HISTORIA E GEOGRAFIA DO IMPÉRIO PERSA
. (Heb Paras ', פָּרִס; nativa Fars,
considerada a partir do Zend Pars, "" puro "ou" excelente
", ou a partir de Farash [פָּרָשׁ]," um cavalo ", esse animal
sendo abundantes lá, setembro Περσίς ; . vulg Perses ) , o nome de um dos
países do interior de Hither Ásia, variando muito na aplicação de acordo com o
tempo e as circunstâncias. O seguinte relato de que abraça a antiga e moderna
da informação, com vista especial para ilustração bíblica. .
O Império Medo ou Confederação Meda foi
uma entidade política que existiu na região geográfica da Média (em persa
antigo: Māda; persa médio: Mād), no noroeste do atual Irã, conhecida por ter
sido a base política e cultural dos medos, bem como de outros povos iranianos
antigos.[N 1] Durante o período aquemênida, ele abrangia o Azerbaijão iraniano,
o Curdistão iraniano e a região ocidental do Tabaristão. No entanto, após as
Guerras de Alexandre o Grande, as partes setentrionais se separaram e passaram
a ser conhecidas como Atropatene, enquanto o restante da região passou a ser
conhecida como Média Menor.
Foram unificados por Déjoces em torno
do século VIII a.C.. Dos sucessores de Déjoces, vale destacar Ciáxares, que
aliado a Nabopalasar, da Babilônia, derrotou os assírios.
Seu filho Astíages herdou um grande
império, porém acabou sendo derrotado por Ciro, o Grande, que formou um império
ainda maior, pois derrotou medos, lídios e babilônios.
Ciro tratou com liberdade os povos
vencidos, respeitando suas crenças e governando com justiça. Aos judeus que
viviam no Cativeiro de Babilônia foi permitido que voltassem a Canaã para a
reconstrução do Templo de Jerusalém. Ciro estabeleceu sua capital em Pasárgada,
onde construiu belíssimos palácios. O filho de Ciro, Cambises II (rei entre 530
e 522 a.C.), conquistou o Egito. Despótico, cruel e desequilibrado, acabou
cometendo suicídio. A morte de Cambises levou vários pretendentes a lutarem
pelo trono, que acabou sendo conquistado por Dario.
Com Dario I, o Império Persa atingiu o
apogeu. Construiu estradas; criou um bem dotado sistema de correio; uniformizou
o sistema de pesos e medidas; criou uma moeda-padrão: o dárico; dividiu o
Império em satrapias e nomeou pessoas de confiança para governá-las.
Após Dario I, o Império entrou numa
longa decadência, até ser conquistado por Alexandre, o Grande, da Macedônia, em
331 a.C.
I. Extensão e Recursos Físicos . - O
nome é usado em dois ou três sentidos geográfica e historicamente.a.
1. "Persia" era estritamente
o nome de um aparelho de há muito grandes dimensões no Golfo Pérsico, que ainda
é conhecido como Fars, ou Farsistin, uma corrupção da antiga denominação. Esta
área foi delimitada a oeste por Susiana ou Elam, no norte pela mídia, a sul
pelo Golfo Pérsico e no leste pelo Carmania, o moderno Kerman. Foi, de modo
geral, uma e e região improdutiva (Herodes. 9: 122; Arrian, Exp . - . Alex . V
4; Platão, . Leg . Iii, p 695, A); mas continha alguns distritos de fertilidade
considerável. A pior parte do país foi a de que para o sul, nas fronteiras do
Golfo, que tem um clima e solo como Saudita, sendo de areia e quase sem
correntes, sujeitos a ventos pestilentos, e em muitos lugares cobertos com
partículas de sal. Acima desta região miserável é uma área muito muito superior
a ele, que consiste em montanhas rochosas - a continuação da Zagros - entre os
quais se encontram um bom muitos vales e planícies férteis, especialmente para
o norte, na vizinhança de Shiraz. Aqui está um fluxo importante, o Bendamir,
que, flui através do belo vale de Merdasht e pelas ruínas de Persépolis, é
então separado em vários canais para fins de irrigação, e, depois de fertilizar
uma grande extensão de país (distrito de Kurjan), termina o seu percurso no
lago de sal de Baktigan. Videiras, laranjas e limões são produzidos em
abundância nesta região; eo vinho de Shiraz é comemorado em toda a Ásia. Mais
distante um norte e país novamente sucede, nos arredores da grande deserto, que
se estende de Kerman a Mazenderan e de Kashan ao Lago Zerrah.
Ptolomeu ( . Geogr 6: 4) divide a
Pérsia em uma série de províncias, entre os quais os mais importantes são
Paraetacene no norte, que foi, por vezes, contado a mídia (Herodes. 1: 101;
Steph Byz ad voc Παραίτακα..) , E Mardyenl na costa sul, o país do Carnaval. As
principais cidades foram Pasárgada, a antiga, e Persépolis, a capital mais
tarde. Pasargadve foi situado perto da vila moderna de Murgaub, 42 milhas quase
devido norte de Persepolis, e parece ter sido a capital até o tempo de Dario,
que escolheu o mais belo local no vale do Bendamir, onde o Chehel Minar, ou
"Pilares Quarenta", ainda estão de pé. . Entre outras cidades de
menor importância foram Paraetaca e Gabne no país montanha, e Taoce sobre a
costa. Veja Strab. 15: 3, § 1-8; Plínio, HN 06:25, 26; Ptolem. Geogr. 6: 4;
Kinneir, Império Persa, p. 54-80 Malcolm, Hist. da Pérsia, 1: 2; Ker Porter,
Travels, 1: 458, etc .; Rico, Viagem de Bushire para Persepolis, etc.
2. Enquanto o distrito de Fars é o
verdadeiro Persia original, o nome é mais comumente aplicado, tanto na
Escritura e por autores profanos, para todo o trato que veio gradualmente a ser
incluído dentro dos limites do império persa. Este império se estendia de uma
só vez da Índia, a leste para o Egito e Trácia sobre o Ocidente, e incluiu,
além de porções de Europa e África, toda a Ásia ocidental entre o Mar Negro, no
Cáucaso, do Cáspio e os Jaxartes sobre a norte, no deserto da Arábia, o Golfo
Pérsico, e no Oceano Índico sobre o sul. De acordo com Heródoto (3:89), foi
dividido em vinte governos, ou satrapies; mas a partir das inscrições que
prefere parecer que o número variou em diferentes momentos, e quando o império
foi mais florescente consideravelmente ultrapassado vinte. Na inscrição sobre o
seu túmulo na Naksh-i-Rustam, Darius menciona nada menos que trinta países como
sujeitos a ele além Persia adequada. Estes são - Media, Susiana, Parthia, Aria,
Bactria, Sogdiana, Chorasmia, Zarangia, Arachosia, Sattagydia, Gandaria, Índia,
Scythia, Babilônia, Assíria, Saudita, Egito, Armênia, na Capadócia, Saparda,
Ionia, (europeu) Scythia, as ilhas (do a Egean), o país do Scodrae, Lònia
(europeu), as terras do Tacabri, os Budians, os etíopes ou etíopes, os
Mardians, eo Colchians.
O nome "Persia" não é
encontrada nos registros mais antigos da Bíblia, mas após o período babilônico
que ocorre com freqüência ( 2Cr 36:20 , 22 ; Esdras 4: 5 sq .; 06:14 quadrados
.; Es 1: 3 ; Es 08:10 ; es 1 Macabeus 1: 1), ou seja, o grande reino persa
fundada por Ciro. A única passagem na Bíblia onde Persia designa o trato que tem
sido chamado anteriormente "Persia adequada" é Eze 38: 5 .
3 . Pérsia moderna ou " Irão
" é delimitada a norte pela grande planície de Khiva, do Mar Cáspio, e as
províncias Trans-caucasianas da Rússia; a leste por Bokhara, Afeganistão e
Beloochistan; ao sul com o Estreito de Ormuz e no Golfo Pérsico; e no oeste
pela Turquia Shat-el-Arab e asiático. Ele contém cerca de 545.000 milhas
quadradas, e consiste em sua maior parte de uma grande mesa-terra ou planalto
elevado, que no centro e no lado leste é quase um nível mortos; mas no norte,
oeste e sul é coberto com uma larga faixa de montanha-região, aqui e ali
intercaladas com extensões de deserto e pequenas planícies férteis. O sistema
montanha- of Persia tem sua raiz no canto noroeste do reino, e é uma continuação
do Taurus, armênio, e as cadeias de caucasianos. A cadeia Taurus entra Persia
um pouco para o norte-leste do lago Van e, em seguida, se transforma em uma
direção sudeste, ramificando em numerosas cadeias paralelas, que atravessam o
oeste e sul do país, cobrindo-o para uma largura de 100 a 330 milhas . Na sua
extremidade sudeste da presente queixo junta-se ao Jebel-Abad, que corre para o
leste através do centro da província de Kerman, e forma a fronteira sul do
planalto. A gama é geralmente calcário, e, como todas as outras montanhas do
mesmo personagem, apresenta muitas cavernas e grutas. A província de Azerbijan,
no Noroeste, é quase totalmente montanhoso. - No lado leste de Azerbijan, um
estímulo do Cáucaso, separado dele, no entanto, pelo vale do Kur e Araxes,
corre para o sul em algum pequena distância e paralela à costa do Mar Cáspio,
no Sudoeste canto do qual torna-se mais elevado, e como a gama majestosa do
Elburz leva direcção leste, seguindo a linha da costa do Mar Cáspio, a uma
distância que varia de 12 a 60 milhas. Ao chegar Astrabad ele se divide em três
grandes faixas paralelas de elevação um pouco inferior, que exerçam pela
primeira vez um a leste, e em seguida uma direção sudeste, juntando-se a
Paropamisus no Afeganistão. Muitos dos montes no Elburz estão cobertas de neve
perpétua; eo pico mais alto, o Monte Demavend, é mais do que 20.000 pés acima
do mar. As montanhas persas são principalmente de um caráter primitivo;
granito, pórfiro, feldspato, e da montanha de pedra calcária entra em grande
medida sua composição; eles também, em grande parte, indicações exposição de
vulcânica ação Demavend si sendo, evidentemente, um vulcão extinto; e os
terremotos destrutivos que ainda são de ocorrência freqüente no norte e
noroeste da Pérsia indicar a presença de fogos subterrâneos. O Elburz no norte,
o Zagros no oeste, as montanhas de Kerman no sul, e no Afeganistão no leste,
são os limites do planalto persa, que varia de 2000 a 5000 pés acima do nível
do mar, a parte mais baixa sendo o grande deserto Salgado, no norte-oeste de
Khorassan, que tem 2000 pés de altitude acima do mar; enquanto a altitude média
de todo o planalto acima do mar é de cerca de 3700 pés. O nível mais baixo, a
partir do qual a terra firme sobe, é chamado de Dushtistan, ou "Nível
País", e se estende ao longo da costa do Golfo Pérsico eo Golfo de Ormuz,
ao sul da Bakhtiyari e Kerman varia, e também ao longo do Mar Cáspio mar, entre
ele eo Elhurz. O aspecto do planalto, diversificado, pois é na sua maior parte,
com colinas e vales, montanhas e planícies, é, ao contrário do que poderia ser
naturalmente esperado, tristes e proibindo. As montanhas do interior estão em
toda parte nua e não atenuado por árvores ou arbustos, e apresentar a aparência
de enormes massas de rocha cinzenta empilhados um sobre o outro, ou a partir de
cristas abruptas da planície nível. As planícies são igualmente pouco atraente;
e aqueles que não são desertos consistir, quer em cascalho que foi lavado para
baixo das encostas das montanhas ou acumulados em camas profundas e extensas
durante alguns ex-revolução da natureza, ou de um barro duro e seco. Para
tornar esse país fértil requer a presença de água em abundância; mas,
infelizmente para a Pérsia, a natureza tem sido notavelmente poupando a este
respeito. O conjunto do leste e centro do país é inteiramente destituída de
rios; o país sul das montanhas de Kerman é muito meagerly fornecido, os rios,
como eles são, sendo quase totalmente confinada ao oeste e as províncias
Cáspio.
Quase toda a Khorassan, a metade norte
de Kerman, a leste de Irak- Ajemi, que formam a grande planície central, e
porções destacadas de todas as outras províncias, com excepção dos que estão no
mar Cáspio, formando mais de três quartos da superfície da Pérsia, está
deserto. Em algumas partes deste resíduos a superfície está seca, e produz uma
forragem escassa de plantas salinas; em outras partes é coberta com pântanos de
sal, ou com um, dura, crosta de sal seco, às vezes de espessura considerável, o
que reluz e pisca a luz do sol, forçando o viajante sobre esses resíduos
inóspitas a usar uma máscara para proteger os olhos; mas, de longe, a maior
parte desta região é composta de areia, às vezes tão leve e impalpável a ser
deslocada para lá e para lá por mais leve brisa. Este grande deserto central
contém alguns oásis, mas nenhum de grande extensão. O maior dos desertos de sal
da Pérsia é o "Dasht Beyad", comumente conhecido como o grande
deserto de sal de Khorassan, que fica no noroeste da província, e está a 400
milhas de comprimento por 250 milhas de largura. Algumas partes da Pérsia, no
entanto, são de superior a fertilidade e beleza; os imensos vales, alguns deles
100 milhas de comprimento, entre as várias gamas de montanhas de Kerman,
abundam com as mais raras e valiosas produções vegetais; grandes porções das
províncias de Fars, Khuzistan, Ardelan e Azerbijan foram ricamente dotada pela
natureza com a vegetação mais exuberante; enquanto as províncias Cáspio, e as
inclinações do sul do Elburz, são tão bonitos como madeira, água, e um clima
bem pode torná-los - a montanha-sides, estando vestidos com árvores e arbustos,
e as planícies cravejado de seletos produtos da natureza.
O clima é necessariamente muito
variada. O que o Cyrus Younger é relatado para ter dito Xenofonte sobre o clima
", que as pessoas perecem com o frio na uma extremidade, enquanto eles
estão sufocados com o calor do outro," é literalmente verdade. Persia
podem ser considerados de possuir três climáticas - que do sul do Dushtistan,
do planalto elevado, e das províncias do Cáspio. No Dushtistan, as
eliminatórias outonais são excessivos, os de verão mais tolerável, enquanto que
no inverno e na primavera o clima é delicioso. O frio não é intenso, e neve
raramente cai na encosta sul da faixa de Kerman. As chuvas não são pesados, e
ocorrem no inverno e na primavera. O distrito é extremamente saudável. No
planalto, o clima de Fars é temperado, e à medida que avançarmos em direção ao
norte, o clima melhora, atingindo seu maior perfeição sobre Ispahan. Aqui os
invernos e verões são igualmente suave, e a regularidade das estações aparece
notável para um estranho. Para o norte e noroeste deste os invernos são graves;
e no Curdistão, a maior parte da Azerbijan, ea região do Elburz, o clima é
bastante alpino. A região do deserto do centro e do leste, e do país em sua
fronteira, sofrem de calor mais opressivo durante o verão e perfuração frio no
inverno. As províncias do Mar Cáspio, a partir de sua depressão geral abaixo do
nível do mar, estão expostas a um grau de calor no verão quase igual ao das
Índias Ocidentais, e os seus invernos são suaves. Chuvas, no entanto, são
frequentes e pesados, e muitas áreas de baixa país são pantanoso e extremamente
insalubre. Com a excepção das províncias Cáspio, a atmosfera de Pérsia é
notável acima de todos os outros países para a sua secura e pureza, um facto
frequentemente provada por expondo peças de ferro polido com a acção do ar, e
encontrar ou não enferrujam .
II. Os habitantes . -
1. A classificação da população. Heródoto
diz-nos que os persas foram divididos em dez tribos, dos quais três eram
nobres, três agrícola e quatro nômade. As tribos nobres foram os Pasargadee,
que habitava, provavelmente, na capital e sua vizinhança imediata; os
Maraphians, que, talvez, são representados pela moderna Mafi, uma tribo persa,
que se orgulha de sua antiguidade; e os Maspians, de quem nada mais se sabe. As
três tribos que trabalham na agricultura foram chamados os Panthialaeans, o
Derusiaeans, e os Germanians, ou (de acordo com a verdadeira ortografia) os
Carmanians. Estes últimos eram ou os habitantes reais de Kerman, ou colonos da
mesma raça, que permaneceu na Pérsia, enquanto seus companheiros de tribo
ocuparam a região adjacente. As tribos nômades são disse ter sido o Dahi, que
aparece na Escritura como o "deavitas" ( Esdras 4: 9 ) (.. Steph
Byz), o Mardi, mountaineere famoso por seus hábitos thievish, juntamente com os
Sagartians e os Derbices ou Dropici, os colonos das regiões a leste do Cáspio.
A corrida real da Achaemenidae era uma fratria ou clã do Pasargadse (Herodes.
1: 126); a que é provável que a maioria das casas nobres da mesma forma
pertencia. Pouco se ouviu falar dos Maraphians, e nada dos Maspians, na
história; por conseguinte, é evidente que a sua nobres foi muito inferior ao da
tribo líder.
A população moderna da Pérsia é
naturalmente dividido em duas classes, a liquidadas e as nômade. A população se
estabeleceram são tadjiques principalmente, os descendentes da raça persa
antiga, com uma mistura de sangue estrangeiro - turco, tártaro, árabe, armênio,
ou georgiano. Para esta classe pertencem os agricultores, comerciantes,
artesãos, etc. de ter sido uma corrida assunto, eles têm em grande parte
perderam a sua independência natural e virilidade de caráter, e adquiriu, em
vez disso, hábitos de desonestidade, servilismo, e astúcia. Os tadjiques são
muçulmanos da seita xiita, com exceção dos poucos Parsees restante (qv) ou
Guebres que são encontrados em Kerman e Fars, e ainda manter a sua pureza da
raça e fé religiosa. O nômade ou tribos pastorais, ou eylats ( Qyl, um clã),
são de quatro raças distintas - Tulkomans, curdos, Luurs e árabes. A sua
organização é muito semelhante ao que anteriormente subsistiu entre os clãs das
montanhas da Escócia, com a ressalva de que os primeiros são nômade, enquanto o
último habitada uma localidade fixa. Cada tribo é governada por seu chefe
hereditário ( ujak ) , e sob ele pelos chefes dos ramos de cadete ( tirehs ) de
sua família. Dos quatro corridas, o Turkoman é de longe o mais numerosas, e
formas presentes no dia a raça dominante na Pérsia. Os curdos são poucos em
número, a maior parte de seu país e ser corrida dificultar a influência da
Turquia. Os árabes também são poucos em número, e nos dias de hoje dificilmente
pode ser distinguido dos persas, tendo adoptado ambos os seus costumes e
linguagem. Os Luurs são de sangue persa quase puro. As corridas nômades,
especialmente os turcomanos, professam o credo sunita; eles são distinguidos
dos tadjiques por sua coragem, virilidade e independência de caráter; mas eles são
ladrões inveterados, e desde a sua entrada no país no século 10 que tem sido
continuamente distraídos por guerras civis e revoluções. Toda a população da
Pérsia é estimado em números redondos a 10.000.000, dos quais 3.000.000 são
nômades (200.000 das quais estão os árabes). Classificados de acordo com sua
crença religiosa, eles ficam assim: 7.500.000 são xiitas; 500.000 são xiitas
não ortodoxos; 1.500.000 são sunitas; enquanto os restantes 500.000 são
compostas de cristãos de todas as denominações (incluindo 200 000 armênios,
100.000 Nestorianos), juntamente com os judeus, Guebres, etc.
2. Character and Customs . - O governo
da Pérsia era despótico, embora não parece ter sido um Conselho de Estado,
composto talvez um dos sete príncipes que "ver o rosto do rei" (
Esdras 7:14 ; Es 01:14 ). Estes, após o tempo de Ciro, podem ter sido os seis
magnatas ou seus representantes ( "seus simpatizantes", como ele
chama-los) que conspiraram com Darius contra o pseudo-Smerdis, juntamente com
um príncipe da casa real. O soberano, muitas vezes administrados julgamento
prontamente e pessoalmente, embora ele foi abordado com formalidades tediosas e
imponentes, como se em algum sentido ele era uma imitação de Ormuzl. O conselho
pode falar fielmente, como fez Artabanus para Xerxes; ou eles podem ser tão
complacente como quando disse ao mesmo monarca que, embora não houvesse nenhuma
lei que permite-lhe para casar com sua irmã, havia uma lei permitindo-lhe fazer
o que quisesse. A embaixada Spartan se recusou a fazer a homenagem obrigados a
Xerxes, como em sua opinião esse valor era de culto religioso. Em Plutarco (
Themist. É feita 27) referência ao rei, que era para ser adorado ώς εἰκόνα θεοῦ
, "como a imagem de Deus", e Curtius nos diz o quanto Alexander
cobiçado esse endeusamento (8: 5, 11). Os sete príncipes do império, parecem
ter sido considerado também como representando os sete amshashpands que estavam
diante do trono de Ormuzd. As esculturas em Persépolis contar a mesma história,
eo Visparad dirige a oração a ser oferecido "ao governante do país"
(Spiegel, Eridn, p. 74). Os sátrapas nomeados por Darius são chamados em
hebraico אֲחִשׁדִּרפּנַים, em σατράπης grega . No antigo persa, como também
sobre as inscrições, khshatrapai - o X na forma hebraica sendo normalmente
inserido antes do persa khsh. Um distrito ou menor parte do país foi colocado
sob um פֶּחָה, ou prefeito ( Es 03:12 ; Esdras 8:36 ), a palavra ser aliado ao
familiar prazo . pacha Este nome é aplicado ao governador persa oeste do
Eufrates ( Ne 2: 7 , 9 ; Ne 3: 7 ); também para o governador da Judéia, como
Zorobabel ( Hag 1: 1 ; Hag 2: 2 ; e Ne 5:14 ; Ne 00:26 ). Outro termo dado a um
prefeito judeu é "era o governador," aplicada a Neemias ( Ne 8: 9 .;
Comp Esdras 2:63 ; Ne 7:65 ). O título provavelmente significa, como Gesenius
diz, "sua serenidade", ou, como nós temos, "mais temo
soberano". Os escribas reais manteve um diário regular de procedimento
judicial, e estas "crónicas" foram depositados nas principais
cidades. Assim, em Ezra lemos da "casa dos rolos", em que a pesquisa
foi feita, pelo comando de Dario, por uma cópia do decreto de Ciro sobre os
judeus e Jerusalém, e o "record" foi encontrado no palácio em
Achmetha ( Esd 6: 1 ). Em Esther ocorre também este incidente ( Es 6: 1-2 ):
"Naquela noite não podia o rei o sono; e ele mandou trazer o livro de
registro das crônicas, as quais se leram diante do rei E ele foi encontrado.
escrito que Mardoqueu tinha Bigthana e Teres, dois dos eunucos do rei, os
guardas da porta, que procurou lançar mão do rei Assuero "(ver também Es
10: 2 ). Quando os inimigos de Daniel estavam com medo que o rei pode ceder no
sentido de um favorito, eles pressionado sobre ele esta máxima constitucional
", assina o edital, para que não seja mudado, conforme a lei dos medos e
dos persas, que não se pode revogar." Como o rei solenemente admitiu a
máxima, ele foi novamente pressionado com ele: "Sabe, ó rei, que a lei dos
medos e dos persas que nenhum decreto ou decreto que o rei estabelecer, se pode
ser alterado" ( Da 6:15 ) . Não devemos inferir de tal linguagem que um
decreto real foi em todos os sentidos irrevogável, ou além do poder de
modificação ou revogação. Mas as palavras implicam que éditos não poderia ser
caprichosamente alteradas, e que o déspota foi amarrado e regulada por decisões
passadas e precedentes. O livro de Ester mostra, além disso, como um decreto,
embora não poderia ser revertida, pode ser facilmente neutralizado. Os judeus
marcado para assassinato tem mandado para defender-se e tornar-se assassinos,
por sua vez (Es 8; Es 9). A forma satrapian da administração exigiu o emprego
de mensagens e meios de transporte. Um retrato vívido de tal organização -
escribas, tradutores e correios - é dada em Es 8: 9-10 . O sistema é descrito
por Heródoto (8:98). "Nada mortal," ele diz, "viaja tão
rápido." Relés de homens e cavalos estavam estacionados em devidas
distâncias, ea licença foi dada aos correios para pressionar os homens, cavalos
e navios para o seu serviço. Este serviço foi chamado ἀγγαρήϊον - uma palavra
Tatar que significa "trabalho sem remuneração." Rawlinson, no
entanto, sugere outras derivações. O verbo αγγαρεύω passou a significar a
pressionar em serviço como uma ἄγγαρος persa ; e o domínio persa trouxe a
madeira para a Palestina. Compare Mt 5:41 ; Mr 15:21 , onde o verbo é
processado na primeira instância "te obrigar a caminhar", e no
segundo é aplicado aos soldados forçando Simon a carregar a cruz de Cristo. As
receitas persas foram levantadas parcialmente em dinheiro e parte em espécie.
Roupeiro e wc da rainha foram previstas por certos distritos, e eles foram
nomeados de acordo com o artigo que fossem tributadas a fornecer - um ser
chamado Véu da rainha e Cinturão outro da Rainha. O tribunal, de acordo com
Ctesias, consistia em um imenso séquito. A única água que o rei bebeu era o dos
Choaspes; o sal sobre a mesa foi importado da África, eo vinho da Síria.
Athenneus (4) descreve longamente a etiqueta real e extravagância, tal como a
temos no primeiro capítulo de Ester. A vigilância do harém estava comprometido
com eunucos, e do Serralho foi muitas vezes o genuíno poder de governar. As
residências dos monarcas da Pérsia (que se chamou de "rei dos reis";
ver Gesen. Jesa. 1:. 392; comp Berfey, .. Pers Keilinschr . P 54, 57, 62) foram
várias. Pasargada, com suas tumbas reais era mais antiga. Persepolis não
aumentou muito longe disso, e tornou-se um tesouro da cidade. Após a derrubada
do reino da Babilônia, Cyrus, preservando ao mesmo tempo a respeito das mais
antigas cidades do império, parece ter pensado Babylon um lugar mais adequado
para a metrópole da Ásia; mas como ele pode não ser político, se fosse
possível, para fazer um lugar estranho o centro do seu reino, ele fundou uma
nova cidade. Susa, onde ele ainda estava em solo persa, e ainda assim não muito
distante da Babilônia. Há também foi Ecbatana, a capital mediano. Estas várias
moradas reais parecem ter sido ocupada pelos monarcas posteriores, de acordo
com a estação do ano.
Entre as pessoas que havia distinções
minuciosas de classificação e saudações formais. Quando duas pessoas de igual
estação atendidas, eles se beijaram na boca; Se um era de grau um pouco menor,
o beijo foi na bochecha; e onde a diferença foi grande, o inferior prostrou-se
no chão. Beberam vinho em grandes quantidades, e, muitas vezes sob a sua influência
formalmente deliberou sobre assuntos públicos. A poligamia foi praticada
livremente. Ninguém foi condenado à morte por uma primeira ofensa, mas a
ferocidade foi muitas vezes mostrado aos cativos ou rebeldes. Darius mesmo diz
de Phraortes, "eu cortar seu nariz e suas orelhas Ele foi acorrentado à
minha porta;. Todo o reino, vendo-; depois eu crucificaram" (inscrição em
Behistun, col. 3). A gravidade dos mestres no sentido escravos foi sabiamente
contido (Herodes. 1: 133, etc.). O jovem persa foram ensinados três coisas - ἱππεύειν,
καὶ τοξεύειν, καὶ ἀληθίζεσθαι - "para montar, para atirar, e para falar a
verdade" (Herodes 1: 136.). Os persas não tinha feito qualquer pequeno
progresso nas artes plásticas, especialmente na arquitetura, como as ruínas de Persépolis
depor. Estas ruínas imponentes e imponentes ficar em uma plataforma nivelada,
levantada acima vários terraços - a subida de ser por uma escada, ou o vôo
duplo de passos a mais grandiosos do mundo, e ainda assim tão gradual na sua
ascensão que o viajante pode subir a cavalo. As pedras são de mármore cinzento
escuro, muitas vezes primorosamente polido. Touros colossais guardava a frente
dos portais, e as esculturas não são diferentes das da Assíria. O espaço na
plataforma superior se estende para o norte e sul 350 pés, e a leste e oeste de
380 pés, e agora está coberto com capitais quebrados, eixos, etc .; da bela
obra. Os pilares são dispostos em quatro divisões - um grupo central de seis
profunda todos os sentidos, um corpo avançado de doze em duas fileiras, e o
mesmo número flanqueando o centro (Sir RK Porter). Os principais apartamentos
são decorados com esculturas e baixos-relevos, como o rei em seu trono e seus
cortesãos ao seu redor, com procissões de guerreiros, cativos, e portadores do
tributo. Estas esculturas, muitos deles do período de Dario e Xerxes, verifique
as descrições de Heródoto e Xenofonte. O prazer-jardins e caça-terras royal
foram nomeados פִּרדֵּס, em παράδεισος grega . O termo original é uma idade
Oriente um, e é inútil procurar por uma derivação grega. Os reis eram
apaixonadamente Amante de caça, e, como exibido nas esculturas de pedra,
parecem ter seguido o passatempo de uma forma verdadeiramente Páscoa. Os
soldados estavam armados com arcos e lanças curtas, e protegida com pequenos
capacetes em suas cabeças, e túnicas em escala de aço em seus corpos. Na guerra
que lutou bravamente, mas sem disciplina, geralmente ganhando suas vitórias
pelo vigor de seu primeiro ataque; se eles foram tenazmente resistiu, eles logo
sinalizada; e se eles sofreram uma repulsa, toda a ordem foi imediatamente
perdido, ea retirada rapidamente se tornou uma derrota. O velho persa vestido
apertado e justo ao corpo,-foi substituído sob Ciro pelos paramentos medianos
mais fluidez; e na Persepolitan monumentos os persas aparecem "com vestes
compridas, com seu cabelo flutuando atrás."
Os persas eram um povo de mentes vivas
e impressionável, bravo e impetuoso na guerra, espirituoso, apaixonado, para os
orientais verdadeiras, não sem algum espírito de generosidade e de capacidade
de mais intelectual do que a generalidade dos asiáticos. Suas falhas foram
vaidade, impulsividade, a falta de perseverança e solidez, e um espírito quase
servil de bajulação e sevility em relação aos seus senhores. No vezes anterior a
Ciro que foram observados para a simplicidade de seus hábitos, os quais
ofereceram um forte contraste com o luxo dos medos; mas a partir da data da
derrubada Median essa simplicidade começou a declinar; e não demorou muito para
que os seus costumes tornaram-se tão suave e efeminate como os de qualquer um
dos povos conquistados.
3. Idioma . - A língua falada dos
antigos persas era muito próxima ao sânscrito, ou língua antiga da Índia (ver
Schultz, Handbuch der Persischen Sprache, Elbing de 1863, 8vo). Nós encontrá-lo
em seu estágio mais adiantado na Zendavesta - o livro sagrado de toda a raça
ariana, onde, no entanto, ele está corrompido por uma grande mistura de formas
posteriores. As inscrições dos reis Achaemenian nos dar a língua em sua segunda
fase, e, por ser livre dessas adições posteriores, são da maior importância no
sentido de determinar o que era primitivo, e que mais recente neste tipo de
discurso. A primeira forma de os caracteres escritos foi a cuneiforme (qv).
Persa moderno é um representante degenerada, sendo um idioma heterogéneo em
grande parte impregnada com o árabe; Ainda assim, no entanto, tanto na sua
gramática e seu vocabulário, é principalmente ariana; e, historicamente, ele
deve ser considerado como a continuação da língua antiga, assim como italiano é
de Latim, e moderno do grego antigo (ver Adelung, Mithridat. 1:. 255 sq .;
Frank De Persidis Lingua et Genio [Norimb. 1809]; Wahl, ..... Gesch d
Morgenland Sprache u Literatur, p 129 sq .; Lassen, na Zeitschrift f morrem
Kunde des Morgenlandes, VI, 3: 488 sq.).
4 . A religião . - A religião que os
persas trouxeram com eles para a Pérsia adequada parece ter sido de um
personagem muito simples, diferindo da religião natural no pouco, exceto que
ele estava profundamente contaminado com o dualismo. Como os outros arianos, os
persas adoravam um deus supremo, a quem chamavam Aura-Mazda (Oromasdes) - um
termo que significa (como se acredita) ", o Grande Doador da Vida."
De Oromasdes veio todas as bênçãos - "ele deu a terra, ele deu os céus,
ele deu à humanidade, ele deu vida à humanidade" (inscrições, passin ) -
estabeleceu-se os reis persas sobre os seus tronos, os fortaleceu,
estabeleceu-os, e concedeu lhes a vitória sobre todos os seus inimigos.
Raramente as inscrições reais menciona qualquer outro deus. Ocasionalmente, no
entanto, eles indicam um politeísmo ligeira e modificados. Oromasdes é "o
chefe dos deuses", de modo que há outros deuses além dele; eo maior deles
é evidentemente Mitra (qv), que é por vezes invocado para proteger o monarca, e
está além de qualquer dúvida idêntico ao "The Sun". Para a adoração
do sol como Mitra provavelmente estava ligado, como na Índia, o culto da lua,
sob o nome de Homa, como o terceiro maior deus. Inteiramente separada estes - o
seu opositor activo e antagonista - foi Ahriman (Arimanius), "o
Death-dealing" - o poderoso e Espírito Evil (provavelmente)
auto-existente, de quem guerras, doenças, geada, granizo, a pobreza, o pecado ,
morte, e todos os outros males, tiveram a sua origem. Ahriman era Satanás, levado
ao extremo - Acredita-se que têm uma existência própria, e um poder real de
resistir e endeusamento Deus. Ahriman poderia criar espíritos, e como o
Auramazda benéfica tinha se cercado de anjos bons, que eram os ministros de
suas misericórdias para com a humanidade, de modo Ahriman mesmo tinha cercado
com espíritos malignos, para realizar seus propósitos malévolas. Culto foi
confinado a Auramazda e seus bons espíritos; Ahriman e seus daemons não eram
adorados. mas apenas odiado e temido. VER Ormuzd .
O caráter do culto original persa era
simples. Eles não eram destituídos de templos, como Heródoto afirma (Herodes.
1:. 131; comp .. Beh Inscr .. Col 1, par 14, § 5); mas eles tinham
provavelmente alguns altares, e certamente não tem imagens. Nem eles parecem
ter tido qualquer padres. Procissões foram formados, e cânticos religiosos
foram cantadas nos templos, que consiste em oração e louvor misturados, em que
o favor de Auramazda e seus espíritos bons deveria ser assegurado aos
adoradores. Além deste, não parece que eles tinham quaisquer cerimônias
religiosas. Sacrifícios, aparentemente, foram nusunal, apesar de agradecimento
ofertas podem ter sido feitas nos templos. VER Parsees .
Desde a primeira entrada dos persas,
como imigrantes, em seu novo território, eles provavelmente foram postos em
contacto com uma forma de religião muito diferente da sua própria Magismo, a
religião do Scythic ou população turaniana da Ásia Ocidental, tinha sido por
muito tempo dominante na maior parte da região situada entre a Mesopotâmia e na
Índia. A essência desta religião era a adoração dos elementos mais
especialmente, do mais sutil de todos, fogo. Era um antigo sistema e imponente,
protegido pela hierarquia venerável dos Magos, que ostenta a sua fogo altares,
onde desde tempos imemoriais a chama sagrada haviam queimado sem intervalo, e
reivindicando a alguns Mysterions de extensão e poderes milagrosos. A
simplicidade da religião ariana foi rapidamente corrompido pelo seu contato com
este poderoso rival, que apresentou atrações especiais a um povo rude e
crédulos. Houve uma curta luta pela preeminência, após o que os sistemas rivais
chegaram a um acordo. Dualismo foi mantido, juntamente com os nomes de
Auramazda e Ahriman, e o culto especial do sol e da lua sob as denominações de
Mitra e Homa; mas para isso foi superadded a adoração dos elementos e todo o
cerimonial de Magismo, incluindo a adivinhação a que o sacerdócio Magian fez
pretensão. A adoração de outras divindades, como Tanata ou Anaitis, foi uma
tarde disso ainda à religião, que cresceu mais complicado, pois o tempo passou,
mas que sempre manteve como seu líder e elemento mais essencial que o princípio
dualista sobre o qual foi baseado originalmente. VER MAGI .
III. História . - Na remota
antiguidade, parece que os persas habitou na região leste do Cáspio, ou
possivelmente em um aparelho ainda mais perto da Índia. O primeiro Fargard do
Vendidad parece descrever suas andanças nesses países, e mostra a linha geral
de seu progresso ter sido de leste a oeste, para baixo o curso do Oxus e, em
seguida, ao longo das costas do sul do Mar Cáspio, para Rhages and Media. É
impossível determinar o período desses movimentos; mas não pode haver dúvida de
que eles eram anteriores ao BC 880 momento em que os reis assírios parecem,
pela primeira vez ter entrado em contato com tribos arianas a leste de Mount
Zagros. Provavelmente os persas acompanhou os medos em sua migração de
Khorassan, e, após as últimas pessoas tomou posse do trato que se estende desde
o rio Kur para Ispahan, ainda mais longe prosseguiu para o sul, e ocupou a
região entre mídia e no Golfo Pérsico. É incerto se eles estão a ser
identificado com o Bartsu ou Partsu dos monumentos assírios. Se assim for,
podemos dizer que a partir do meio do dia 9 para o meio do BC século 8 ocuparam
Sudeste da Arménia, mas até o final do século 8 tinha removido para o país, que
desde então passou pelo seu nome. O líder desta última migração parece ter
havido uma certa Acheemenes. que foi reconhecido como rei do território
recém-ocupado, e fundou a famosa dinastia dos Achaemenide-, aproximadamente BC
700. Muito pouco se sabe sobre a história da Pérsia entre esta data e a adesão
de Ciro, o Grande, perto de um século e meia mais tarde. A coroa parece ter
descido em uma linha reta através de quatro príncipes-Teispes, Cambises I, Ciro
I e Carmbyses II, que foi o pai de Ciro, o Conquistador Telspes deve ter sido
um príncipe de alguma reputação, para sua filha Atossa casou Pharnaces , rei da
distante Cappadocians (Diod. Sic. ap. Phot. bibliothec. p. 1158). Mais tarde,
porém, os persas encontraram-se incapaz de resistir a força crescente da mídia,
e tornou-se tributário de que o poder sobre BC 630, ou um pouco mais cedo. A
linha de reis nativos continuou no trono, e da administração interna foi provavelmente
intocada; mas a independência externa foi completamente perdido até a revolta
sob Cyrus.
Das circunstâncias em que esta revolta
ocorreu não temos certo conhecimento. As histórias contadas por Heródoto (1:
108-129) e Nicolas de Damasco ( Pe . 66) são internamente improvável; e eles
também estão em desacordo com os monumentos, o que prova Cyrus ter sido o filho
de um persa rei. VER CYRUS . Devemos, portanto, descartá-los, e se contentar em
saber que depois de cerca de setenta ou oitenta anos de sujeição, os persas se
revoltaram contra os medos, envolvidos em uma luta sangrenta com eles, e
finalmente conseguiu, não só em estabelecer a sua independência, mas na mudança
lugares com seus mestres, e tornando-se o povo no poder. A data provável da
revolta é BC 558. O seu sucesso, através da transferência para a Pérsia o
domínio anteriormente na posse dos medos, a colocou na cabeça de um império dos
limites das quais foram os Hális sobre o oeste, o Euxine sobre a norte,
Babilônia sobre o sul, e sobre o leste do deserto de sal do Irã. Como de
costume no Oriente, este sucesso levou para 'outros Craesus, o monarca Lydian,
que uniu a maioria da Ásia Menor sob sua influência, se aventurar a atacar o
poder recém-ressuscitado, na esperança de que ele não era veterinário
firmemente estabelecido, primeiro repulsa e, posteriormente derrotado e feito
prisioneiro, por Cyrus, que teve o seu capital social, e acrescentou o império
Lydian a seus domínios. Esta conquista foi seguida de perto pela apresentação
dos assentamentos gregos na costa asiática, e pela redução de Caria, Caunus e
Lycia. O império foi logo depois estendeu grandemente para o norte-leste e
leste. Cyrus invadiram rapidamente os países planos além do Cáspio, o plantio
de uma cidade. que ele chamou de si mesmo (Arrian, Exp Alex.. :, na Jaxartes
(Jihfn); 4 3) após o qual ele parece ter empurrado suas conquistas ainda mais a
leste, somando-se seus domínios os distritos de Herat, Cabul, Candahar, Seistan
e Beloochistan, que foram desde então incluídos no império (ver Ctesias, Pers.
Exc. § 5 et sq .; e comp. Plínio, HN 6:23). Em BC 539 ou 538 Babylon foi
atacado, e depois de uma defesa robusta caíram diante de suas bandas
irresistíveis. VER BABYLON . Esta vitória trouxe primeiramente os persas em
contato com os judeus. Os vencedores foram encontrados na Babilônia um oprimido
racelike-se Abhorrers de ídolos - e professores de uma religião em que, em
grande medida eles poderiam simpatizar. Esta prova, que os monarcas babilônicos
tinha rasgado violentamente de sua terra natal e se estabeleceram na vizinhança
de Babilônia, Cyrus determinado a restaurar para seu próprio país; o que ele
fez pelo decreto notável registrado no primeiro capítulo de Esdras ( Esdras 1:
2-4 ). Assim começou essa ligação amigável entre os judeus e persas que a
profecia já havia prenunciado ( Isa 44:28 ; Is 45: 1-4 ), e que constitui uma
característica tão marcante na história judaica. Depois da conquista da
Babilônia, e a consequente extensão do seu império para as fronteiras do Egito,
Cyrus poderia ter sido esperado para realizar o projeto que ele disse ter
entretido (Herodes. 1: 153) de uma expedição contra o Egito. Algum perigo, no
entanto, parece ter ameaçado as províncias do nordeste, em consequência do qual
o seu propósito foi mudado; e ele passou contra o Massagetse ou os Derbices,
contratado-los, mas foi derrotado e morto. Reinou, de acordo com Heródoto,
vinte e nove anos.
Sob seu filho e sucessor, Cambyses III,
a conquista do Egito ocorreu (BC 525), e os domínios persas foram estendidos
para o sul para Elephantinb e para o oeste para Euesperidse na costa
norte-Africano. Este príncipe parece ser o Assuero de Esdras (4: 6), que foi
convidado a alterar a política da Cyrusn em relação aos judeus, mas
(aparentemente) declinou qualquer interferência. Temos em Heródoto (vol. 3) uma
conta muito completo de seus \ expedições guerreiras, que à primeira resultaram
em sucessos acima mencionado, mas foram posteriormente vencida, e até mesmo
desastrosos. Um exército pereceram na tentativa de chegar ao templo de Amon,
enquanto outro foi reduzida para os últimos estreitos em uma expedição contra a
Etiópia. Talvez tenha sido em consequência destes infortúnios que, na ausência
de Cambises com o exército, uma conspiração foi formada contra ele na corte, e
um padre Magian, Gomates (Gaumata) pelo nome, professando ser Smerdis
(Bardiya), o filho de Ciro, a quem seu irmão Cambyses tinha colocado à morte
secretamente, obteve a posse tranquila do trono. Cambyses foi na Síria quando a
notícia chegou a ele dessa tentativa bold; e não há razão para acreditar que,
apreendido com uma aversão repentina e desesperada da recuperação de sua coroa.
ele fugiu para o último recurso do infeliz, e terminou sua vida por suicídio (
Inscrição de Behistun, col. 1, par. 11, § 10). Seu reinado durou sete anos e
cinco meses.
Gomates o Magian encontrou-se, assim,
sem luta, mestre da Pérsia (BC 522). Sua situação, no entanto, foi um dos
grandes perigos e delicadeza. Não há razão para acreditar que ele devia sua
elevação a seus companheiros de religiosos, que têm por objecto em colocá-lo no
trono era garantir o triunfo da Magismo sobre o dualismo dos persas. Foi
necessário para ele, portanto, de realizar uma revolução religiosa, que era a
certeza de ser desagradável para os persas, enquanto, ao mesmo tempo, ele tinha
que manter-se o engano em que sua reivindicação à coroa foi baseada
professedly, e para evitar qualquer suspeita decorrentes de que ele não era
Smerdis, filho de Cyrus. Para combinar estes dois objectivos foi difícil; e
parece que Gomates logo descartado o último, e entrou em um curso que deve ter
em breve causada seus súditos a sentir que seu governante não foi apenas há
Achaemenian, mas não persa. Ele destruiu os templos nacionais,
substituindo-lhes os fogos de altares e aboliu os cânticos religiosos e outras
cerimônias sagradas dos Oromasdians. Ele inverteu a política de Ciro, no que
diz respeito aos judeus, e proibiu por um decreto do prédio mais longe do
Templo ( Esdras 4: 17-22 ). VER ATAXERXES . Ele cortejou a favor das nações assunto
geralmente por uma remissão de tributo por três anos, e uma isenção durante o
mesmo espaço do serviço militar forçado (Herodes. 3:67). No sentido de os
persas ele era arrogante e distante, mantendo-os, tanto quanto possível
afastado da sua pessoa, e raramente mostrando-se além das paredes de seu
palácio. Tal conduta fez muito impopular com o povo orgulhoso que realizou o
primeiro lugar entre seus súditos, e a suspeita de que ele era um mero
pretendente ter depois de alguns meses amadurecidos em certeza, uma revolta
eclodiu, liderado por Darius, filho de Hystaspes, um príncipe do sangue real,
que em um curto espaço de tempo foi coroada de êxito. Gomates deixado sua
capital, e, tendo-se jogado em um forte em Media, foi perseguido, atacados e
mortos. Darius então, como o chefe da conspiração, e depois de seu pai o
próximo herdeiro do trono, estava no rei, uma vez reconhecido. O reinado de
Gomates durou sete meses.
Os primeiros esforços de Darius foram
encaminhados para o restabelecimento da religião Oromasdian em toda a sua
pureza. Ele "reconstruiu os templos que Gomates o Magian tinha destruído,
e restaurado para o povo os cânticos religiosos ea adoração dos quais Gomates o
Magian os tinha privado" ( Beh. Inscr. Col. 1, par. 14). Apelou no seu segundo
ano pelos judeus, que desejava retomar a construção de seu templo, ele não só
permitiu que eles, confirmando o decreto de Ciro, mas ajudou o trabalho por
doações de suas próprias receitas, pelo qual os judeus foram capazes de
completar o Templo já em seu sexto ano ( Esdras 6: 1-15 ). Durante a primeira
parte do reinado de Dario, a tranquilidade do império foi perturbado por
numerosas revoltas. As províncias lamentou a perda dessas isenções que tinham
obtido a partir da fraqueza do Pseudo-Smerdis, e esperava para sacudir o jugo
do novo príncipe antes que ele pudesse agarrar firmemente as rédeas do governo.
A primeira revolta foi o de Babilônia, onde um nativo, afirmando ser
Nabucodonosor, filho de Nabonido, foi feito rei; mas Darius rapidamente esmagou
a revolta e executado o pretendente. Pouco depois, uma rebelião muito mais
extensa eclodiu. A Mede, chamado Phraortes, veio para a frente, e;
anunciando-se a ser "Xathrites, da raça dos Cyaxares", assumiu o
título real. Media, Arménia, e da Assíria imediatamente o reconheceu - os
soldados mediano no corte persa revoltaram com ele - Partia e Hyrcania depois
de algum tempo declarou em seu favor - enquanto em Sagartia outro pretendente,
fazer uma reivindicação semelhante de descida de Cyaxares, induziu a Sagartians
a revolta; e em Margiana, Arachotia, e até mesmo Pérsia, havia insurreições
contra a autoridade do novo rei. Sua coragem e atividade, no entanto, apoiada
pelo valor de suas tropas persas e a fidelidade de alguns sátrapas, carregou-o
com sucesso através de estas e outras dificuldades semelhantes; e o resultado
foi que, depois de cinco ou seis anos de luta, tornou-se tão firmemente sentado
em seu trono como qualquer monarca anterior. Seu talento como um administrador
foram sobre esta posta em jogo. Ele dividiu todo o império em satrapies, e
organizado que o sistema um pouco complicado de governo em que passariam a
administração (do Rawlinson Heródoto, 2: 555-568). Construiu-se um magnífico
palácio em Persépolis, e outro em Susa. VER PERSEPOLIS ; VER Shushan . Ele também
se aplicou, como seus antecessores, com a extensão do império; realizou uma
expedição à Scythia Europeia, a partir do qual ele retornou sem vergonha;
conquistou a Trácia, Pneonia e Macedônia para o oeste, e uma grande parte da
Índia, a leste, além de (aparentemente) trazendo em sujeição uma série de
pequenas nações (ver a Naksh-i-Rustam inscrição). No todo, ele deve ser
pronunciado, ao lado de Cyrus, o maior dos monarcas persas. A última parte do
seu reinado foi, no entanto, ensombrado por reveses. O desastre de Mardonius no
Monte Athos foi seguido em breve pela derrota de Datis em Maratona; e, antes de
qualquer tentativa poderia ser feito para vingar o golpe, Egito subiu em
revolta (BC 486), massacraram sua guarnição persa, e declarou-se independente.
No palácio, ao mesmo tempo, houve dissensão; e quando, após um reinado de
trinta e seis anos, a quarta monarca persa morreram (BC 485), deixando seu
trono para um jovem príncipe de fortes paixões e sem governo, era evidente que
o império tinha atingido o seu ponto mais alto da grandeza, e já foi
aproximando-se para o seu declínio.
Xerxes, filho mais velho de Dario por
Atossa, filha de Ciro, e o primeiro filho nascido de Darius depois que ele
subiu ao trono, parece ter obtido a coroa em parte pelo favor de seu pai, sobre
os quais Atossa exercido uma forte influência, em parte, por direito, como o
mais velho descendente masculino de Ciro, o fundador do império. Seu primeiro
ato foi o de reduzir o Egito para sujeição (BC 484), depois que ele começou
imediatamente a fazer os preparativos para a invasão da Grécia. É provável que
ele era o Assuero de Ester. VER Assuero . A grande festa realizada em Shushan,
o palácio, no terceiro ano de seu reinado, e o repúdio de Vasti, caem no
período que antecede a expedição grega, embora seja provável que ele manteve
uma casa aberta para os "príncipes das províncias, de quem de vez em
quando visitar o tribunal, a fim de relatar o estado dos seus preparativos para
a guerra. o casamento com Esther, no sétimo ano de seu reinado, cai no ano
imediatamente após sua fuga da Grécia, quando ele sem dúvida, voltou para Susa,
abandonando empresas bélicas, e, doravante, dedicando-se aos prazeres do harém.
Não é necessário dar conta da expedição bem conhecido contra a Grécia, que
terminou de forma tão desastrosa para os invasores. Pérsia foi ensinado pelas
derrotas de Salamina e Platsea o perigo de se deparar com os gregos em seu lado
da a Egean, enquanto ela aprendeu na Micale a retaliação que ela tinha que
esperar em suas próprias costas nas mãos de seus inimigos enfurecidos. Por um
tempo uma vaga idéia de um outro invasão parece ter sido atendido pelo
tribunal; mas conselhos discreeter prevaleceu, e, abandonando todos os projetos
agressivos, a Pérsia, a partir deste ponto em sua história, em pé na defensiva,
e apenas procurou manter seus próprios territórios intacto, sem qualquer
abertura de valas em cima de seus vizinhos. Durante o resto do reinado de
Xerxes, e durante parte de seu filho e sucessor, Artaxerxes, ela continuou em
guerra com os gregos, que destruíram suas frotas, saquearam suas costas e
despertou revolta em suas províncias; mas, por fim, em BC 449, foi concluída a
paz entre as duas potências, que depois continuou em termos de amizade por meio
século.
A conspiração no serralho de ter levado
Xerxes (BC 465), Artaxerxes seu filho, chamado pelos gregos Μακρόχειρ , ou
"a Longo Handed", sucedeu-lhe, após um intervalo de sete meses,
durante o qual o conspirador Artabanus ocupou o trono . Este Artaxerxes, que
reinou quarenta anos, é sem sombra de dúvida o rei de que o nome que estava em
uma relação tão amigável para Ezra ( Esdras 7: 11-28 ) e Neemias ( Ne 2: 1-9 ,
etc.). VER Artaxerxes . Seu personagem, como tirado pelo Ctesias, é leve, mas
fraco; e sob seu governo os distúrbios do império parecem ter aumentado
rapidamente. Uma insurreição em Bactria, liderado por seu irmão Hystaspes, foi
com dificuldade colocar para baixo no primeiro ano de seu reinado (BC 464),
depois que uma revolta eclodiu no Egito, liderado por Inarus da Líbia e Amyrtaeus
a egípcia, que, recebendo o apoio de uma frota ateniense, manteve-se durante
seis anos (BC 460-455) contra todo o poder da Pérsia, mas foram finalmente
superados por Megabyzus, sátrapa da Síria. Este poderoso e arrogante nobre logo
depois (BC 447), por ocasião de uma diferença com o tribunal, mesmo se tornou
um rebelde, e entrou em uma competição com seu soberano, que ao mesmo tempo
traído e aumentou a fraqueza do império. Artaxerxes é o último dos reis persas
que tinham alguma ligação especial com os judeus, e a penúltima mencionado nas
Escrituras. Seus sucessores foram Xerxes II, Sogdiano, Darius Nothus,
Artaxerxes Mnemon, Artaxerxes Ochus, e Darius Codomannus. Esses monarcas reinou
de BC 424 para BC 330. Nenhum foram de muita capacidade; e durante seus
reinados o declínio do império mal foi preso por um dia, a menos que fosse por
Ochus, que reconquistou o Egito, e deu alguns outros sinais de vigor. Teve a
Cyrus mais jovem sucedido em sua tentativa, a regeneração da Pérsia foi talvez
possível. Depois de seu fracasso do Serralho cresceu a uma vez mais poderoso e
mais cruel. Eunucos e mulheres regidos os reis, e dispensados os favores da
coroa, ou exercia seus terrores, como os seus interesses ou paixões moveu-los.
Patriotismo e lealdade eram semelhantes mortos, eo império deve ter caído
muitos anos antes que ele fez não tinha os persas aprendeu cedo para
transformar as espadas dos gregos contra os outros, e ao mesmo tempo aumentou o
caráter de seus próprios exércitos pelo emprego em larga escala de mercenários
gregos. O colapso do império sob o ataque de Alexander é bem conhecida, e não
requer nenhuma descrição aqui. Na divisão dos domínios de Alexandre entre seus
generais, a Pérsia caiu no Selêucidas, sob o qual continuou até depois da morte
de Antíoco Epifânio, quando a partos conquistar avançou sua fronteira ao
Eufrates, e os persas chegou a ser incluída entre as suas tribos sujeitas (aC
164). Ainda assim a sua nacionalidade não foi obliterada. Em 226 dC, trezentos
e noventa anos depois da sua sujeição aos partos, quinhentos e cinquenta e seis
anos após a perda da sua independência, os persas sacudiram o jugo de seus
opressores, e mais uma vez se tornou uma nação.
Os reis sassânidas levantadas Persia a
uma altura de poder e prosperidade como nunca antes alcançado, e mais de uma
vez emperilled a existência do império oriental. O último rei foi expulso do
trono pelos árabes (AD 636), que agora começou a estender seu domínio em todas
as direções; e a partir deste. período pode ser datado a mudança gradual da
personagem da raça persa nativo, porque elas são a partir deste momento
constantemente sujeitos à dominação de raças alienígenas. Durante os reinados
de Omar (o primeiro dos governantes árabes da Pérsia), Othman, All, e os
Ommiades (634-750), a Pérsia foi considerado como uma província periférica do
império, e foi governada por vice-governadores; mas após a adesão da dinastia
Abbaside (750 dC), Bagdad se tornou a capital, e Khorassan província favorita
dos governantes precoces e mais enérgicas desta raça, e da Pérsia,
consequentemente, passou a ser considerada como o centro e núcleo do califado.
Mas a regra dos califas logo se tornou meramente nominal, e os governadores
ambiciosos, ou outros indivíduos aspirantes, estabeleceu principados
independentes em várias partes do país. Muitas dessas dinastias foram
transitórios, outros durou séculos, e criaram impérios extensas e poderosas. O
chefe foram os Taherites (820-872), uma dinastia turca, em Khorassan; os
Soffarides (persas, 869-903), em Seistan, Fars, Irak, e Mazanderan; o Samani,
em Transoxiana, Khorassan e Seistan; o Dilemi (persa, 933-1056), no oeste da
Pérsia; eo Ghiznevides, no leste da Pérsia. Estas dinastias suplantado o outro,
e foram finalmente erradicado pelos seljúcidas, cujo domínio se estendia desde
o Helesponto para o Afeganistão. Uma filial desta dinastia, que governou em
Khorezm (Khiva agora), gradualmente adquiriu a maior parte da Pérsia, que
expulsa o Ghiznevides e seus sucessores, o Ghurides; mas eles, juntamente com
as numerosas dinastias mesquinhas que haviam se estabelecido nas províncias do
sudoeste, foram varridos tudo fora pelos mongóis (qv), sob Genghis-Khan e seu
neto Hulaku-Khan, o último dos quais fundou uma nova dinastia, o Perso-mongol
(1253-1335). Esta corrida, tornando-se efeminado, foi suplantado pelos
Eylkhanians em 1335, mas a irrupção dos tártaros do Turquestão sob Timur
novamente libertado Persia das dinastias pequenos que mal governados-lo. Após a
morte do filho e sucessor de Timur, deve Rokh, os turcomanos tomou posse da
parte ocidental do país, que, no entanto, que em vez predado que governada;
enquanto a parte oriental foi dividida e subdividida entre os descendentes de
Timir, até que, no fim do século 15, eles foram arrastados pela Uzbeksi que se
juntou toda a Oriental Persia ao seu Canato recém-fundada de Khiva. A nova
dinastia agora surgiu (1500), no oeste da Pérsia, o primeiro príncipe dos quais
(Ismail, o descendente de uma longa linha de devotos e santos, os objetos da
mais alta reverência ao longo ocidental Persia), tendo-se tornado o líder de um
número de tribos turcas que estavam ligados por fortes laços de gratidão a sua
família, derrubou o poder dos turcomanos, e apreendeu Azerbijan, que foi a sede
do seu poder. Ismail subjugado rapidamente as províncias ocidentais, e em 1511
levou Khorassan e Balkh dos Usbeks; mas em 1514 ele teve de encontrar um
inimigo muito mais formidável - a saber, o poderoso Selim (qv), o sultão da
Turquia, cujo zelo para a conquista foi ainda mais inflamada pela animosidade
religiosa contra os xiitas, ou "sectários", como os seguidores de
Ismail eram chamados. Os persas foram totalmente derrotado em uma batalha nas
fronteiras; mas Selim colheu nenhum benefício de sua vitória, e, após a sua
retirada, Ismail atacado e subjugado Georgia. Os persas habitar com
arrebatamento sobre o caráter desse monarca, que eles considerem não apenas
para ser o restaurador da Pérsia a uma condição próspera, e o fundador de uma
grande dinastia, mas o instaurador da fé em que glória como a religião nacional
. Seu filho Tamasp (1523- 1576), um governante prudente e espirituoso,
repetidamente, expulsou os uzbeques predatórias de Khorassan, sustentada sem
perda de uma guerra com os turcos, e assistida Homayun, filho de Baber, para
recuperar o trono de Delhi. Após um período considerável de revolução interna,
durante o qual os turcos e uzbeques atacou o império sem impedimento, deve
Abbas I, o Grande (1585-1628) ascendeu ao trono, restaurou a tranquilidade
interna, e repelido as invasões dos uzbeques e turcos. Em 1605 ele infligidos
aos turcos uma terrível derrota, como os manteve em silêncio durante o resto do
seu reinado, e lhe permitiu recuperar a totalidade do Curdistão, Mosul e
Diarbekir, que tinha por um longo tempo foi separado da Pérsia; e, no leste, Candahar
foi retirado do Grande Mogul. O governo de Abbas era rigoroso, mas justo e
equitativo; estradas, pontes, caravançarais, e outras conveniências para o
comércio foram construídas na imensa despesa, bem como a melhoria e
ornamentação das cidades não foram negligenciadas. Ispahan mais do que duplicou
sua população durante o seu reinado. Sua tolerância foi notável, considerando
tanto as opiniões dos seus antepassados e disciplinas; para ele encorajou os
cristãos armênios para se estabelecer no país, bem sabendo que seus hábitos
pacíficos e industriosos ajudaria a avançar a prosperidade do seu reino. Seus
sucessores, são sufi (1628-1641), deve Abbas II (1641-1666), e deverá Soliman
(1666-1694), foram indistinguíveis por qualquer talento notável, mas os dois
primeiros eram governantes sensatas e prudentes, e avançou a prosperidade de
seus súditos. Durante o reinado do sultão Hussein (1694-1722), um tolo fraco e
intolerante, sacerdotes e escravos foram elevados para os escritórios mais
importantes e responsáveis do império, e todos os que rejeitaram as doutrinas
dos xiitas foram perseguidos. A consequência foi um descontentamento geral, dos
quais os afegãos aproveitou ao declarar sua independência e, agarrando Candahar
(1709). Seu líder capaz, Mir Vais, morreu em 1715; mas seus sucessores eram
dignos dele, e um deles, Mahmud, invadiu a Pérsia (1722), derrotou os exércitos
de Hussein, e cercou o rei em Ispahan, até que os habitantes foram reduzidos ao
extremo de sofrimento. Hussein, em seguida, abdicou do trono em favor de seu
conquistador, que, por sua adesão, dedicado imediatamente as suas energias para
aliviar as angústias e ganhar a confiança de seus novos súditos, em ambas as
quais objetos ele absolutamente bem-sucedida. Tornando-se insano, ele foi
deposto em 1725 por seu irmão Ashraf (1725-1729); mas a tirania atroz deste
último foi rapidamente pôr fim a pelo célebre Nadir Shah, que primeiro levantou
Tamasp (1729 1732) e seu filho Abbas II (1732-1736), da raça Suffavean, ao
trono, e, em seguida, sob algum pretexto frívolo, o depôs, e agarrou o cetro
(1736-1747). Mas sobre a sua morte: a anarquia voltaram; o país foi
terrivelmente devastada pelos pretendentes rivais ao trono; Afeganistão e
Beloochistan finalmente separado da Pérsia, e o país foi dividido em uma série
de pequenos estados independentes até 1755, quando um curdo, chamado Kerim Khan
(17.551.779), aboliu este estado de coisas, voltar a paz estabelecida e unidade
no oeste Persia e, com a sua sabedoria, justiça e talentos bélicos adquiridos a
estima de seus súditos e ao respeito dos estados vizinhos. Após os concursos
habituais para a sucessão, acompanhado com as barbaridades e devastações
habituais, Kerim foi sucedido em 1784 por Ali-Murad, Jaafar, e Luft-Ali,
durante cujo reinado Mazanderan tornou-se independente sob Aga-Mohammed, um
eunuco Turkoman do Kajar raça, que derrotou repetidamente os exércitos reais, e
terminou privando Luft-Ali de sua coroa (1795). A grande eunuco-rei (como ele é
frequentemente chamado), que fundou a atual dinastia, em sua ascensão anunciou
sua intenção de restaurar o reino, uma vez que tinha sido estabelecido por
Kerim Khan, e, consequentemente, invadiu Khorassan e Georgia, subjugando o
antigo país quase sem esforço. Os georgianos suplicou a ajuda da Rússia; mas o
monarca persa, com terrível rapidez, serviu o exército como uma torrente para o
país, e devastaram-lo a ferro e fogo; sua conquista foi, no entanto, quase
concluída, quando foi assassinado, 14 de maio de 1797. Seu sobrinho, Futteh-
Ali (1797-1834), depois de inúmeros conflitos, totalmente estabelecido a sua
autoridade, e completamente subjugado as tribos rebeldes em Khorassan. mas as
grandes comoções na Europa Ocidental produziu para ele frutos amargos. Ele foi
arrastado para uma guerra com a Rússia logo após a sua adesão, e, por um
tratado celebrado em 1791, rendeu-se que Derbend poder e vários distritos na
Kur. Em 1802, a Geórgia foi declarada a ser .uma província russa. Guerra com a
Rússia foi recomeçado por Persia, por iniciativa da França; e, após dois anos de
conflitos desastrosos para os persas, o Tratado de Gulistan (12 de outubro de
1813) deu à Rússia todas as posses persas para o norte da Armênia e do direito
de navegação no Mar Cáspio. Em 1826 uma terceira guerra, igualmente infeliz
para a Pérsia, foi iniciada com o mesmo poder e custo Persia o restante de seus
pertences na Armênia, com Erivan, e uma soma de 18.000.000 rublos para as
despesas da guerra. A gravidade exercida em obter esta soma pela tributação tão
exasperado as pessoas levantaram-se em insurreição (12 de outubro de 1829), e
assassinaram o embaixador russo, sua esposa, e quase todos os que pertenciam ou
estavam relacionados com a legação russa. As concessões mais humilhantes para a
Rússia e a punição por mutilação de 1500 dos manifestantes, sozinho evitado
guerra. A morte do príncipe herdeiro, Abbas-Mirza, em 1833, parecia dar o golpe
final para as fortunas declínio da Pérsia, pois ele era o único homem que
seriamente tentado aumentar o seu país a partir do estado de degradação em que
se tinha caído . Com a assistência de Rússia e Grã-Bretanha, Mohammed Shah
(1834-1848), o filho de Abbas-Mirza, obteve a coroa, mas as rebeliões de seus
tios, e a rivalidade da Rússia e Grã-Bretanha (o primeiro sendo geralmente bem
sucedida) na corte persa, apressou-se a desmoralização do país. Mohammed foi
obrigado a conceder (1846) para a Rússia o privilégio de construção de navios
de guerra em Resht e Astrabad, e concorda em entregar todos os desertores
russos e Pérsia tornou-se assim cada vez mais dependente de seu poderoso
vizinho. Nazir-uddin sucedeu ao trono com a morte de seu pai em 1848; eo novo
governo anunciou reformas energéticas, redução de tributos, etc., mas
limitou-se a essas belas promessas, e, pelo contrário, aumentado os impostos,
sofreu as estradas, pontes e outras obras públicas de ir à ruína, desperdiçou o
público dinheiro, e sumariamente eliminados todos os que protestaram contra
seus atos. Em outubro de 1856, os persas tomaram Herat, uma cidade para a posse
permanente dos que tinham lutado para uma longa série de anos; e tendo assim
violado os termos de um tratado com a Grã-Bretanha, a guerra foi declarada
contra eles, e um exército britânico foi desembarcou na costa do golfo, que,
sob generais Outram e Havelock, derrotado repetidamente os persas, os obriguei
a restaurar Herat (julho de 1857). Desde essa altura tratados de comércio foram
concluídos com as principais potências europeias; ea Rússia, Grã-Bretanha,
Turquia, França e Itália têm cônsules nas principais cidades, e, com a excepção
da Itália, são representados por ministros no tribunal de Teerã. )(NOTAS
ENCICLOPEDIA STRONG,notas WIKIPEDIA ).
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