas do país corre
paralela à costa oeste, a uma distância de entre 50 e 100 quilômetros do mar,
com uma subsidiária de mananciais em execução ao longo do sul; e
as principais saídas para a drenagem correr na direção Nordeste. A
toda a Arábia se estende de cerca de 13 graus para cerca de 36 graus ao norte
do equador, e que se situa entre 33 graus e 60 graus a leste de Greenwich. Sua
área é de cerca de oito vezes maior do que as Ilhas Britânicas, ou cerca de
1.000.000 quilômetros quadrados. II. Características
físicas. 1. O
Deserto: Embora
Saudita é considerado pelos geógrafos como parte do continente asiático, que
pertence em quase todos os aspectos para a África. A
grande maioria do país é deserto, de areia fina na parte sul, mas constituído
por areia grossa (o Nefud), cascalho e pedras no norte. É,
de facto, um desdobramento do grande Sahara Africano. Da
metade sul pouco se sabe, e nunca foi atravessada pelo pé do Europeu. O
norte foi percorrido em muitas direções; tem inúmeras rotas
de caravanas, e algumas cidades importantes estão situados no coração dele. Fantasia
árabe tem povoou o deserto com criaturas estranhas e não de tipo humano
(compare Isaías
13:21 ; Isaías
34:14 ),
e fantasia foi justificada pelos fenômenos comuns da miragem ea Fata Morgana ( Isaías
35: 7 ;Isaías
49 : 10 ). Para
a visão aguçada do nômade o calor brilhante deserto é visível como uma fina
teia de aranha ( Isaías 18: 4 ). Talvez
este seja o significado de sharabh em Isaías 35: 7 ; Isaías
49:10 também. É
certo, porém, que toda a Arábia e, especialmente, as fronteiras do norte, no
bairro da península do Sinai e para o leste para o sul da Palestina e do país
de Edom, estavam em um tempo muito melhor regada do que eles estão no dias de
hoje. Durante
séculos um constante processo de dessecação foi acontecendo. Na
verdade, as pessoas que vivem agora posso me lembrar a existência de poços de
uma ou duas gerações atrás, onde agora não há nenhum.Segue-se que esta zona
deve anteriormente ter apoiado uma população muito maior que ele faz no
presente. 2. Clima: É
óbvio que o clima da Arábia deve variar muito em suas diferentes partes, a
temperatura e precipitação, dependendo não tanto sobre latitude como em cima de
latitude, de modo que a poucos quilômetros dos maiores extremos co-existir.No
ângulo do sul, onde as montanhas são mais altas existem duas estações chuvosas,
uma na primavera a outra no Outono, para que esta província bem merece o seu
nome grego da Arábia Felix. Nos níveis mais
altos desta província, por exemplo, no seu capital San`a, a neve cai em
dezembro; enquanto
na costa do Mar Vermelho em Loheia, quase 100 milhas distante, termômetro
raramente cai abaixo de 80 graus. No Mar Vermelho 93
graus é uma leitura comum na sombra no verão, quando o calor do Golfo Pérsico,
devido às suas margens íngremes e grande evaporação, é dificilmente suportável
por um europeu. Na
província do Noroeste, no qual se situam as duas cidades sagradas de Meca e
Medina, a precipitação não é confiável e tem a forma de chuveiros trovão
pesados que ocasião inundações freqüentes na antiga cidade, e são, devido à
desnudação arborial do país , de pouca utilidade para os fins de agricultura ou
de irrigação. Estas
chuvas de inverno pode começar no início de setembro, e em dezembro, o mais
tardar a nova pastagem terá coberto o chão. Daí a verdadeira
primavera no norte da Arábia, ou na Síria, cai em nosso outono, mas não há a
distinção de primeira e última chuva (compare Oséias 6: 3 ),
que obtém na Palestina. O clima do
planalto central norte é descrita pela Palgrave como um dos mais salubre do
mundo. 3. Montanhas: Como
foi acima referido, a espinha dorsal da península, é a cordilheira que se
estende para baixo seu lado ocidental. Em suas partes do
norte isso é dito para ser uma extensão dos intervalos de calcário do Líbano e
Anti-Libanus. Na
sua midmost atinge ele atinge uma altitude de entre 8.000 e 9.000 pés, e no
extremo sul se espalha para o planalto da Arábia Felix, onde seus picos mais
altos têm uma altitude de até 11.000 pés. No canto sudeste
da península, a gama de Jebel Akhdar corre paralela à do Ocidente, e está
conectado com ele ao longo da costa sul, por uma distância de menos de
altitude. No
interior do planalto norte é cortada por inúmeros intervalos irregulares de
montanha de comprimento moderado, dos quais o mais frequentemente mencionado
Jebel Aja e Jebel Selma, que enfrentam um ao outro no país Shammar. 4. Rios: O
curso dos rios é determinada pela direção das cadeias de montanhas. Como
já foi dito a drenagem é principalmente do Ocidente para o Oriente, mas o fato
é que Saudita é um país quase sem rios.O único trimestre em que córregos
perenes são encontrados é Arabia Felix, e até certo ponto em que ocorrem ao
longo da costa sul. O resto da península, é destituído de
rios e lagos. A
vasculhar (seyl) dos chuveiros trovão inverno corta para si uma torrente cama
(barranco), que, no entanto, pode ser preenchido apenas uma ou duas vezes em
uma geração, e mesmo assim seca, logo que a chuva cessa. O
mais importante desses barrancos é a Sirhan Oeste, que vai da Haurã em uma direção
sudeste ao Jauf (ver Dumá), o Ocidente el-Kora ao norte de Medina, o Ocidente
el-Hamth entre Medina e Meca, e Ocidente Duweisir para o Sul de Meca.Maior do
que qualquer um deles, porém, é o Ocidente er-Rumma, que se estende do bairro
de Medina para a cabeça do Golfo Pérsico. Ela nunca foi
explorado, e está cheia com água apenas em intervalos longos. 5.
oásis e Wells:Nestas circunstâncias, os árabes têm de buscar seu abastecimento
de água em outros lugares do que em seus rios. Em
muitos lugares, a superfície do país afunda em uma depressão até o nível de
água permanente, formando um oásis, que palavra é, provavelmente, ninguém menos
que o barranco árabe. O mais conhecido deles ocorrem em
Kheibar e Teima (ver TEMA) para o Norte de Medina, e também em Tabuk para o
Noroeste.O Ocidente Duweisir é em si praticamente um oásis de um comprimento de
três dias de jornada. Além dessas depressões naturais, há
também estão espalhadas por todas as partes habitadas da Arábia, e ao longo das
rotas de caravanas numerosos poços, estas rotas seguindo naturalmente ao longo
dos barrancos.Esses poços são abundantes na Sirhan Oeste, e um número foram
afundados por comando de Zubeida a esposa de Harun al-Rashid, ao longo do
caminho peregrino da Pérsia para Meca;mas o mais famoso de todos é o bem de
Zemzem na própria Cidade Santa. Diz-se que a água
flui, de modo que é provável que seja um daqueles rios subterrâneos que não são
incomuns na Arábia. Sua água, no entanto, é pesada e
salobra e provoca indigestão, ea água doce obtida em Meca para beber foi
originalmente trazida por Zubeida de uma fonte de cerca de 15 milhas de
distância. A
água mais pura de todas é a que recolhe depois da chuva nas cavidades dos
numerosos afloramentos de lava que ocorrem com frequência e em grandes massas
ao longo das cadeias de montanhas ocidentais. Um lugar onde lava
predomina é chamado de Harrah (do verbo árabe "ser quente"), e várias
destas regiões vulcânicas ainda mostram sinais de atividade. III. Divisões
políticas. 1. Antigas
divisões: A
península da Arábia foi dividido pelos geógrafos antigos em três partes: Arábia
Petrea, Arábia Deserta e Arabia Felix. O primeiro desses
nomes, que se encontra em Ptolomeu, significa, não Saudita o Rocky, mas que
parte da Arábia onde está situada a cidade de Petra (ver SELA), e inclui também
a península do Sinai. Ele é idêntico com o deserto do
Andanças. Arabia
Deserta é uma tradução do grego eremos Saudita de Estrabão (cerca de 24 AD). Ela
denota o extremo norte do continente da Arábia, que é empurrado na como uma cunha
entre as terras férteis que drenam para o rio Eufrates no Oriente e no vale do
Jordão, no Ocidente. É, portanto, equivalente ao deserto
sírio. O
terceiro termo, Arabia Felix, também é uma tradução do grego Saudita
eudaimon-que é novamente uma tradução, ou melhor, um erro de tradução do árabe
El-Yemen. Este
último nome denota o país para a direita, ou seja, o S, assim como o árabe
Es-Shem (Síria), o país para a esquerda, ou para o Norte El-Yemen, no entanto,
foi interpretada como equivalente a El- Eyman, o Venturoso ou feliz, um nome
que o bairro realmente merece. 2. Divisões
modernos:desde antes da época de Maomé (século 6) Saudita foi dividido em sete
ou oito estados tribais e políticos, cujos limites são, na maior parte
claramente definida, intervindo desertos ou extensões desabitadas. A
mais importante delas a partir de um ponto de vista religioso é o Hijaz, o que
pode ser descrito como a parte norte da costa ocidental, estendendo-se desde o
Mar Vermelho até uma distância de entre 100 e 200 milhas para o interior. Toda
a linha de costa, de fato, onde a terra é baixa altitude é chamada de Tihama. Isso
pode, no entanto, ser considerados como pertencentes ao alto terreno adjacente
sob a qual ela se encontra.Hijaz significa "Barreira", e do distrito
é assim chamado porque consiste principalmente das serras que separam o grande
planalto central norte da Tihama. Este último nome
está conectado com uma raiz que significa "ser prejudicial." Se
o distrito deu origem ao verbo, ou o verbo deu a sua denominação para o
distrito, o nome é igualmente adequado. O chefe
importância do Hijaz decorre do fato de que nela estão situadas as duas cidades
santas de Meca e Medina-o berço eo túmulo do Profeta. É,
portanto, o centro religioso do mundo islâmico. Iêmen
constitui o extremo sul da península. É idêntico a
Arabia Felix, e suas características físicas foram descritas acima.O Hijaz caiu
muitas vezes para o soberano do Egito, mas durante os últimos quatro séculos
que tem, como o Egito, esteve sujeito à Turk. É somente nos últimos
50 anos, por outro lado, que o sultão tentou fazer valer os direitos soberanos
no Iêmen. A
costa sul da Arábia é geralmente designado como Hadramaut, embora em rigor essa
denominação é propriamente aplicável a uma parte dela apenas. O
canto oriental da Arábia é ocupado por Omã, um estado que tem, em geral afirmou
e garantiu uma posição de independência.Tanto ela como os estados do Sul estão
agora sob a proteção do governo indiano. O país ao lado de
Omã em direção ao Norte formou a província de El-Bahrein ("os dois
mares"), mas este nome agora se resume em uma grande ilha no extremo oeste
do mesmo e algumas ilhas menores, famosos pela sua pesca de pérolas. A
província remanescente de El-Hasa é ocupada por tribos praticamente
independentes. De
muitos pontos de vista a província mais interessante da Arábia é o grande
planalto central norte chamado Nejd, isto é, "terra alta". Desde
a sua situação é menos suscetível à influência estrangeira. Ele
contém algumas bastante grandes cidades, mas a maior parte da população ao
vivo, assim como seus pais têm feito desde tempos imemoriais, a vida do
beduíno. Duas
pequenas províncias continuam a ser notado. Entre o Iêmen eo
Hijaz encontra-se o distrito de `Asir, que em grande parte se assemelha ao
primeiro-nomeado província em suas características físicas. Para
o Leste de Nejd reside no distrito de Yemama, que costumava ser o território de
uma tribo importante. 3. Situação Política: Por
toda a situação política na Arábia hoje tem uma semelhança considerável para
que se obteve imediatamente antes da missão de Mohammad.Naquela época (cerca de
600 AD) as partes do noroeste da península estavam mais ou menos sujeitos ao
imperador bizantino, enquanto todo o Leste e Sul costas estavam sob o domínio
da Pérsia. Hoje,
a costa ocidental da Arábia é novamente sujeito a Constantinopla, e as costas
Leste e Sul estão sob a proteção de um oriental power-neste caso, o governo da
Índia.4. Cidades
principais: As
principais cidades da Arábia, e os outros centros de população devem sua
existência aos recursos naturais do país e provavelmente permaneceu a mesma em
todas as idades, assim como os da Palestina ter, e até mesmo a sua população
não parece ter muito alterada. Assim Meca deve
sua existência à presença do famoso bem Zemzem;Teima, Kheibar e Tabuk aos seus
oásis;Mascat, a capital de Omã, ao seu porto natural;e assim por diante. Uma
exceção é a antiga cidade de Saba (ver SHEBA) ou Marib, que provavelmente
surgiu como resultado do edifício em tempos pré-históricos de uma barragem
gigantesca para fins de irrigação.Quando a represa estourou no segundo ou
terceiro século cristão, a população dispersa.Devido à ausência de um censo que
não é possível fazer afirmações precisas em relação à população de uma cidade
do Leste, e as estimativas por viajantes europeus sempre variam muito. Falando
em termos gerais, as cidades da Arábia de primeira grandeza parecem ter cerca
de 35.000 habitantes, embora Mascat é dito ter como muitos como 60.000. IV. Flora
e Fauna. 1. Flora: A
península da Arábia pertence, como já foi dito, em suas características físicas
para a África, e sua flora e fauna são os do continente. De
todos os produtos do solo, de longe, o mais importante é a tamareira. Ela
floresce em cada oásis. Só no Wadi
Duweisir é dito pode-se montar em frente por três dias sem sair do abrigo do
bosque de palmeiras. As datas, que são o esteio da vida
dos árabes, diferem em qualidade em cada localidade, cada distrito produzindo
uma variedade própria. No Iêmen, com suas variadas
altitudes, quase todos os tipos de frutas e vegetais conhecidos em latitudes
temperadas é cultivada nas encostas das montanhas geminadas. Vines
são cultivadas, como Ibn Khaldun observa, por causa do fruto, não para fins de
produção de vinho. A videira é comum para a Arábia e
Palestina, enquanto a tamareira quase saiu de cultivo neste último país. Por
outro terreno da azeitona, que é tão importante no país do norte é quase
desconhecida no sul. A oliveira é constantemente referido
na Bíblia ( Juízes
9: 8e muitas vezes), a data nunca. Da costa Sul são
exportados principalmente incenso, bálsamo, mirra e outras plantas aromáticas; e
algodão é cultivado na província de Omã.Cereais florescer no Iêmen e tabaco é
cultivado, sempre que possível, na Arábia, O café do Iêmen é famosa; ela
é exportada para Constantinopla e nomeado a partir do porto de exportação Mokha
café; mas
a maior parte é consumida dentro do próprio Saudita. Café
e tabaco são os dois únicos artigos de consumo que são utilizados na Arábia
hoje, e que não tenham sido utilizados desde tempos imemoriais. Café
foi provavelmente introduzido na Arábia partir Gallaland no continente Africano
dois ou três séculos atrás. Os árabes são os
bebedores de café mais inveterados.Tabaco foi provavelmente o primeiro trouxe
de navios ingleses em Constantinopla, no reinado de James I. É cultivada em
cada oásis, a não ser no interior de Nejd, onde seu uso é desencorajado por
razões religiosas. Há apenas um outro ponto em relação
ao qual os árabes de hoje são diferentes dos árabes de Maomé tempo o uso da
pólvora. Exceto
em relação aos três produtos que acabamos de mencionar, a vida cotidiana no
deserto hoje continua exatamente como fez há 1.600 anos.Árvores da floresta são
extremamente raros na Arábia, mas uma espécie de tamargueira chamado ghada que
cresce no Nefud norte é proverbial para a qualidade do carvão vegetal que
proporciona e é um alimento favorito do camelo. Uma
acácia chamado katad é igualmente um por palavra por causa de suas longas
espinhas. A
madeira é usada para fazer selas de camelo; cresce na Tihama. Como
na Palestina e na maioria dos países, que foram habitadas por muitos milhares
de anos, as árvores de maior porte têm sido cortadas para combustível ou para
fins de construção. 2.Fauna: Entre
feras panteras, lobos, hienas, chacais e (diz-se) até leões são encontrados na
Arábia Muitas das tribos são nomeados após estes e outros animais. O
boi selvagem ou órix (ver UNICÓRNIO) raramente é visto, mas gazelas são
abundantes. Apes
abundam no Iêmen, como fazem todo o Norte de África, e são mantidos como
animais de estimação (compare 1 Reis 10:22 ). De
longe, o animal doméstico mais importante é o camelo. Sem
ela muitas partes do país estaria desabitada.Geralmente se supõe-se que a
melhor raça de cavalos vem Nejd, mas esta parece ser um erro. Em
Nejd o camelo é a besta indispensável de carga e montagem; cavalos
são relativamente inúteis lá. Os melhores
cavalos árabes são criados na Mesopotâmia. Studs são, de
fato, mantido pelos emires do Nejd, mas os cavalos são pequenos e de pouca utilidade. Os
pedigrees dos melhores cavalos de voltar, segundo a tradição, com o tempo de
Salomão ( 1
Reis 10:28 ). Os
cães são treinados para caçar o boi selvagem, para cuidar das ovelhas e para
vigiar o acampamento. Todos os animais-cães, cavalos,
mulas, jumentos, recebem nomes como connosco domésticos. O
avestruz é raramente encontrado, mas encontra-se no extremo norte como o Jauf; que,
sem dúvida, encontrou o seu caminho para a Arábia a partir de África. Um
pássaro comum é o kata ou areia perdiz. Note-se para ir
direto para o seu lugar de rega. "Melhor do
que guiou um kata" é um provérbio comum. Águias e falcões
são encontrados, e falcoaria entre os árabes era um esporte favorito. Na
Arábia o gafanhoto, longe de ser um flagelo onde quer que apareça, é um valioso
artigo de alimentos. É comido não apenas pelos seres
humanos ( Mateus
3: 4 ),
mas também por cães, cavalos e até mesmo animais de rapina. Como
seria de esperar em uma terra rochosa e queimada pelo sol, como Arábia,
escorpiões e vários tipos de serpentes abundam. O
camaleão ( Levítico
11:30 )
é comum aqui. Ele
é usado como um símile para pessoas instáveis e aqueles que não cumprem as
suas promessas. Pode
ser considerado como um substituto para o termómetro, como nos dias muito
quentes que sobe árvores ou quaisquer locais elevados. Outro
sinal de calor extremo é que as víboras se contorcer no chão. Golfo
Pérsico, especialmente no arquipélago Bahrein, é famosa por suas pérolas,
enquanto o Mar Vermelho é conhecido por seus recifes de coral, que causaram
muitos um naufrágio. Acredita-se que no interior de
Hadramaut há muitos depósitos minerais, incluindo ouro. V. Habitantes. 1. Classificação:Os
habitantes da Arábia são divididos em três classes. Há
em primeiro lugar uma série de tribos que se tornou extinto, e que não estão
ligados genealogically com aqueles que sobreviveram. Estes
últimos são divididos em dois grandes hastes, o ramo sul da Arábia e indígena
descendente de Kahtan, e os norte tribos árabes ou descendentes de imigrantes
Ismael, filho de Abraão. Há, naturalmente,
uma boa dose de incoerência nas diferentes tradições das origens destas tribos
e sua história subsequente. 2. Tribos
Extinto das
tribos extintas o nome mais conhecido é o de Amlak ou Amlik (Amalek). Pelos
genealogistas árabes, ele é descrito como um neto de Sem e como filho de Ham. Em Gênesis
36:12 ele
é um filho do filho de Esaú, Elifaz, por Timna. Disse
que estão a ser pela primeira vez com na Caldéia, de onde foram expulsos na
ascensão do poder assírio sob Nimrod. Eles migraram para
Ar, ocupando, por sua vez o Bahrein, Omã, Iêmen e, finalmente, o Hijaz, onde
eles teriam sido os primeiros colonos em Yathrib (Medina) e também ter ocupado
terras rodada Meca e Kheibar. No tempo de Abraão
foram expulsos de Meca sobre a chegada de duas novas tribos do sul, os de
Jurhum e Katura (Gênesis 25: 1 ). Mais
tarde, diz-se, David, durante a rebelião de Absalão, pegou seus aposentos no
Kheibar e governou sobre os bairros circundantes. De
acordo com outra tradição, Moisés enviou uma expedição contra os amalequitas no
Hijaz, ocasião em que os israelitas, desobedecendo suas ordens, não poupou o
seu rei Arkam (compare Rekem,Números 31: 8 Josué 13:21 ) -a reminiscência
do incidente no vida de Saul ( 1 Samuel 15 ).Em
qualquer caso, os amalequitas foram suplantados no norte Hijaz por tribos
judaicas, que continuaram lá até o tempo de Maomé. Os
amalequitas migraram para o Egito e sul da Palestina. Os
faraós da época de Abraão, José e Moisés são representados como tendo sido
amalequitas. Finalmente,
divididos por Josué, eles fugiram para o norte da África, onde eles dizem ter
crescido em raças berberes. O resto das tribos
que se tornou extinto como os amalequitas são de menor interesse para o
presente propósito, é autónomo em relação a narrativa bíblica. Eles
são mencionados no Alcorão, onde reservar a sua destruição é atribuída a suas
inclinações idólatras e sua rejeição dos profetas monoteístas. O
mais conhecido e mais importante são 'Ad e Samud Ad `é variadamente chamado o
filho de Amaleque eo filho de Uz ( Gênesis 10:23 ). A
tribo habitava nos desertos por trás do Iêmen.Eles se tornaram politeístas; o
profeta Hud foi enviado para eles; eles o rejeitaram,
e foram destruídas por um furacão. O resto se
transformou em uma nova tribo, cujo chefe, Lokman, construiu a grande barragem
de Marib.No final, eles foram conquistados por uma tribo de Kahtan. Thamud
foi intimamente relacionada com a Ad `, sendo um filho de Aram, pai de Uz.Eles
foram expulsos do Iêmen e se estabeleceram no norte do Hijaz; eles
rejeitaram seu profeta Salih e foram destruídos por um terremoto acompanhado de
um ruído alto. Os
monumentos sepulcrais de corte de rocha de Medain Salih no Wadi el-Kora ainda
são apontados como as suas habitações.Foram, portanto, considerado como tendo
sido troglodites como os horeus da Bíblia. Um segundo par
foram as tribos irmão de Tasm e Jadis, netos de aramaico Tasm oprimindo Jadis,
este último se levantou e quase exterminados o primeiro, apenas para ser por
sua vez, destruído por um rei do Iêmen. Sua casa foi
Yemama. 3. Tribos
Sul-árabe: Os
árabes do sul afirmam ser descendentes de um antepassado chamado Kahtan filho
de `Abir, filho de Shalikh, filho de Arfakhshad, filho de Sem, filho de Noé. Kahtan
é sem dúvida o Joktan bíblica ( Gênesis 10:26 ),
e os nomes de seus descendentes reaparecer como topónimos árabes. Na
verdade, o décimo capítulo do Gênesis joga muita luz sobre os primórdios da
história da Arábia e os movimentos das tribos. Assim,
o fato de que Sebá e Dedã aparecer como netos de Cush, isto é, como tribos
descendentes de abissínios Ham, em Gênesis 10: 7 e
novamente como descendentes de Quetura e Abraão emGênesis 25: 3 pontos para o fato
de que partes dessas tribos migraram de um país para o outro. Havilá
em Gênesis
10: 7 pode
igualmente ser conectado com Havilá emGênARABIA
a-ra'-bi-a (`arabh, Saudita): I. NOME
E SITUAÇÃO 1. Nome 2. Situação
e Configuração II. CARACTERÍSTICAS
FÍSICAS1. O
Desert 2. Clima 3. Montanhas 4. Rivers 5.Oásis
e Wells III. Divisões
políticas 1. Antigas
divisões 2. Divisões
modernos 3. Situação
Política 4. Chefe
Cidades IV. FLORA
E FAUNA1. Flora 2. Fauna V. HABITANTES 1.Classificação 2. Tribos
extintos 3. Tribos
Sul Arabian 4. A
migração de tribos 5. Tribos árabes
norte- 6. Outras
tribos 7. Elementos
estrangeiros VI. RELIGIÃO 1. Monoteísmo 2. A
Caaba, Romarias e Feiras 3. Judaísmo 4.Cristianismo 5. Sabianism 6. Veja
kers após Verdade: Islam LITERATURA I. Nome
e situação. 1. Nome: A
palavra hebraica `arabh sempre denota, a rigor, não o país, mas o povo da
Arábia tomadas coletivamente, e especialmente os árabes nômades. O
nome do país não ocorre no Antigo Testamento, mas no Novo Testamento é usado
para denotar o deserto sírio ou a península de Sinai. 2.Situação
e Configuração: Cercado,
pois é em três lados pelo mar pelo Oceano Índico, a sul, e de seus dois ramos,
o Mar Vermelho, a oeste, e no Golfo Pérsico, a leste e no quarto lado pelo
deserto da Síria, o país da Arábia é, para todos os efeitos, uma ilha; e
ele é chamado por seus habitantes e por aqueles que falam a língua deles
"Ilha dos árabes." Na configuração do
país é mais ou menos da forma de um paralelogramo, cerca de 1.000 quilômetros
de comprimento por 500 ou 600 milhas de largura.Este não é de paralelogramo
altura uniforme, mas o mesmo é geralmente a superfície inclinada para um canto,
de tal maneira que o ponto mais a sul contém montanhas subindo até 10.000
metros de altura, enquanto que o canto nordeste é quase ao mesmo nível do mar. As
altitudes das partes intervenientes estão em proporção com a sua situação com
relação a esses extremos. Assim, as
montanhas do canto Sudeste tem uma altitude de 5.000 a 6.000 pés, as do
Noroeste de 4000 ou 5000, ao passo que aqueles que se situam perto do meio do
aumento da costa ocidental de 8.000 pés, eo planalto que constitui o norte
metade do interior da península, é entre 3.000 e 4.000 metros acima do nível do
mar. Em
consequência desta configuração o principal divisor de águas do país corre
paralela à costa oeste, a uma distância de entre 50 e 100 quilômetros do mar,
com uma subsidiária de mananciais em execução ao longo do sul; e
as principais saídas para a drenagem correr na direção Nordeste. A
toda a Arábia se estende de cerca de 13 graus para cerca de 36 graus ao norte
do equador, e que se situa entre 33 graus e 60 graus a leste de Greenwich. Sua
área é de cerca de oito vezes maior do que as Ilhas Britânicas, ou cerca de
1.000.000 quilômetros quadrados. II. Características
físicas. 1. O
Deserto: Embora
Saudita é considerado pelos geógrafos como parte do continente asiático, que
pertence em quase todos os aspectos para a África. A
grande maioria do país é deserto, de areia fina na parte sul, mas constituído
por areia grossa (o Nefud), cascalho e pedras no norte. É,
de facto, um desdobramento do grande Sahara Africano. Da
metade sul pouco se sabe, e nunca foi atravessada pelo pé do Europeu. O
norte foi percorrido em muitas direções; tem inúmeras rotas
de caravanas, e algumas cidades importantes estão situados no coração dele. Fantasia
árabe tem povoou o deserto com criaturas estranhas e não de tipo humano
(compare Isaías 13:21 ; Isaías 34:14 ),
e fantasia foi justificada pelos fenômenos comuns da miragem ea Fata Morgana ( Isaías 35: 7 ;Isaías 49 : 10 ). Para
a visão aguçada do nômade o calor brilhante deserto é visível como uma fina
teia de aranha ( Isaías 18: 4 ). Talvez
este seja o significado de sharabh em Isaías 35: 7 ; Isaías 49:10 também. É
certo, porém, que toda a Arábia e, especialmente, as fronteiras do norte, no
bairro da península do Sinai e para o leste para o sul da Palestina e do país
de Edom, estavam em um tempo muito melhor regada do que eles estão no dias de
hoje. Durante
séculos um constante processo de dessecação foi acontecendo. Na
verdade, as pessoas que vivem agora posso me lembrar a existência de poços de
uma ou duas gerações atrás, onde agora não há nenhum.Segue-se que esta zona
deve anteriormente ter apoiado uma população muito maior que ele faz no
presente. 2. Clima: É
óbvio que o clima da Arábia deve variar muito em suas diferentes partes, a
temperatura e precipitação, dependendo não tanto sobre latitude como em cima de
latitude, de modo que a poucos quilômetros dos maiores extremos co-existir.No
ângulo do sul, onde as montanhas são mais altas existem duas estações chuvosas,
uma na primavera a outra no Outono, para que esta província bem merece o seu
nome grego da Arábia Felix. Nos níveis mais
altos desta província, por exemplo, no seu capital San`a, a neve cai em
dezembro; enquanto
na costa do Mar Vermelho em Loheia, quase 100 milhas distante, termômetro
raramente cai abaixo de 80 graus. No Mar Vermelho 93
graus é uma leitura comum na sombra no verão, quando o calor do Golfo Pérsico,
devido às suas margens íngremes e grande evaporação, é dificilmente suportável
por um europeu. Na
província do Noroeste, no qual se situam as duas cidades sagradas de Meca e
Medina, a precipitação não é confiável e tem a forma de chuveiros trovão
pesados que ocasião inundações freqüentes na antiga cidade, e são, devido à
desnudação arborial do país , de pouca utilidade para os fins de agricultura ou
de irrigação. Estas
chuvas de inverno pode começar no início de setembro, e em dezembro, o mais
tardar a nova pastagem terá coberto o chão. Daí a verdadeira
primavera no norte da Arábia, ou na Síria, cai em nosso outono, mas não há a
distinção de primeira e última chuva (compare Oséias 6: 3 ),
que obtém na Palestina. O clima do
planalto central norte é descrita pela Palgrave como um dos mais salubre do
mundo. 3. Montanhas: Como
foi acima referido, a espinha dorsal da península, é a cordilheira que se
estende para baixo seu lado ocidental. Em suas partes do
norte isso é dito para ser uma extensão dos intervalos de calcário do Líbano e
Anti-Libanus. Na
sua midmost atinge ele atinge uma altitude de entre 8.000 e 9.000 pés, e no
extremo sul se espalha para o planalto da Arábia Felix, onde seus picos mais
altos têm uma altitude de até 11.000 pés. No canto sudeste
da península, a gama de Jebel Akhdar corre paralela à do Ocidente, e está
conectado com ele ao longo da costa sul, por uma distância de menos de
altitude. No
interior do planalto norte é cortada por inúmeros intervalos irregulares de
montanha de comprimento moderado, dos quais o mais frequentemente mencionado
Jebel Aja e Jebel Selma, que enfrentam um ao outro no país Shammar. 4. Rios: O
curso dos rios é determinada pela direção das cadeias de montanhas. Como
já foi dito a drenagem é principalmente do Ocidente para o Oriente, mas o fato
é que Saudita é um país quase sem rios.O único trimestre em que córregos
perenes são encontrados é Arabia Felix, e até certo ponto em que ocorrem ao
longo da costa sul. O resto da península, é destituído de
rios e lagos. A
vasculhar (seyl) dos chuveiros trovão inverno corta para si uma torrente cama
(barranco), que, no entanto, pode ser preenchido apenas uma ou duas vezes em
uma geração, e mesmo assim seca, logo que a chuva cessa. O
mais importante desses barrancos é a Sirhan Oeste, que vai da Haurã em uma
direção sudeste ao Jauf (ver Dumá), o Ocidente el-Kora ao norte de Medina, o
Ocidente el-Hamth entre Medina e Meca, e Ocidente Duweisir para o Sul de
Meca.Maior do que qualquer um deles, porém, é o Ocidente er-Rumma, que se
estende do bairro de Medina para a cabeça do Golfo Pérsico. Ela
nunca foi explorado, e está cheia com água apenas em intervalos longos. 5.
oásis e Wells:Nestas circunstâncias, os árabes têm de buscar seu abastecimento
de água em outros lugares do que em seus rios. Em
muitos lugares, a superfície do país afunda em uma depressão até o nível de
água permanente, formando um oásis, que palavra é, provavelmente, ninguém menos
que o barranco árabe. O mais conhecido deles ocorrem em
Kheibar e Teima (ver TEMA) para o Norte de Medina, e também em Tabuk para o
Noroeste.O Ocidente Duweisir é em si praticamente um oásis de um comprimento de
três dias de jornada. Além dessas depressões naturais, há
também estão espalhadas por todas as partes habitadas da Arábia, e ao longo das
rotas de caravanas numerosos poços, estas rotas seguindo naturalmente ao longo
dos barrancos.Esses poços são abundantes na Sirhan Oeste, e um número foram
afundados por comando de Zubeida a esposa de Harun al-Rashid, ao longo do
caminho peregrino da Pérsia para Meca;mas o mais famoso de todos é o bem de
Zemzem na própria Cidade Santa. Diz-se que a água
flui, de modo que é provável que seja um daqueles rios subterrâneos que não são
incomuns na Arábia. Sua água, no entanto, é pesada e
salobra e provoca indigestão, ea água doce obtida em Meca para beber foi
originalmente trazida por Zubeida de uma fonte de cerca de 15 milhas de
distância. A
água mais pura de todas é a que recolhe depois da chuva nas cavidades dos
numerosos afloramentos de lava que ocorrem com frequência e em grandes massas
ao longo das cadeias de montanhas ocidentais. Um lugar onde lava
predomina é chamado de Harrah (do verbo árabe "ser quente"), e várias
destas regiões vulcânicas ainda mostram sinais de atividade. III. Divisões
políticas. 1. Antigas
divisões: A
península da Arábia foi dividido pelos geógrafos antigos em três partes: Arábia
Petrea, Arábia Deserta e Arabia Felix. O primeiro desses
nomes, que se encontra em Ptolomeu, significa, não Saudita o Rocky, mas que
parte da Arábia onde está situada a cidade de Petra (ver SELA), e inclui também
a península do Sinai. Ele é idêntico com o deserto do
Andanças. Arabia
Deserta é uma tradução do grego eremos Saudita de Estrabão (cerca de 24 AD). Ela
denota o extremo norte do continente da Arábia, que é empurrado na como uma
cunha entre as terras férteis que drenam para o rio Eufrates no Oriente e no
vale do Jordão, no Ocidente. É, portanto,
equivalente ao deserto sírio. O terceiro termo,
Arabia Felix, também é uma tradução do grego Saudita eudaimon-que é novamente
uma tradução, ou melhor, um erro de tradução do árabe El-Yemen. Este
último nome denota o país para a direita, ou seja, o S, assim como o árabe
Es-Shem (Síria), o país para a esquerda, ou para o Norte El-Yemen, no entanto,
foi interpretada como equivalente a El- Eyman, o Venturoso ou feliz, um nome
que o bairro realmente merece. 2. Divisões
modernos:desde antes da época de Maomé (século 6) Saudita foi dividido em sete
ou oito estados tribais e políticos, cujos limites são, na maior parte
claramente definida, intervindo desertos ou extensões desabitadas. A
mais importante delas a partir de um ponto de vista religioso é o Hijaz, o que
pode ser descrito como a parte norte da costa ocidental, estendendo-se desde o
Mar Vermelho até uma distância de entre 100 e 200 milhas para o interior. Toda
a linha de costa, de fato, onde a terra é baixa altitude é chamada de Tihama. Isso
pode, no entanto, ser considerados como pertencentes ao alto terreno adjacente
sob a qual ela se encontra.Hijaz significa "Barreira", e do distrito
é assim chamado porque consiste principalmente das serras que separam o grande
planalto central norte da Tihama. Este último nome
está conectado com uma raiz que significa "ser prejudicial." Se
o distrito deu origem ao verbo, ou o verbo deu a sua denominação para o
distrito, o nome é igualmente adequado. O chefe
importância do Hijaz decorre do fato de que nela estão situadas as duas cidades
santas de Meca e Medina-o berço eo túmulo do Profeta. É,
portanto, o centro religioso do mundo islâmico. Iêmen
constitui o extremo sul da península. É idêntico a
Arabia Felix, e suas características físicas foram descritas acima.O Hijaz caiu
muitas vezes para o soberano do Egito, mas durante os últimos quatro séculos
que tem, como o Egito, esteve sujeito à Turk. É somente nos
últimos 50 anos, por outro lado, que o sultão tentou fazer valer os direitos
soberanos no Iêmen. A costa sul da Arábia é geralmente designado
como Hadramaut, embora em rigor essa denominação é propriamente aplicável a uma
parte dela apenas. O canto oriental da Arábia é ocupado
por Omã, um estado que tem, em geral afirmou e garantiu uma posição de
independência.Tanto ela como os estados do Sul estão agora sob a proteção do
governo indiano. O país ao lado de Omã em direção ao
Norte formou a província de El-Bahrein ("os dois mares"), mas este
nome agora se resume em uma grande ilha no extremo oeste do mesmo e algumas
ilhas menores, famosos pela sua pesca de pérolas. A
província remanescente de El-Hasa é ocupada por tribos praticamente
independentes. De
muitos pontos de vista a província mais interessante da Arábia é o grande
planalto central norte chamado Nejd, isto é, "terra alta". Desde
a sua situação é menos suscetível à influência estrangeira. Ele
contém algumas bastante grandes cidades, mas a maior parte da população ao
vivo, assim como seus pais têm feito desde tempos imemoriais, a vida do
beduíno. Duas
pequenas províncias continuam a ser notado. Entre o Iêmen eo
Hijaz encontra-se o distrito de `Asir, que em grande parte se assemelha ao
primeiro-nomeado província em suas características físicas. Para
o Leste de Nejd reside no distrito de Yemama, que costumava ser o território de
uma tribo importante. 3. Situação Política: Por
toda a situação política na Arábia hoje tem uma semelhança considerável para
que se obteve imediatamente antes da missão de Mohammad.Naquela época (cerca de
600 AD) as partes do noroeste da península estavam mais ou menos sujeitos ao
imperador bizantino, enquanto todo o Leste e Sul costas estavam sob o domínio
da Pérsia. Hoje,
a costa ocidental da Arábia é novamente sujeito a Constantinopla, e as costas
Leste e Sul estão sob a proteção de um oriental power-neste caso, o governo da
Índia.4. Cidades
principais: As
principais cidades da Arábia, e os outros centros de população devem sua
existência aos recursos naturais do país e provavelmente permaneceu a mesma em
todas as idades, assim como os da Palestina ter, e até mesmo a sua população
não parece ter muito alterada. Assim Meca deve
sua existência à presença do famoso bem Zemzem;Teima, Kheibar e Tabuk aos seus
oásis;Mascat, a capital de Omã, ao seu porto natural;e assim por diante. Uma
exceção é a antiga cidade de Saba (ver SHEBA) ou Marib, que provavelmente
surgiu como resultado do edifício em tempos pré-históricos de uma barragem
gigantesca para fins de irrigação.Quando a represa estourou no segundo ou
terceiro século cristão, a população dispersa.Devido à ausência de um censo que
não é possível fazer afirmações precisas em relação à população de uma cidade
do Leste, e as estimativas por viajantes europeus sempre variam muito. Falando
em termos gerais, as cidades da Arábia de primeira grandeza parecem ter cerca
de 35.000 habitantes, embora Mascat é dito ter como muitos como 60.000. IV. Flora
e Fauna. 1. Flora: A
península da Arábia pertence, como já foi dito, em suas características físicas
para a África, e sua flora e fauna são os do continente. De
todos os produtos do solo, de longe, o mais importante é a tamareira. Ela
floresce em cada oásis. Só no Wadi
Duweisir é dito pode-se montar em frente por três dias sem sair do abrigo do
bosque de palmeiras. As datas, que são o esteio da vida
dos árabes, diferem em qualidade em cada localidade, cada distrito produzindo
uma variedade própria. No Iêmen, com suas variadas
altitudes, quase todos os tipos de frutas e vegetais conhecidos em latitudes
temperadas é cultivada nas encostas das montanhas geminadas. Vines
são cultivadas, como Ibn Khaldun observa, por causa do fruto, não para fins de
produção de vinho. A videira é comum para a Arábia e
Palestina, enquanto a tamareira quase saiu de cultivo neste último país. Por
outro terreno da azeitona, que é tão importante no país do norte é quase
desconhecida no sul. A oliveira é constantemente referido
na Bíblia ( Juízes 9: 8e
muitas vezes), a data nunca. Da costa Sul são
exportados principalmente incenso, bálsamo, mirra e outras plantas aromáticas; e
algodão é cultivado na província de Omã.Cereais florescer no Iêmen e tabaco é
cultivado, sempre que possível, na Arábia, O café do Iêmen é famosa; ela
é exportada para Constantinopla e nomeado a partir do porto de exportação Mokha
café; mas
a maior parte é consumida dentro do próprio Saudita. Café
e tabaco são os dois únicos artigos de consumo que são utilizados na Arábia
hoje, e que não tenham sido utilizados desde tempos imemoriais. Café
foi provavelmente introduzido na Arábia partir Gallaland no continente Africano
dois ou três séculos atrás. Os árabes são os
bebedores de café mais inveterados.Tabaco foi provavelmente o primeiro trouxe
de navios ingleses em Constantinopla, no reinado de James I. É cultivada em
cada oásis, a não ser no interior de Nejd, onde seu uso é desencorajado por
razões religiosas. Há apenas um outro ponto em relação
ao qual os árabes de hoje são diferentes dos árabes de Maomé tempo o uso da
pólvora. Exceto
em relação aos três produtos que acabamos de mencionar, a vida cotidiana no
deserto hoje continua exatamente como fez há 1.600 anos.Árvores da floresta são
extremamente raros na Arábia, mas uma espécie de tamargueira chamado ghada que
cresce no Nefud norte é proverbial para a qualidade do carvão vegetal que
proporciona e é um alimento favorito do camelo. Uma
acácia chamado katad é igualmente um por palavra por causa de suas longas
espinhas. A
madeira é usada para fazer selas de camelo; cresce na Tihama. Como
na Palestina e na maioria dos países, que foram habitadas por muitos milhares
de anos, as árvores de maior porte têm sido cortadas para combustível ou para
fins de construção. 2.Fauna: Entre
feras panteras, lobos, hienas, chacais e (diz-se) até leões são encontrados na
Arábia Muitas das tribos são nomeados após estes e outros animais. O
boi selvagem ou órix (ver UNICÓRNIO) raramente é visto, mas gazelas são
abundantes. Apes
abundam no Iêmen, como fazem todo o Norte de África, e são mantidos como
animais de estimação (compare 1 Reis 10:22 ). De
longe, o animal doméstico mais importante é o camelo. Sem
ela muitas partes do país estaria desabitada.Geralmente se supõe-se que a
melhor raça de cavalos vem Nejd, mas esta parece ser um erro. Em
Nejd o camelo é a besta indispensável de carga e montagem; cavalos
são relativamente inúteis lá. Os melhores
cavalos árabes são criados na Mesopotâmia. Studs são, de
fato, mantido pelos emires do Nejd, mas os cavalos são pequenos e de pouca
utilidade. Os
pedigrees dos melhores cavalos de voltar, segundo a tradição, com o tempo de
Salomão ( 1 Reis 10:28 ). Os
cães são treinados para caçar o boi selvagem, para cuidar das ovelhas e para
vigiar o acampamento. Todos os animais-cães, cavalos,
mulas, jumentos, recebem nomes como connosco domésticos. O
avestruz é raramente encontrado, mas encontra-se no extremo norte como o Jauf; que,
sem dúvida, encontrou o seu caminho para a Arábia a partir de África. Um
pássaro comum é o kata ou areia perdiz. Note-se para ir
direto para o seu lugar de rega. "Melhor do
que guiou um kata" é um provérbio comum. Águias e falcões
são encontrados, e falcoaria entre os árabes era um esporte favorito. Na
Arábia o gafanhoto, longe de ser um flagelo onde quer que apareça, é um valioso
artigo de alimentos. É comido não apenas pelos seres
humanos ( Mateus 3: 4 ),
mas também por cães, cavalos e até mesmo animais de rapina. Como
seria de esperar em uma terra rochosa e queimada pelo sol, como Arábia,
escorpiões e vários tipos de serpentes abundam. O
camaleão ( Levítico 11:30 )
é comum aqui. Ele
é usado como um símile para pessoas instáveis e aqueles que não cumprem as
suas promessas. Pode
ser considerado como um substituto para o termómetro, como nos dias muito
quentes que sobe árvores ou quaisquer locais elevados. Outro
sinal de calor extremo é que as víboras se contorcer no chão. Golfo
Pérsico, especialmente no arquipélago Bahrein, é famosa por suas pérolas,
enquanto o Mar Vermelho é conhecido por seus recifes de coral, que causaram
muitos um naufrágio. Acredita-se que no interior de
Hadramaut há muitos depósitos minerais, incluindo ouro. V. Habitantes. 1. Classificação:Os
habitantes da Arábia são divididos em três classes. Há
em primeiro lugar uma série de tribos que se tornou extinto, e que não estão
ligados genealogically com aqueles que sobreviveram. Estes
últimos são divididos em dois grandes hastes, o ramo sul da Arábia e indígena
descendente de Kahtan, e os norte tribos árabes ou descendentes de imigrantes
Ismael, filho de Abraão. Há, naturalmente,
uma boa dose de incoerência nas diferentes tradições das origens destas tribos
e sua história subsequente. 2. Tribos
Extinto das
tribos extintas o nome mais conhecido é o de Amlak ou Amlik (Amalek). Pelos
genealogistas árabes, ele é descrito como um neto de Sem e como filho de Ham. Em Gênesis 36:12 ele
é um filho do filho de Esaú, Elifaz, por Timna. Disse
que estão a ser pela primeira vez com na Caldéia, de onde foram expulsos na
ascensão do poder assírio sob Nimrod. Eles migraram para
Ar, ocupando, por sua vez o Bahrein, Omã, Iêmen e, finalmente, o Hijaz, onde
eles teriam sido os primeiros colonos em Yathrib (Medina) e também ter ocupado
terras rodada Meca e Kheibar. No tempo de Abraão
foram expulsos de Meca sobre a chegada de duas novas tribos do sul, os de
Jurhum e Katura (Gênesis 25: 1 ). Mais
tarde, diz-se, David, durante a rebelião de Absalão, pegou seus aposentos no
Kheibar e governou sobre os bairros circundantes. De
acordo com outra tradição, Moisés enviou uma expedição contra os amalequitas no
Hijaz, ocasião em que os israelitas, desobedecendo suas ordens, não poupou o
seu rei Arkam (compare Rekem,Números 31: 8 Josué 13:21 )
-a reminiscência do incidente no vida de Saul ( 1 Samuel 15 ).Em
qualquer caso, os amalequitas foram suplantados no norte Hijaz por tribos
judaicas, que continuaram lá até o tempo de Maomé. Os
amalequitas migraram para o Egito e sul da Palestina. Os
faraós da época de Abraão, José e Moisés são representados como tendo sido
amalequitas. Finalmente,
divididos por Josué, eles fugiram para o norte da África, onde eles dizem ter
crescido em raças berberes. O resto das tribos
que se tornou extinto como os amalequitas são de menor interesse para o
presente propósito, é autónomo em relação a narrativa bíblica. Eles
são mencionados no Alcorão, onde reservar a sua destruição é atribuída a suas
inclinações idólatras e sua rejeição dos profetas monoteístas. O
mais conhecido e mais importante são 'Ad e Samud Ad `é variadamente chamado o
filho de Amaleque eo filho de Uz ( Gênesis 10:23 ). A
tribo habitava nos desertos por trás do Iêmen.Eles se tornaram politeístas; o
profeta Hud foi enviado para eles; eles o rejeitaram,
e foram destruídas por um furacão. O resto se
transformou em uma nova tribo, cujo chefe, Lokman, construiu a grande barragem
de Marib.No final, eles foram conquistados por uma tribo de Kahtan. Thamud
foi intimamente relacionada com a Ad `, sendo um filho de Aram, pai de Uz.Eles
foram expulsos do Iêmen e se estabeleceram no norte do Hijaz; eles
rejeitaram seu profeta Salih e foram destruídos por um terremoto acompanhado de
um ruído alto. Os
monumentos sepulcrais de corte de rocha de Medain Salih no Wadi el-Kora ainda
são apontados como as suas habitações.Foram, portanto, considerado como tendo
sido troglodites como os horeus da Bíblia. Um segundo par foram
as tribos irmão de Tasm e Jadis, netos de aramaico Tasm oprimindo Jadis, este
último se levantou e quase exterminados o primeiro, apenas para ser por sua
vez, destruído por um rei do Iêmen. Sua casa foi
Yemama. 3. Tribos
Sul-árabe: Os
árabes do sul afirmam ser descendentes de um antepassado chamado Kahtan filho
de `Abir, filho de Shalikh, filho de Arfakhshad, filho de Sem, filho de Noé. Kahtan
é sem dúvida o Joktan bíblica ( Gênesis 10:26 ),
e os nomes de seus descendentes reaparecer como topónimos árabes. Na
verdade, o décimo capítulo do Gênesis joga muita luz sobre os primórdios da
história da Arábia e os movimentos das tribos. Assim,
o fato de que Sebá e Dedã aparecer como netos de Cush, isto é, como tribos
descendentes de abissínios Ham, em Gênesis 10: 7 e
novamente como descendentes de Quetura e Abraão emGênesis 25: 3 pontos
para o fato de que partes dessas tribos migraram de um país para o outro. Havilá
em Gênesis 10: 7 pode
igualmente ser conectado com Havilá emGênesis 10:29 ,
a relação entre Southwest Saudita e da costa oposta da África estar sempre
muito próximo. Entre
os filhos de Joctã são mencionados Almodá, Hazarmavé, Uzal (Izal), Sabá, Ofir,
Havilá. Em
Almodá temos provavelmente o árabe El-Mudad, um nome que ocorre entre os
descendentes de Jurhum, filho de Yaktan (Joktan). Hazarmavé
é obviamente Hadramaut. Uzal é o antigo
nome de San`a, a capital do Iêmen. Sheba é o árabe
Saba ou Marib. Ophir
Havilá foram, provavelmente, no Sul ou Leste Saudita. Em Gênesis 10:30 ,
é dito que os parques de campismo dessas tribos se estendia desde Messa, indo
para Sephar, a montanha do Oriente, ou seja, provavelmente a partir do norte do
Golfo Pérsico para o centro da Arábia do Sul, sendo Sephar Zafar, a capital do
reino do Sul árabe perto do presente Mirbat.4. A
migração de tribos: Muitas das tribos mais ilustres são
descendentes de Kahtan, e alguns deles ainda sobrevivem. Um
fluxo constante de migração continuou em direção ao Norte.Assim, a tribo de
Jurhum deixou o Iêmen por causa da seca e se estabeleceram no Hijaz ea Tihama,
de onde expulsaram os amalequitas, e por sua vez foram expulsos pelos Koda`a,
outra tribo Kahtanite. Depois disso, eles desaparecem da
história e são contados entre as tribos extintas. Koda'a
era descendente de Himyar. Os Himiaritas
fundada, sobre o primeiro século aC, um reino que durou cinco séculos. O
rei tinha o título de Tubba`, ea capital foi sucessivamente Marib (Saba), Zafar
e San`a.Um dos seus monarcas era a rainha Bilkis quem os historiadores árabes
se identificam com a rainha de Sabá que visitou Salomão, mas ela deve ter
vivido muito mais tarde. A história do
encontro é dado no Corão, capítulo 38 A ocasião chefe em que muitas das tribos
deixaram o distrito nordeste do Iêmen foi o estouro da grande represa,
construída por Lokman em Marib, sobre o século 2 A seção destes cresceu no
reino árabe de Ghassan, cuja capital era Damasco e muitos de cujos reis tinha o
nome de Al-Harith (Aretas, 2 Coríntios 11:32 ). Este
reino durou até o tempo de Mohammad (século 7) e estava em aliança com os
impérios romano e grego. No lado oposto do
deserto sírio do reino Lakhmid de Al-Hira sobre o Eufrates (também de origem
Kahtanite) foi aliada à Pérsia. Os dois árabes
"tampão Estados" eram quase constantemente em guerra uns com os
outros. 5. Tribos
árabes do Norte: Entre os árabes Ismael ocupa o lugar
ocupado por Isaac na tradição hebraica. Foi para o vale,
depois o site da cidade de Meca, que Abraão realizou Hagar e seu filho, e que
Ismael cresceu e tornou-se pai de uma grande nação. A
localidade é cheia de pontos conectados por tradição, com sua história de vida,
a terra onde Hagar procurou água, o poço Zemzem de que Gabriel mostrou-lhe o
lugar, o monte Thabir onde Abraão teria sacrificado seu filho (Ismael), e os
túmulos de Hagar e Ismael.O Jurhum, entre os quais Ismael cresceu, deu-lhe sete
cabras: estas foram as capitais com os quais ele começou a vida. Ele
se casou com uma mulher de Jurhum. Ele teve doze
filhos (Gênesis 25:16 ) de quem Kaidar e Nabat são os mais
conhecidos, talvez o Cedrei e Nabataei de Plínio; outros
filhos foram Dumah e Tema (que ver). A história
posterior dos ismaelitas é perdido por várias gerações até que cheguemos a
`Adnan, que se diz ter sido derrotado por Nabucodonosor, quando este invadiu
Saudita. Todas
as tribos ismaelitas são descendentes de `Adnan. São
as tribos árabes do norte, ao contrário do Kahtanite ou sul da Arábia. Um deles, Koreish, sob seu chefe, Kosay, tornou-se
mestre de Meca, expulsando Koda`a. Mais tarde,
quando a tribo do Profeta, eles se tornaram os governantes da Arábia e da
aristocracia do império muçulmano; e os descendentes
de Maomé permanecem até hoje a única hierarquia conhecida ao Islã. 6. Outras
tribos:
esis 10:29 , a relação entre
Southwest Saudita e da costa oposta da África estar sempre muito próximo. Entre
os filhos de Joctã são mencionados Almodá, Hazarmavé, Uzal (Izal), Sabá, Ofir,
Havilá. Em
Almodá temos provavelmente o árabe El-Mudad, um nome que ocorre entre os
descendentes de Jurhum, filho de Yaktan (Joktan). Hazarmavé
é obviamente Hadramaut. Uzal é o antigo
nome de San`a, a capital do Iêmen. Sheba é o árabe
Saba ou Marib. Ophir
Havilá foram, provavelmente, no Sul ou Leste Saudita. Em Gênesis
10:30 ,
é dito que os parques de campismo dessas tribos se estendia desde Messa, indo
para Sephar, a montanha do Oriente, ou seja, provavelmente a partir do norte do
Golfo Pérsico para o centro da Arábia do Sul, sendo Sephar Zafar, a capital do
reino do Sul árabe perto do presente Mirbat.4. A
migração de tribos: Muitas das tribos mais ilustres são
descendentes de Kahtan, e alguns deles ainda sobrevivem. Um
fluxo constante de migração continuou em direção ao Norte.Assim, a tribo de
Jurhum deixou o Iêmen por causa da seca e se estabeleceram no Hijaz ea Tihama,
de onde expulsaram os amalequitas, e por sua vez foram expulsos pelos Koda`a,
outra tribo Kahtanite. Depois disso, eles desaparecem da
história e são contados entre as tribos extintas. Koda'a
era descendente de Himyar. Os Himiaritas
fundada, sobre o primeiro século aC, um reino que durou cinco séculos. O
rei tinha o título de Tubba`, ea capital foi sucessivamente Marib (Saba), Zafar
e San`a.Um dos seus monarcas era a rainha Bilkis quem os historiadores árabes
se identificam com a rainha de Sabá que visitou Salomão, mas ela deve ter
vivido muito mais tarde. A história do
encontro é dado no Corão, capítulo 38 A ocasião chefe em que muitas das tribos
deixaram o distrito nordeste do Iêmen foi o estouro da grande represa, construída
por Lokman em Marib, sobre o século 2 A seção destes cresceu no reino árabe de
Ghassan, cuja capital era Damasco e muitos de cujos reis tinha o nome de
Al-Harith (Aretas, 2 Coríntios 11:32 ). Este
reino durou até o tempo de Mohammad (século 7) e estava em aliança com os
impérios romano e grego. No lado oposto do
deserto sírio do reino Lakhmid de Al-Hira sobre o Eufrates (também de origem
Kahtanite) foi aliada à Pérsia. Os dois árabes
"tampão Estados" eram quase constantemente em guerra uns com os outros. 5. Tribos
árabes do Norte: Entre os árabes Ismael ocupa o lugar
ocupado por Isaac na tradição hebraica. Foi para o vale,
depois o site da cidade de Meca, que Abraão realizou Hagar e seu filho, e que
Ismael cresceu e tornou-se pai de uma grande nação. A
localidade é cheia de pontos conectados por tradição, com sua história de vida,
a terra onde Hagar procurou água, o poço Zemzem de que Gabriel mostrou-lhe o
lugar, o monte Thabir onde Abraão teria sacrificado seu filho (Ismael), e os
túmulos de Hagar e Ismael.O Jurhum, entre os quais Ismael cresceu, deu-lhe sete
cabras: estas foram as capitais com os quais ele começou a vida. Ele
se casou com uma mulher de Jurhum. Ele teve doze
filhos (Gênesis 25:16 ) de quem Kaidar e Nabat são os mais
conhecidos, talvez o Cedrei e Nabataei de Plínio; outros
filhos foram Dumah e Tema (que ver). A história
posterior dos ismaelitas é perdido por várias gerações até que cheguemos a
`Adnan, que se diz ter sido derrotado por Nabucodonosor, quando este invadiu
Saudita. Todas
as tribos ismaelitas são descendentes de `Adnan. São
as tribos árabes do norte, ao contrário do Kahtanite ou sul da Arábia. Um deles, Koreish, sob seu chefe, Kosay, tornou-se
mestre de Meca, expulsando Koda`a. Mais tarde,
quando a tribo do Profeta, eles se tornaram os governantes da Arábia e da
aristocracia do império muçulmano; e os descendentes
de Maomé permanecem até hoje a única hierarquia conhecida ao Islã. 6. Outras
tribos:
FONTE BIBLEHUB.ORG
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