Geografia da Palestina (1)

  

                             GEOGRAFIA DA PALESTINA

  

(Hb. Pele'sheth, פְּלֶשֶׁת , Joel 3: 4 ; "Palsestina," Êxodo 15:14 ; Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 ) na Bíblia significa Philistia, "a terra dos filisteus;" e assim foi entendido pelos nossos tradutores. O Heb. palavra é encontrada, além do acima exposto, apenas em Salmos 60: 8 ; Salmos 83: 7 ; Salmos 87: 4 ;e Salmos 108: 9 , em todos que nossos tradutores renderam-na por "Filístia" ou "filisteus". A setembro tem em Êxodo Φυλιστιείμ , mas em Isaías e Joel ἀλλόφυλοι ; o Vulg. em Êxodo Philisthiim, em Isaías Philisthcea, em Joel Palcesthini. (veja abaixo.) No presente artigo, é usado em um sentido muito mais amplo. É empregado no mesmo sentido em que a maioria dos gregos e romanos geógrafos entendeu ( Παλαιστίνη , Palcestina) - como denotando toda a terra alocado para as doze tribos de Israel por Josué. Alguns escritores recentes confinar o nome ao país a oeste do Jordão, que se estende de Dan, no norte de Beersheba, a sul.

Outros ainda parecem estendê-lo para o norte até o paralelo de Hamate, e para o sul até a fronteira do Egito. Ele é usado aqui, no entanto, que identificam o país deitado no leste, bem como o lado oeste do rio Jordão; enquanto, por outro lado, limita-se ao território actualmente dividido por sorteio entre os israelitas, excluindo, assim, grandes seções de que é geralmente conhecido como "A Terra da Promessa." Palestina, de fato, é aqui tomado como sinônimo de "A Terra Santa" - essencialmente a mesma terra dada por Jeová ao seu povo escolhido, e de longa realizada por eles. O presente artigo destina-reunir uma visão geral dos antigos, e especialmente a bíblica, a informação sobre este assunto, e para ilustrá-la pela massa de esclarecimento e confirmação que exploração moderna tem proporcionado.

I. Situação–

A posição geográfica da Palestina é peculiar. É central, e ainda quase completamente isolado. Ele comanda instalações iguais de acesso à Europa, África e Ásia; enquanto, em um ponto de vista. que se destaca de todos. Os judeus consideravam-no o centro da terra; e, aparentemente, com esta visão, o profeta Ezequiel se refere quando diz: "Assim diz o Senhor Deus: Esta é Jerusalém; coloquei-a no meio das nações e terras que estão ao redor dela" ( Ezequiel 5: 5 ).

A idéia foi adotada e, talvez indevidamente ampliado pelos rabinos e alguns dos primeiros padres cristãos. Uma das tradições cristãs absurdas ainda preservadas em Jerusalém é que a Igreja do Santo Sepulcro é o centro físico da terra; e um ponto é marcado por um círculo de mármore calçada e uma coluna curta sob a cúpula da Igreja grega que é dito. ser o ponto exato, como indicado pelo nosso próprio Senhor (Manual de Murray, 164 p.). O pensamento principal, no entanto, esta tradição é, em princípio, estritamente verdadeiro. Palestina ficou a meio caminho entre as três maiores nações antigas, Assíria, Egito e Grécia. Foi durante muitos séculos o centro, eo único centro, de luz e religiosa da civilização real, a partir da qual todas as outras nações, direta ou indiretamente, chamou seus suprimentos. É um fato notável, que cada estudante pensativo da história de admitir que durante todo o período de luz história judaica - intelectual, moral e religiosa - irradiava de Palestina, e com isso sozinho. Quanto mais longe recuou de que a terra, mais diminuir a luz tornou-se; eo mais perto se aproximou, ele brilhava com o esplendor mais puro.

O conhecimento celestial comunicada em "diversas ocasiões e de muitas maneiras" através dos patriarcas e profetas judeus foi desdobrado e aperfeiçoado por nosso Senhor e seus apóstolos. Na sua idade Palestina tornou-se o berço da vida intelectual e liberdade civil e religiosa. Destes já foram desenvolvidos todos os triunfos científicos, todo o progresso social, e toda a grandeza moral e glória do mundo civilizado. Houve uma plenitude de significado profético nas palavras de Isaías que só agora começam a ser devidamente compreendida e apreciada.: "De Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalém E ele julgará entre as nações , e repreenderá a muitos povos, e que as suas espadas em arados e suas lanças em foices "(2, 3, 4).

Palestina é, pela peculiaridade de sua situação, quase isolado. Conectado fisicamente com o grande corpo do continente asiático, é ainda separado das partes habitáveis ​​pelo árido deserto da Arábia, que se estende desde a 'fronteira oriental da Síria às margens do Eufrates, a uma distância de cerca de trezentos milhas. Outra deserto. não completamente tão grande nem tão difícil, varre ao longo dos limites sul da Palestina, como uma barreira contra todos os invasores do Egito, e em grande medida, impediu a comunicação com essa nação. 
O Mediterrâneo fechar completamente fora do mundo ocidental. Assim, em três de seus lados - o leste, o sul eo oeste - era a Palestina isolado. Sua única ligação direta de conexão com o mundo exterior era a Síria, ao norte; e até lá as correntes elevadas do Líbano e Hermon confinado o canal de comunicação para uma passagem estreita, o vale do Cele-Síria. "Estes", diz Stanley ", foram as fortificações naturais de que vinha que foi " coberto ao redor 'com torre e trincheira, o mar eo deserto, contra os " javalis da madeira 'e ' as feras do campo "'(Sin . e Pal. p. 114).

Não foi sem um propósito sábio que o Todo-Poderoso localizado o seu povo escolhido de tal terra. Durante um longo curso de idades, eles foram projetados para ser os únicos preservadores da verdadeira fé, e os únicos guardiões de uma revelação divina. Era necessário, portanto, para separá-los geograficamente do mau exemplo e funestas influências de nações pagãs; e pelas munições de natureza para defendê-los, e esse registro precioso da vontade de Deus comprometidos com a sua custódia, de todas as agressões, físicas, bem como moral. Foi bem dito por um escritor pensativo recente, que "quanto mais aprendemos sobre a sua posição relativa em relação aos países vizinhos, e de suas próprias características distintas, a mais clara é a sabedoria do céu reconhecido na sua adaptação especial para os fins para o qual foi escolhido e consagrado "(Drew Terras Escrituras, p. 2).

 Mas quando o judaísmo foi longamente desenvolvido no cristianismo - quando o grande esquema de resgate foi removido pelos sofrimentos e morte do Divino Salvador na Palestina da região de profecia sombria em que a história - então a religião de Deus foi finalmente separado de sua conexão, até então necessário, com um determinado país e um povo escolhido - tornou-se a religião da humanidade. Em seguida, a Palestina deixou de ser o país de Deus, e Israel para ser o povo de Deus. O isolamento das terras até então preservada a verdadeira fé; a exclusividade das pessoas formaram uma proteção eficaz contra a admissão das especulações filosóficas e práticas corruptas de outras nações; mas depois da ressurreição de Cristo, eo estabelecimento do racional pura fé, espiritual revelado nas defesas tais materiais NT não eram mais necessárias. Eles teriam sido ainda prejudicial para a verdade. Palestina foi o berço da religião de Deus; em alcançar a plena maturidade, o berço já não era uma morada adequada; o mundo tornou-se então a sua casa e esfera de ação. Nesse período de transição, a posição da Palestina apareceu como se especialmente concebido para favorecer e consumar o plano divino, pelo fácil acesso que lhe fosse concedida para os mensageiros da verdade para todos os reinos do mundo conhecido. Antes do estabelecimento do cristianismo, o mar tornou-se a estrada das nações.

O Mediterrâneo, até então uma barreira, agora era o canal mais fácil de comunicação; e das margens da Palestina do Evangelho de Jesus foi flutuou para longe das margens populosas e cidades populosas das grandes nações do Ocidente. É assim que um estudo cuidadoso da posição geográfica, o aspecto físico e história passada da Palestina é calculado para lançar luz clara sobre o desenvolvimento do plano divino da salvação, e para proporcionar uma certa pequeno insight sobre os conselhos de Jeová. (Veja abaixo).

Clima tem uma grande influência sobre o homem. Esse clima que melhor se adapta para desenvolver a estrutura física, para promover os seus poderes, e para preservá-los o mais longo em vigor saudável e viril, é o mais propício para a moralidade pura e crescimento intelectual. O calor dos trópicos gera cansaço e luxuoso effeminacy, enquanto o frio das regiões árticas cãibras as energias, e tende a verificar esses voos altivos do gênio poético que dão tal encanto e doçura para a vida humana. Situado a meio caminho entre o equador eo círculo polar, Palestina goza de um dos melhores climas do mundo. Mar-brisa fresca temperar os calores do verão; as florestas e vegetação abundante que já vestiu a terra difundiu uma umidade agradável através da atmosfera ensolarado; enquanto as colinas e montanhas feitas exercício ativo e constante necessário, e assim deu força e elasticidade para o quadro.

 Palestina deu ao mundo alguns dos exemplos mais notáveis ​​de alta gênio poético, de profunda sabedoria, de abnegado patriotismo, de coragem destemida e de força física. A posição geográfica e estrutura física da terra tinha muito a ver com isso. Deus, em sua infinita sabedoria e amor colocado seu povo eleito na melhor posição para o desenvolvimento de tudo o que foi ótimo e bom. Bem pode o Senhor dizer, pela boca de seu profeta: "O que poderia ter sido feito mais para a minha vinha, que eu não tenha feito?" ( Isaías 5: 4 ). Esta posição da Palestina, também, juntamente com a sua grande variedade de superfície, permitiu-lhe produzir essa abundância e diversidade de frutas que tão muito contribuíram para encarecer-lo para seus habitantes proverbialmente patrióticos.

II. dos limites da Palestina necessita de ser definida com cuidado e minúcia.

Muita confusão surgiu em geografia bíblica da forma como este assunto tem sido tratado, e da diversidade de pontos de vista que prevalece. Não há dois escritores concordam em todos os pontos. As contas dos geógrafos antigos - gregos, romanos e judeus - não são satisfatórias, e por vezes contraditórias; e quando chegamos até os tempos mais modernos, não encontramos muita melhora.

Alguns autores confundem com a Palestina "terra da promessa", como mencionado em Gênesis e Êxodo, e com a terra definida por Moisés no livro de Números (Reland, Paloest. p. 113 sq .; Cellarius, geogr. ii, 464 m² .; Hales, Anal de Cronologia, i, 413;. Kitto, Hist Física de Pal p 28;... Jahn, bíblica Antiguidades;.... Encyclop Britan arte Palestina, 8 ed). Outros limitam o nome ao território a oeste do Jordão, e atingindo desde Dã até Berseba. Sequer decano Stanley, geralmente tão preciso e tão cuidadoso em seus detalhes geográficos, não expressar seus pontos de vista com clareza suficiente sobre este ponto (111 Sin. E Pal. P., 114).

. 1 limites da terra prometida a Abraãao

 - As primeiras promessas feitas a Abraão foram indefinido. Um país foi segurada por ele, mas os seus limites não foram declarados. O Senhor disse-lhe: em Siquém, "À tua descendência darei esta terra" ( Gênesis 12: 7 ); e de novo, nas alturas de Bethel, depois que Ló o havia deixado, "Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o norte e para o sul, e para o oriente e para o ocidente, pois que toda a terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência para sempre "( Gênesis 13: 14-15 ).

Era um lugar imponente, mas ainda que a visão não abraçou quarto da Palestina. Por fim, no entanto, foram definidos os limites; em termos gerais, é verdade, mas ainda com clareza suficiente para indicar a vasta extensão do território prometido aos descendentes de Abraão: "No mesmo dia que o Senhor fez uma aliança com Abraão, dizendo: À tua descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio Eufrates " ( Gênesis 15:18 ). "O rio do Egito" estava aqui, provavelmente, o Nilo. Deve-se observar que a palavra hebraica é נָהָר , rio (setembro ποταμός ), e não נִחִל , Wady, ou "torrent-cama", como em Números 34: 5 (setembro χείμαῤῥος ) , onde Wady el-Arish parece ser significado (ver Kalisch, Delitzsch, etc, ad loc. ) . Das margens do Nilo, então, até o Eufrates, o país prometeu ao patriarca estendido. O convênio foi. renovou com os israelitas logo após sua saída do Egito, e os limites da terra foram dados com mais plenitude: "Eu te os teus limites desde o Mar Vermelho até o mar dos filisteus (do Mediterrâneo) e do deserto ( do Sinai) até o rio "(Eufrates; עדאּהנחר ; setembro ἕως τοῦ μεγάλου ποταμοῦ Εὐφράτου ; Êxodo 23:31 ).

Mas este grande território foi prometido em certas condições específicas. As pessoas foram, por sua vez, para ser fiel a Deus ( Êxodo 23: 22-23 ).Eles não cumpram estes critérios, e, portanto, toda a terra não foi dado a eles (ver Josué 23: 13-16 ; Juízes 2: 20-23 ). Mas, apesar de toda a terra nunca foi ocupada pelos israelitas, houve uma abordagem perto da posse, ou o exercício da soberania sobre ele, nos dias de Davi, de quem está escrito: "Davi também Hadadezer, o filho de Reobe, rei de Zobá, quando ele ia recuperar o seu domínio sobre o rio Eufrates " ( 2 Samuel 8: 3 ). Isso monarca guerreiro conquistou os reinos de Hamate, Soba, Damasco, Moab, Ammon, os amalequitas, Filístia, e de Edom ( 2 Samuel 8: 5-14 ) - todo o país, de fato, a partir da fronteira do Egito até o rio Eufrates, e do deserto da Arábia para o Mediterrâneo. Essa era a terra dada em promessa de aliança com Abraão; mas nunca foi incluída sob o nome de Palestina.

2. A terra descrito por Moisés em Números 34: 1-12 é muito mais limitado em extensão do que prometeu a Abraão.

 Ele chama isso de "Terra de Canaã - a terra que vos cairá a vós em herança "( Números 34: 2 ). Seus limites são definidos com grande precisão. No sul da fronteira alcançado a partir de Cades-Barnéia, na Arabá, nos confins de Edom, do outro lado da "selva de errância", para a torrente do Egito, sem dúvida, que agora conhecido como Wady el-Arish. A palavra é aqui נחל , torrent, e não נהר , rio. Esta distinção importante foi esquecido pelo Dr. Keith e outros ( Terra de Israel, p 85 sq .; Bochart,. Opera, iii, 764; Shaw, Viagens, . ii, 45 sq). O Grande Mar era seu ocidental fronteira.

O norte é assim definido: "E este será o termo do norte: desde o grande ye mar deve apontar para você monte Hor; do Monte Hor haveis de apontar sua fronteira até a entrada de Hamate, e as saídas de fronteira será para Zedade: ea fronteira deve ir para Ziphron, e as suas saídas serão em Hazar-Enã "( Números 34: 7-9 ). A interpretação desta passagem tem dado origem a muita controvérsia. Dr. Keith argumenta com uma força considerável e aprender que o Monte Hor, ou, como é em hebraico, Hor ha-Har ( הָהָר הֹר ), é o Monte Casius, e que o abismo do Orontes em Antioquia é "a entrada de Hamate "(ver KeithTerra de Israel, p. 92-105). Dr. Kitto, por outro lado, seguindo Reland (Paloest. P. 118 sq.), Bochart (Opera, 1, 307), e Cellarius (Geogr. 2, 464 sq),, situa esta linha fronteira norte, perto da paralelo de Sidon, fazendo algum pico do sul do Líbano monte Hor, e da extremidade inferior do vale do CceleSyria a "entrada de Hamate." . Segundo o Dr. Porter, no entanto, a "entrada de Hamate" é a entrada desde o Mar Grande, desde o oeste; e ele afirma que até hoje nativos às vezes chamam a abertura entre o extremo norte da faixa de Líbano e de Bargylus Bdb Hamah, "A porta de Hamate." Van de Velde aparece para fazer a extremidade norte da Cele-Síria, onde aquele vale se abre na planície de Hamate, "a entrada de Hamate" (Travels, 2, 470); e Stanley adota a mesma visão (Sin. e Pal. p. 399).

A fronteira leste tem alguns marcos conhecidos - Ribla, o mar de Quinerete, do Jordão e do Mar Morto ( Números 34: 10-12 ). A linha correu pelo vale da Cele-Síria ea Jordânia, excluindo, assim, todo o reino de Damasco, com Basã, Gileade e Moabe. Parece, no entanto, que o país a leste do Jordão foi excluído por Moisés, não porque ele considerava como além dos limites próprios da terra de Israel, mas porque ele já tinha sido repartida por ele para as tribos de Rúben, Gade e Manassés ( Gênesis 32: 1-32 ).

Os israelitas nunca estavam na posse real de todos neste território, embora David estendeu suas conquistas além dela, e Salomão por algum tempo exigido o tributo de suas várias tribos e nações. A costa sul, e uma grande parte da Sefelá, permaneceu nas mãos dos filisteus bélicos. Os fenícios realizada a costa norte-planície de Carmel; e da cadeia do Líbano, de Sidom norte, continuou na posse da Giblites e outras tribos de montanha (Juízes 3: 1-3 ). É digno de nota que o escritor sagrado, quando calculando-se as regiões ainda a serem conquistados, foi guiado não pelas palavras do convênio de Abraão, mas pela descrição de Moisés ( Josué 13: 2-6 ). A razão pela qual toda esta terra não foi dada aos filhos de Israel é claramente afirmado: o Senhor manteve alguns dos habitantes aborígenes nele com a finalidade de castigar a preguiça penal ea irreflexão e rebelião de seu povo (Juízes 3: 4 ; ver Masius e Keil, ad loc.). Tal, então; é a terra descrita por Moisés; mas o nome Palestina nunca foi dado a uma região tão extensa.

. 3 Os limites da terra atribuído por Moisés e Josué às doze tribos são dadas nas seguintes passagens-os da terra a leste do Jordão, em Números 32 e Josué 13: 8-32 ; no lado oeste em Josué 15-19.

 A fronteira sul era idêntico ao descrito por Moisés (comp. Números 34: 3-5 ; Josué 15: 2-4 ). Ooeste fronteira também foi o mesmo; as posses das tribos ocidentais que chegam em todas as instâncias para o mar ( Josué 15:11 ; Josué 16: 3 ;Josué 16: 8 ; Josué 17: 9-10 ; Josué 19:29 ). O norte fronteira teve Sidom como seu marco na costa. Daí, ela foi atraída Sudeste no Líbano, provavelmente ao longo da linha da estrada antigo fenício por Kulaat esh-Shukif para Ijom e Dan ( Josué 19:28 ; 1 Reis 15:20 ); Daí, ela passou por cima do ombro do sul de Hermom, e através do planalto de Hauran ao extremo norte das montanhas de Basã ( Números 32:33 ; Deuteronômio 3: 8-14; Josué 12: 4-6 ). O único ponto de referência no leste fronteira é Salcá ( Josué 12: 5 ; Josué 13:11 ; Deuteronômio 03:10 ). De Salcá parece ter funcionado sudoeste ao longo da fronteira da Arábia Midbar à margem do rio Arnon ( Josué 12: 1-2 ). Aqui ele se virou para o oeste, e seguiu o curso desse rio para o Mar Morto, excluindo, assim, o território de Moabe e Edom. (Veja TRIBE ).

O país atribuído às tribos foi, assim, consideravelmente menor do que o descrito por Moisés; e foi muito menos do que o indicado na promessa da aliança com Abraão. Mesmo tudo alocado nunca foi completamente conquistado e ocupado. Os filisteus e fenícios ainda possuía as suas cidades ao longo da costa ( Juízes 1:19 ; Juízes 1:31 ); algumas das tribos do norte realizaram suas fortalezas das montanhas ( Juízes 1:33 ), e resuritas e maacateus continuou em suas fortalezas rochosas em Basã ( Josué 13:13 ).

4. A terra distribuída na visão profética de Ezequiel é contígua ao sul, oeste e norte com o de Moisés. Sua fronteira oriental é diferente.

 Seus marcos são Hazar-Enã, Hauran, Damasco, Gilead, e "a terra de Israel pela Jordânia" ( Gênesis 47: 17-18 ). O último ponto é indefinido, mas provavelmente isso significa que leste do Jordão, em Moab, que foi atribuído a Reuben. Esta terra, portanto, inclui, além de Moisés, todo o reino de Damasco, e os bens de Rúben, Gade e metade de Manassés.

5. limites atuais. - O país para o qual o nome Palestina é agora geralmente dado não corresponde exatamente com qualquer um.Ele é menor do que todos eles. Seus limites nunca foram estabelecidos com precisão geográfica, mas pode-se afirmar aproximadamente da seguinte forma: No sul de uma linha traçada a partir da extremidade inferior do Mar Morto para Beersheba e Gaza; no oeste, no Mediterrâneo; no norte, uma linha traçada a partir da foz do rio Ladainha de Dan, e através do pé do sul de Jebel es-Sheik para a planície de Jedun oposto extremo norte das montanhas Haurã; no leste, uma linha traçada a partir do ângulo nordeste através de Jerash para Kerak eo Mar Morto. O comprimento da Palestina é, portanto, de 130 milhas inglesas. Sua largura no sul é de 70 milhas, e, a norte, cerca de 40 Sua área superficial pode ser estimada em 7.150 quilômetros quadrados. Sua extremidade sul do fim do Mar Morto, é em lat. 31 N. ° 5 '; e seu norte, na foz da Ladainha, 33 ° 25 '. O seu ponto mais ocidental, em Gaza, está em tempo. E. 34 ° 30 '; e sua mais a leste, em Jerash, 36 ° . ).

A costa oriental do Mediterrâneo é executado em quase uma linha reta desde o Egito à Ásia Menor, e desta linha da costa da Palestina constitui cerca de um terço para, não para, o seu extremo sul; Gaza sendo 50 milhas distantes do Egito, enquanto a boca da Ladainha é 250 da Ásia Menor.Palestina ocupa toda a largura da terra habitável entre o Mediterrâneo eo deserto da Arábia. Seus limites em três lados são, portanto, naturais, e pode ser considerado intransitável - no oeste do mar, e no sul e leste do deserto; não, porém, um deserto de areia, nem um deserto completamente estéril, mas sim, uma região sombria seco, com um solo fino, pedregoso, produzindo algum pasto tolerável na primavera, embora quase nua como uma rocha no verão e outono. Natureza impediu, assim, a extensão do território israelita nessas direções, e. igualmente impediu a aproximação próxima de qualquer nação povoada; mas deixou espaço livre para os rebanhos e manadas, e um campo nobre para a formação de uma raça ativa, resistente de guerreiros pastor, tais como David tantas vezes levou à vitória.

No Sudeste, a Palestina limitado em Edom; mas o Mar Morto, o profundo vale da Arabá, eo deserto acidentado da Judéia, formado barreiras naturais que impediram todas as relações próximas. Exércitos hostis achou difícil passá-los, e alguns homens resolutos podia guardar os desfiladeiros. Na fronteira norte lançar os países de Damasco e da Fenícia, e as relações com estes tiveram um sério efeito sobre as tribos do norte. A distinção entre judeus e gentios em breve tornou-se menos bem definida lá do que em outros lugares. O ex perderam muito de sua exclusividade e sua fé perdida proporcionalmente na pureza. A idolatria foi facilmente estabelecida nos primeiros lugares do reino do norte, e Baal emprestado da Fenícia tornou-se no tempo as divindades mais populares da terra (1 Reis 18). Este fato por si só mostra quão sábio era aquele arranjo providencial que localizou o povo de Deus em uma terra isolada, e impediram, até. as barreiras da natureza, qualquer relação estreita com os sistemas irracionais e ritos bárbaros e muitas vezes obscenas, que, sob o nome de religião, predominavam entre as nações do mundo.

III. Nomes. -

. 1 . Palestina - Na AV da Bíblia, como visto acima, esta palavra ocorre apenas em Joel 3: 4 ( גְּלַילוֹת פְּלֶשֶׁת ; setembro Γαλιλαία ἀλλοφύλων , Vulg. terminal Palcesthinoruni ): "O que tendes vós comigo, Tiro e Sidom, e todas as regiões da Palestina? " Aqui, o nome se limita a Filístia. Em três passagens ( Êxodo 15:14 ; Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 ), temos a forma latina Paloestina; , mas o significado é o mesmo, e daí a setembro torna-lo em um caso Φυλιστιείμ , e nos demais ἀλλόφυλοι .

A palavra hebraica פלש provavelmente vem da raiz etíope Falasa, "vagar", ou "emigrar", e, portanto, פלשת significará "a nação de emigrantes" - os filisteus (qv) terem emigrado da África (ver Reland, Paloest. p 73. sq.). As pessoas deram o seu nome ao território em que se estabeleceram na costa sudoeste da Palestina. Neste sentido, também Josephus usa o equivalente grego Παλαιστίνη ( Ant i,. 6, 2, ii, 15, 3, 6: 1, 1, 13, 5, 10). Mas parece que mesmo antes de seu tempo, o nome grego começou a ser empregado em uma significação mais extensa. Heródoto afirma que todo o país a partir do Phoenicia para o Egito é chamado Palestina (7, 89); e ele chama os judeus de "sírios da Palestina" (3, 5, 91).

Uma inscrição de Ivalush, rei da Assíria (provavelmente o Pul da Escritura), como decifrado por Sir H. Rawlinson, nomes "Palaztu no Mar Ocidental", e distingue de Tiro, Damasco, Samaria, e Edom (Rawlinson, Herodes. i, 467). No mesmo sentido restrito provavelmente foi utilizado - se empregado em tudo - pelos antigos egípcios, em cujos registros em Karnak o nome Pulusatu tem sido decifrado em estreita ligação com a do Shairutana ou Sharu, possivelmente os sidônios ou sírios (Birch , em dúvida, em Layard, Nínive, 2, 407, nota). A extensão do nome, sem dúvida surgiu do fato de que, quando os gregos começaram a realizar intercâmbio comercial com a Fenícia e sudoeste da Ásia, eles encontraram a costa da Fenícia ao Egito na posse dos filisteus; e, consequentemente, eles aplicaram o nome Palcestina vagamente a todo o país, que vão desde o mar para o deserto. Josephus usa-lo neste sentido em alguns casos (Ant i, 6, 4;. 8, 10, 3; Ap i, 22.); Philo e diz: "O país dos sodomitas era um distrito da terra de Canaã, que os sírios depois chamado Palestina" (De Abraham 26;. comp. Vita Mosis, 29) Os rabinos também deu o nome de Palestina, para toda a. país ocupado pelos judeus (Reland, p. 38 sq.). Dion. Cassius afirma que "antigamente todo o país que se encontra entre a Fenícia eo Egito foi chamado Palestina. Ele também tinha um outro nome adotado, a Judéia "(Hist 37.)

A partir deste momento em diante a Palestina era o nome mais geralmente dada para a terra de Israel;., Em alguns casos, foi confinado para o país a oeste do Jordão, mas em outros abraçou as províncias orientais (ver Reland, e as autoridades citadas por ele, p 39 sq..) por escritores cristãos a palavra era geralmente, embora não de maneira uniforme, empregada neste sentido Jerome Assim, em uma passagem.:. "Terra Judéia, quae nunc appellatur Palsestina "(ad Ezech 27.), mas no outro", Philistiim qui nunc Palaestini vosantur "(em Am i, 6;. comp.Isaías 14:29 ). Crisóstomo geralmente chama a Terra de Israel da Palestina (Reland, .. p 40) Todos os escritores antigos, portanto, não usar o nome, no mesmo sentido alguns aplicá-lo a todo o país dos judeus, alguns restringindo-a a Filístia (Teodoreto, ad Salmos 59;. Reland, lc) -Consequentemente , quando o nome de Palestina ocorre em clássicos e antigos escritores cristãos, o estudante de geografia exigirá cuidado de examinar o contexto, para que ele possa verificar se ela é aplicada a Philistia sozinho, ou para toda a terra de Israel.

Parece que quando a nossa Versão Autorizada foi feito, o Inglês nome Palestina foi considerado equivalente a Filístia. Assim, Milton, com a sua precisão é habitual nestes pontos, menciona como Dagón

" Palestina, em Gate e Ascialon,

E Ecrom e Gaza ' s limites de fronteira "

( Par Lost, i,. 464);

e novamente quanto

"Que Deus duas vezes agredidas da Palestina"

( Hino de Nat. 199)

onde, se houver prova de ser querido que seu significado é restrito aos filisteus, ele será encontrado no fato de que ele já havia ligado outras divindades com as outras partes da Terra Santa. Veja também, ainda mais decisiva, Samson Ag. 144, 1098 Mas, mesmo sem essa prova as próprias passagens mostram como nossos tradutores entenderam a palavra. Assim, em Êxodo 15:14 , "Palestina", Edom, Moab, e Canaã são mencionadas como as nações alarmados com a aproximação de Israel. Em Isaías 14:29 ; Isaías 14:31 , o profeta adverte "Palestina" não se alegrar com a morte do rei Acaz, que havia subjugado ele. Em Joel 3: 4 , Fenícia e "Palestina" são censurou com crueldades praticadas em Judá e Jerusalém (Rennell, Geogr de Herodot p 245 sq....).

Logo após a aera cristã encontramos o Palsestina nome na posse do país. Ptolomeu (AD 161) aplica (Geogr. V, 16) assim. "As divisões arbitrárias de Paiaestina Prima, Secunda, mente Tertia, instalou-se no final do 4 º ou início do século 5 (veja as cotações do Cod. Theodos. Nos Reland, p. 205), ainda são observadas nos documentos da Igreja do Oriente "(Smith, Dict. dos Geogr. 2, 533A). Paltestina Tertia, de que Petra era a capital, foi, no entanto, fora dos limites bíblicos; e as porções de Pernea não incluídos no Palalstina Secunda foram contados como na Arábia.

2. Canaã ( כְּנִעִן ; Χαναάν ). - Este é o mais antigo, e nos primeiros livros da Escritura o nome mais comum da Palestina. Ele é derivado do filho de Ham, por cuja família o país foi colonizado ( Gênesis 09:18 ; Gênesis 10: 15-19 .; Josephus, Ant 1, 6, 2). É digno de nota, como tende a confirmar a precisão dos avisos etnológicos início em Gênesis, que os antigos fenícios chamavam cananeus (Phoenicia de Kenrick, p 40;.. Reland, p 7). O nome Canaã foi confinado à zona oeste do Rio Jordão; as províncias do leste do rio foram sempre distinguiu dele ( Números 33:51 ; Êxodo 16:35 , comJosué 05:12 ; Josué 22: 9-10 ). Sua fronteira oriental é, assim, dentro desse da Palestina; mas, por outro lado, chegou ao norte de Hamate ( Gênesis 10:18 , com 17, 8). e, provavelmente, ainda mais, para o arvadeu é contado entre os cananeus, eo nome mais antigo da Fenícia era Cna ou Cana..(fonte Standard enciclopedia 1915).

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